Hindistan son dərəcə maraqlı və qədim mədəniyyətə malik ölkədir. Müasir Hindistan cəmiyyətində həmin keçmiş mədəniyyətin təsiri hələ də hiss olunur. Brahminlər və ya onların da adlandırıldığı kimi, brahmanlar uzun müddətdir Hindistanda cəmiyyətin ən yüksək təbəqəsi hesab olunurlar. Brahminlər, kşatriyalar, vaişyalar, şudralar - bunlar kimlərdir? Cəmiyyətdə bu və ya digər varna hansı çəkiyə malikdir? Brahmanlar kimlərdir? Gəlin bu suallara daha yaxından nəzər salaq.
Hindistan əfsanəsi
Hindular dörd varnanın (malların) görünüşünü izah edən bir əfsanə danışırlar. Bu hekayəyə görə, tanrı Brahma insanları siniflərə bölərək İlk İnsan Puruşanı parçaladı. Puruşanın ağzı brahmana, qolları kşatriyaya, budları vaişyaya, ayaqları isə şudraya çevrildi. O vaxtdan bəri hindlilər insanları inadla kastalara böldülər və bu, əsasən bu ölkənin hər bir sakininin taleyini müəyyən edir.
Antik dövrdə kastaların bölünməsi və müasir dövrdə onların cəmiyyətə təsiri
Kastalar və ya cəmiyyətin müəyyən təbəqələri, 1950-ci ildə sakinlərin onlara bölünməsi haqqında qanunun ləğv edilməsinə baxmayaraq, hələ də Hindistan xalqına böyük təsir göstərir. Qədim qanunların təzahürü hələ də mövcuddur - və bu, iki nəfər görüşəndə nəzərə çarpır,eyni kastadan olanlar. Hindlilərin təkcə davranışları deyil, həm də soyadları cəmiyyətin bu və ya digər təbəqəsinə mənsub olmaqdan xəbər verir. Məsələn, Qandi soyadı şübhəsiz ki, Qucaratdan olan tacir kastasından olan şəxsə məxsusdur, brahman isə Qupta, Diksit, Bhattaçaryadır.
Kshatriyas - döyüşçü sinfi
Brahmanlarla yanaşı, Hindistan cəmiyyəti daha da 3 sinfə bölünür - Kşatriyalar, Vaişyalar və Şudralar var. Kşatriyalar statusuna görə Brahmanlardan sonra ikinci kastadır, tərkibində döyüşçülər, dövlət müdafiəçiləri var. Bu kastanın adı "güc" deməkdir, buna görə də bir çox hind hökmdarlarının ona mənsub olması təəccüblü deyil. Kshatriyalar xüsusi hüquqlara malik olmaqla öyünə bilər - qəzəb, ehtiras və s. kimi emosiyaların təzahürləri üçün bağışlanırlar, cəzalandıra və bağışlaya bilərlər. Onlar üçün qanun hər şeydən üstündür. Həm də bu kastadan əla hərbi zabitlər, məmurlar və hətta mülklər üzrə idarəçilər əldə edilir. Məhz brahmanlar uzun müddət kşatriyaların məsləhətçisi olmuşlar - bu əməkdaşlıq hər iki tərəf üçün faydalı idi, çünki brahmanların vəzifəsi ağılla işləmək idi, kşatriyalar isə hərəkət etməli idilər. Hinduizm fəlsəfəsi digər kastaları da nəzərə alır, daha az status.
Vaişyalar - sənətkarlar və tacirlər
Vaişyalar statusuna görə üçüncü varnanın nümayəndələridir (versiyalardan birinə görə bu söz “asılılıq”, digərinə görə “xalq” kimi tərcümə olunur). Ən çox sayılır, çünki sənətkarlar, tacirlər, sələmçilər ona aiddir. Düzdür, son vaxtlar o, qaynadılmış tacir hesab olunurdu, çünki həttaqədim zamanlarda bir çox xristianlar torpaqlarını itirdilər, şudralar - dördüncü varna, status baxımından ən aşağı (Toxunulmazları nəzərə almasaq - hindlilərin xüsusi kastası) kimi qəbul olunmağa başladılar.
