28 Avqust kilsə təqviminə nəzər saldıqda bu tarixin rənglə vurğulandığını görə bilərsiniz. Təsvirə baxdıqdan sonra, Məryəmin fərziyyə gününün qeyd edildiyini tapmaq asandır, amma "fərziyyə" sözü nə deməkdir? Ruhun ölümü və dirilməsi nədir? Bəlkə də çoxları bunun cavabını, eləcə də bayramın özünün tarixini bilmir. Gəlin bunu birlikdə anlamağa çalışaq.
Kilsə ənənələri
Müqəddəs Yazıların sözlərindən öyrənmək olar ki, oğlu İsa Məsih göyə qalxdıqdan sonra Allahın Anası İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhyanın himayəsində qaldı.
Bir çox kilsə ənənələri fərziyyəni müxtəlif yollarla izah edir, ruhun dirilməsi nədir, ölümün qeyd edilməsinin ortaya çıxması. Fərziyyəni qeyd etmək üçün adətlər və qaydalar, Allahın Anasının yer üzündəki yolunun sonunun bütün əsas məqamları kimi, müqəddəs kitablarda az əhatə olunub.
Həmçinin, Əhdi-Cədidin bütün müqəddəs tarixindən hamı bilir ki, Rəbbin Anası Yerusəlimdə həvarilərlə birlikdə olarkən onlar arasında necə yüksək hörmətə layiq görülüb.
KTəəssüf ki, o dövrün əlyazmaları bizə çox az gəlib çatmışdır. Bu yaradılışların əksəriyyəti Müqəddəs İncildə və Əhdi-Cədiddə toplanmışdır.
Yeni arxeoloji qurğular sayəsində Yerusəlimdə aparılan çoxsaylı qazıntılardan sonra İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhyanın əsərləri tapıldı.
Bu sənədlər Allah Anasının həyatından bəhs edir, onun Fərziyyəsinin özünü, xalq üçün nə cür hadisə olduğunu və o dövrün bütün tarixini göstərir.
Bu apokrifada (Müqəddəs Kitabın qanunlarına daxil edilməyən gizli yazılı tarix) deyilir ki, Kral Hirod Aqrippanın kilsəyə qarşı kütləvi təqibindən sonra Allahın Anası İlahiyyatçı Yəhya ilə birlikdə bir müddət Efes şəhərinə.
Təqiblər dayandırıldıqda, Allahın Anası Yəhya ilə birlikdə Yerusəlimə qayıtdı və burada Sion dağındakı evində məskunlaşdı.
Bayramın tarixi
Əfsanədə deyildiyi kimi, bir gün Allahın Anası dua etmək üçün Zeytun dağına gedəndə orada əlində cənnət xurma ağacının budağı olan Baş mələk Cəbrayılla qarşılaşdı. O, Məryəmə üç gündən sonra Cənnətdə dincəldikdən sonra Rəbbin onu, öz anasını əbədi olaraq onunla birlikdə olacağı Cənnət Padşahlığına qaldıracağını vəz etdi.
Evə qayıdandan sonra Allahın Anası Müqəddəs Yəhyaya Archangel Cəbrayıl ilə görüşü və gələcək ölümü haqqında danışdı.
Öz vəsiyyətində o, Getsemanda, valideynlərinin və saleh Yusifin yanında dəfn edilməsini istədi.
Bundan əlavə, vəsiyyətnamədə ona qulluq edən zavallı qızlara onun iki çobanının verilməsi tapşırılıb.böyük sevgi və zəhmət.
Məryəm Məryəmin Rəbbə təqdimatı
Müqəddəs Məryəmin təqdimatı avqustun 15-i günün üçüncü saatında olmalı idi. Bu zaman məbəddə şamlar yandırılırdı və Məryəm gözəl bəzədilmiş çarpayıda uzanırdı. Bir anın içində Məbədə işıq dənizi axdı, burada İsa Məsih özü mələklər, baş mələklər və bütün səmavi güclərlə zühur etdi və o, Məryəmə yaxınlaşdı.
Müqəddəs Məryəm Oğlu görən sevinclə ona dedi və Rəbb titrəyərək və qürurla onu özünə götürdü və o, onun razılığını eşidib yeganə Oğluna ən təmiz ruhunu verdi.
Kilsə inancına görə, Allahın Anasının ölümündən sonra həvarilər onun cəsədini qəbrə qoyub, böyük bir daşla onun girişini bağlayıblar. Ölümündən üç gün sonra Həvari Tomas onlara qoşuldu, onlar göz yaşları içində Mübarək Məryəmlə vidalaşmaq şansı istədi və yalvardı. Onun xahişi ilə həvarilər daşı yuvarladılar və onunla birlikdə mağaraya girdilər, ancaq Məryəmin yalnız p altarını tapdıqda təəccübləndilər, özü də orada deyildi və mağaradan xoş təzə ot qoxusu gəldi. özü.
Məbədlərdə bayram
Qədim dövrlərdən bəri bu bayramı səhər ibadəti ilə qeyd etmək adət idi, möminlər işıqlandırma və xeyir-dua üçün taxıl toxumları gətirirdilər. Bu, gün doğumu ilə gecə xidmətindən sonra baş verdi.