Şudralar: qulluqçular və fəhlələr
Şudralar tabe olan insanlardır. Brahmanlar tanrının nümayəndələri kimi ən yüksək varna hesab olunurlarsa, Şudralar ən aşağı pilləni tuturlar və onların vəzifəsi üç ali varnaya xidmət etməkdir. Bir dəfə onlar təmiz (brahmanlar əllərindən yemək ala bilirdilər) və murdarlara bölündülər. Ehtimal olunur ki, bu kasta digərlərinə nisbətən gec inkişaf edib və o, torpaqlarını itirmiş insanlardan, həmçinin qullardan və kirayəçilərdən ibarət olub. Bizim dövrümüzdə Hindistanın demək olar ki, bütün əhalisini Şudra adlandırmaq olar. Toxunulmazlar kastası da var, əslində heç bir varnaya aid deyil. Buraya balıqçılar, fahişələr, qəssablar, küçə ifaçıları və səyyar sənətkarlar daxildir. Toxunulmazların ayrıca jadisi ümumiyyətlə unikaldır - bura travestilər, xədimlər və s. daxildir. Toxunulmazlar digər kastalara mənsub hindlilərdən demək olar ki, tamamilə təcrid olunublar - onların nəinki onlarla danışmaq, hətta p altarlarına toxunmaq hüququ yoxdur. Onlara həmçinin dövlət idarələrinə getmək və ictimai nəqliyyatda səyahət etmək qadağan edilib. Və nəhayət, toxunulmazlardan fərqli olaraq Hindistanda ən hörmətli kasta sayılan və xüsusi imtiyazlara malik olan Brahmanlar haqqında danışaq.
Brahman Hindistanda ən yüksək kastanın nümayəndəsi, Avropa ruhani mentorunun analoqudur. Bu insanlar ən yüksək varnanın üzvləridir. Qədim dövrlərdə əlindəBrahmanlar bütün gücü cəmlədilər. Onlar kahinlər, padşahların məsləhətçiləri, qədim əlyazmaların qoruyucuları, müəllimlər və alimlər idi. Brahmanlar arasında rahiblər və hakimlər də var idi. Əvvəllər onların vəzifələri uşaqları böyütmək və onları varnalara bölməkdən ibarət idi - bunun üçün müəllim uşağın davranışını təhlil etdi. Bizim dövrümüzdə varna adətən miras qalır, bu tamamilə düzgün deyil, çünki Tanrının hinduizmdə dediyi kimi, hər kasta fərdi xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Məsələn, brahmanların vəzifəsi yaradılış və qurtuluşdur. Klassik brahman dünyəvi problemlər haqqında düşünmür, daha dərin və daha real bir şeyə qərq olur. Kşatriyalar əmindirlər ki, onlar üçün əsas vəzifə borcunu yerinə yetirməkdir, vaişyalar üçün zənginləşmək, sudralar üçün - cismani həzzlərdir.
Lüğətə baxaq
Qədim hind sanskrit dilindən tərcümədə "brahman" sözü "mənəvi prinsip" mənasını verir, yad və dünyəvi işlərlə maraqlanmayan ən yüksək şəxsiyyətsiz varlığı simvollaşdırır. Həmçinin bu söz dua deməkdir.
Başqa bir şərhə görə, Vedaların şərhləri olan müqəddəs kitablar (Sanskritdə ən qədim kitablar toplusu belə adlanır) brahmanlar adlanır.
Brahman filosof, hörmətli keşiş və hətta uzun müddət hökmdardır. Hindlilər onları dinə ən yaxın olan ali varlıqlarla və buna görə də Allahla əlaqələndirirdilər. Bununla belə, hinduizm ən yaxşı dövrlərdən keçmir, çünki statistik məlumatlara görə, hinduların sayı orada xristianlar və müsəlmanlardan daha azdır. Bununla belə, hazırda Hindistanda bir çox brahmanlar insanlardırhərtərəfli inkişaf etmiş, öyrənməyi və intellektual inkişafını heç vaxt dayandırmaz. Onlar qədim adət-ənənələri qoruyub saxlamaqla öz statuslarını qorumağa çalışırlar. Ancaq hər şey göründüyü qədər çəhrayıdır, doğrudanmı? Brahmanların qədimdən müasirə rəvan keçidinə baxaq.