Xalq Ən Müqəddəs Teotokosu Xanım adlandırır və bundan Fərziyyə bayramının başqa bir adı Günün Xanımı, Xanım. Xalq arasında Allahın Anasının Doğuş bayramını ikinci ən təmiz, Mübarək Birinin fərziyyəsini isə Birinci adlandırmaq adətdir. Təmiz.
Bu bayramı evdə hazırlanmış pivə, şirin yeməklər və piroqlarla möhtəşəm ziyafətlə qeyd etdik.
Beləliklə, avqust ayında kilsə təqviminin on ikinci bayramlarının ən böyük və sonuncularından biri Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsidir.
Şənliyin mənəvi mənası
Ölüm kimi bir fenomen hər zaman hər bir insanın ruhunda qorxu, tərəddüd, təəccüb və heyrətə səbəb olmuşdur.
Əbədi həyata gedən yolda hər kəs adi dünya həyatında öyrənmə, təcrübə və sevinc yolu keçməlidir. Sülh və səadət içində gələcək əbədi həyata təsir edən bugünkü həyatın salehliyi, əməl və əməllərimizdir. Bu ölüm anlayışı xristian inancının əsasını təşkil edir.
Müqəddəs Yazıları xatırlasaq, ölüm nəcib bir şey deyil, əksinə, süqut prosesi, ruhun Allahın insan iradəsinə itaətsizliyidir.
Kilsə təlimlərinə görə, ölüm anlayışı Yuxudur. Ölüm nədir və niyə lazımdır? Əminliklə demək olar ki, Yaradanımız insan ölümünü qətiyyən istəməyib, lakin insanlar özləri bunu daimi yıxılma və itaətsizliklə proqnozlaşdırıblar.
Amma belə bir vəziyyətdə belə, Cənnətin qapıları bizim qarşımızda açılır, burada Yaradanın yanında bu günə qədər Allahın qanunlarını pozmayan, daim yaxşılıq etməyə çalışan və xeyirxahlıq etməyə çalışanlar olacaq. sevinc və başqalarına kömək edin.
Məryəm Məryəmin ölümünü qeyd edirik
Mərgin fərziyyəsini əks etdirən nişanlarda, çarpayısının yanında, Məsih həmişə ucalır, əlində kiçik bir körpə fiquru,ölü Tanrı Anasının ruhunu simvollaşdırır. Bu uşaq heykəlciyi Oğlunun qəbul etdiyi ölümdən sonra Ruhun yenidən doğulmasının prototipidir.
Tarixi məlumat
Qədim Yunan Kilsəsinin liturgik adətlərindən bəhs edən yazılarda Məryəmin fərziyyəsinə ilk istinadlar 6-cı əsrin sonlarında ortaya çıxdı.
O dövrlərdə hökmranlıq edən İmperator Mavrikiy bu günü kilsə günü etdi. Əksər kilsələrdə bu gün yanvarın 18-də qeyd olunurdu, lakin o dövrün yazılarını araşdıran bəzi ekspertlərin fikrincə, bayramı avqusta, farslar üzərində Qələbə Gününə köçürən Mavriki idi.
Köhnə üsluba görə avqustun 1-dən 15-dək, yeni üsluba görə isə 14-dən 28-dək davam edən Fərziyyə Orucunun, birbaşa 28-də - Fərziyyənin sonuna düşür.
Hazırlıq dövrü və bayramın özü
Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, Fərziyyə bayramı çox şiddətli iki həftəlik orucla başlayır. Bu, dörd illik orucdan biridir və ən qədim və sərt oruclardan biri hesab olunur. Hətta balığın bütün yazı üçün və müəyyən bir gündə bir dəfə yeməsinə icazə verilir.
Kahinlər mavi p altarda qeyd edirlər. Kilsə Liturgiyası axşam başlayır və bütün gecəni davam etdirir və səhər saatlarından etibarən Fərziyyə Liturgiyası özü verilir. Üçüncü gün, Məsihin kəfəninə bənzər Bakirə Məryəmin geyimini simvolizə edən kəfən çıxarılır. Burada yeganə fərq, üzərindəki Allah Anasının tabutda yatan şəklidir.
Kilsə adətinə görə, səhər liturgiyasındaKəfən dəfn edildikdə, tərifli dualar oxunur, kontakion və troparion oxunur, daha sonra məbədin ətrafında kəfənlə təntənəli yürüş keçirilir.
Bütün deyilənlərdən göründüyü kimi bayramın əhəmiyyəti çox böyükdür. Onun hekayəsindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, ədalətli həyat yolu həmişə Yaradanımız tərəfindən mükafatlandırılır. Meracın bütün inanılmaz möcüzələri hər bir möminə ölümdən sonra əbədi həyata sahib olmaq ümidi verir.
Bayramın bütün təyin edilmiş kanonlarında və sticheralarında Məryəmin fərziyyəsinin böyüklüyü və sevinci vurğulanır. Burada ölümlə bağlı kədərə və kədərə yer yoxdur, amma onun üzərində qələbənin böyük xoşbəxtliyi var.
Avqustun 28-i (Fərziyyə) insanlar uzun gecə liturgiyasından sonra ailə süfrəsində bişmiş yeməklər yeyərək dua və sevinclə keçirirlər