Brahman - bu kimdir? Tarix və indiki
Brahmanlar magilərdir (rus dilində). Əvvəllər brahmanlara hökmdarlardan daha çox ehtiram göstərilirdi, çünki onları xalqı din yolunda hidayət edən mənəvi tərbiyəçilər adlandırmaq olar. İndiki vaxtda oxşar statusa malik insanların hamısının qanunlarla yaşamamasına baxmayaraq, onlara da hörmət edirlər. Əslində bizim dövrümüzdə hər kəs ayindən keçib brahman ola bilər, lakin tədbir zamanı verilən andlara riayət etmək də vacibdir.
Dövrümüzdə, ümumiyyətlə, az adam brahmanizmə gəlir, çünki bu insanlar insanın fiziki təcəssümünü deyil, daha çox ruhani təmsil edir.
Müasir Hindistanda bu varnadan olan bir çox insan ziyalı təbəqəsini və hakim sinfi təmsil edir. Bununla belə, ehtiyac bəzən brahmanları qədim təməlləri pozmağa - qulluqçu və ya kiçik işçilər kimi iş seçməyə məcbur edir. Brahmanlar arasında kəndlilər də var. Brahmanların ayrı bir qrupu (Cadi) yalnız turistlərin sədəqəsi sayəsində yaşayır.
Brahman kastasında doğulan insanlar statuslarına görə onlara bir sıra məhdudiyyətlər qoyurlar.
- Brahman digər kastaların üzvlərinin əlindən yemək ala bilməz, çünki onlar ən aşağı təbəqə hesab olunurlar. Brahman olarkəno, istənilən şəxslə yeməyi paylaşa bilər.
- Brahman fiziki əmək edə bilməz, çünki onun işi mənəvi və ya intellektualdır.
- Brahmanla başqa Varnanın nümayəndəsi arasında evlilik mümkün deyil. Bununla belə, brahman başqa brahmanlar cəmiyyətindən öz həyat yoldaşını seçmək hüququna malikdir.
- Bəzi Brahminlər ət yemirlər.
Xaricilər bir çox hind proqramçısının brahman olduğunu zarafat edir.
Brahmanın "hissəciyi" atmandır. Bu, fərdi mahiyyət, subyektiv psixi prinsipdir. Atman və Brahman fərqli, lakin ayrılmaz şeylərdir. Hindlilər əmindirlər ki, hər bir insanın xoşbəxtliyə yol aça bilən dərin mahiyyəti var. Brahman daha naməlum, insan dərki və şüurundan yüksək olan bir şey olduğu halda, atman hər bir insanın içində gizlənir, hər bir zahiri təzahür ona rəhbərlik edir.
Hinduizm fəlsəfəsi, Hindistanda onun tərəfdarlarının çox olmamasına baxmayaraq, varnaların çoxqatlı bölünməsi sisteminə hələ də əhəmiyyətli təsir göstərir. Əslində, Hindistan kralı Aşoka buddizmi dövlət dini kimi qəbul etdikdə belə, sistem eyni qaldı ki, bu da onun böyük dəyişikliklər prosesində inanılmaz möhkəmliyini göstərir.
Hinduizm fəlsəfəsində Tanrının bir neçə mahiyyəti var
- Allah Brahmin şəxsiyyətsiz bir varlıq kimi qəbul edilir. Buna çatdıqdan sonra insan (Buddizmdə) nirvana adlandırıla bilən xoşbəxt bir vəziyyət əldə edir.
- Paratiqmadırmaddi dünyanın hər yerində olan Allahın hər yerdə mövcud təzahürü.
- Bhaqavan müxtəlif formalarda təzahür edən Allahın ali şəxsiyyətidir - Vişnu, Krişna və s.
Üstəlik, Hinduizmin müxtəlif qolları dini fərqli qəbul edir, buna görə də Hinduizmdə Tanrının tək bir görünüşü yoxdur.
Nəticə
Bu məqalədə biz "brahman" anlayışını təhlil etdik, həmçinin Hindistan əhalisinin qədim zamanlardan bəri bölündüyü digər kastaları da araşdırdıq.
