Bir çox dini dünya təlimlərində əsas tanrının adı var. Bu ad mədhiyyə ilahilərində oxunur, bu adla dualarda Allaha üz tuturlar. Ancaq yəhudilikdə hər şey tamam fərqlidir. Yəhudilikdə Allahın adı yoxdur.
Ad özünün adıdır, varlığın tərifidir. Allahın zatını isə dərk etmək olmaz. Və daha çox, onu müəyyən etmək mümkün deyil.
Yəhudilikdə Allahın adı
Yəhudilik yəhudilərin dinidir, adı bibliya patriarxı Yaqubun (İsrail) oğlunun - Yəhudanın adından gəlir. Tövratda Allahın bir çox adları var, lakin onların hamısı saxtadır.
Yəhudiliyin müqəddəs kitabı Tanax, Müqəddəs Yazıların Tövratını və Peyğəmbərləri ehtiva edir. Xristianlar üçün bu kolleksiya Əhdi-Ətiq adlanır. "Şemot Rabbah 3"də (Çıxış, 3-cü fəsil) deyilir ki, Uca Tanrı bəzən belə çağırılır:
- Tanrı: yaratdıqlarını mühakimə edərkən;
- Ordların Rəbbi: hücum edənlərə qarşı döyüşə gedərkən;
- Uca Allah: bir insanın günahlarını tələb etdiyi zaman (Sabaoth);
- HaŞem (yəhudilikdə Allahın tələffüz olunmayan adı, 4 hərfdən ibarətdir): Dünya mərhəmət etdiyi zaman.
Haşem hərfi tərcümə edir"ad". Bu, Adonai və Elohim adının əvəzinə istifadə edilən evfemizmdir. Adətən dini xidmətlərdən və ya dualardan kənar istifadə olunur.
Beləliklə, Uca Yaradanın bütün adları onun əməllərini təsvir edir, amma özünü yox. Yəni onun adları insanlara necə, hansı tərəfdən açıldığını ifadə edir.
Shem HaEtzem
Bütün ravvinlərin Allahın adını boş yerə tələffüz etməmək mövzusunda həmfikir olmasına baxmayaraq, müqəddəs kitablarda hələ də Allahın bir xüsusi adı var. Shem HaEtzem. Amma bu ad belə Uca Allahın mahiyyətini müəyyən etmir. Bu dörd hərfli ad Yod-Key-Vav-Key (Əbədi).
Bu ad Uca Yaradanın sifətlərindən yalnız birinə işarə edir. Məhz o, əbədiyyətdən mövcuddur və heç vaxt dəyişməz. Bu ad Uca Yaradanla Onun Yaratması arasında heyrətamiz bir fərq olduğunu göstərir. İstənilən yaradılış onun iradəsi olduğu üçün mövcuddur, lakin özü heç kimdən və heç nədən asılı deyil, həmişə var olub və həmişə də olacaq.
Bu dörd hərfdən ibarət ada hörmət olaraq, yazıldığı kimi tələffüz edilmir. Bunun əvəzinə yəhudilər Uca Ada-noy (Rəbb) adlandırırlar. “Şemot Rabba”da yəhudi tanrısının boş yerə adını ucadan tələffüz edəni cəzasız qoymayacağı bildirilir. Bundan əlavə, qədim yəhudilər bütpərəstlərin allahlarının adını eşitməsinə icazə verə bilməzdilər, çünki bu, murdarlana bilər.
El, Şaddai və Şalom
Yəhudi Tanrısının bir çox adı var. Məsələn, Tanrı üçün ən qədim semit təyinatı El "adı" idi. OƏrəb El, Akkad Il, Kənan İl (El) dillərinə uyğun gəlir. Termin çox güman ki, "hər şeyə qadir olmaq" mənasını verən yl və ya wl kökündən yaranmışdır. Kənan panteonunda El bütün tanrıların başıdır. İncildə El tez-tez ümumi isim kimi istifadə olunur və tez-tez ha-El "bu Tanrı" kimi müəyyən artikldən əvvəl gəlir. Bəzən El-ə bir növ epitet əlavə olunur, məsələn: El Elion - Ən Uca və ya El Olam - Əbədi Tanrı. El Şaddai və ya daha sadə formada Şaddai "Uca Allah" deməkdir.
"Sülh" mənasını verən "Şalom" salamlayıcı sözü Allahın mövcud epitetlərindən biridir. Talmud Allahın adının "Sülh" olduğunu bildirir.
İmanı qoruyan qorxu
Rəsmi olaraq mövcud qadağalarla yanaşı, daxili qadağalar da var. Babil tarixindən sonra yəhudilər mövhumat qorxusu inkişaf etdirdilər, buna görə də Hinduizmdə Allahın adı tələffüz edilmir. Yəhudilər qorxurlar ki, onun adını dilə gətirməklə, istəmədən onu incidə və Allahın qəzəbinə düçar ola bilərlər.
Yəhudi inanclarının formalaşmasına qədim misirlilər də təsir göstərmişlər. Misirlilərin mifologiyasında deyilir ki, müəyyən bir tanrının adını bilən şəxs sehrli təcrübələrin köməyi ilə ona təsir edə bilər. Yəhudilikdə Allahın adı qədim zamanlardan gizlədilir. Ancaq tələffüz qadağası dərhal formalaşmadı. Uzun müddət ərzində qurulur. Yəhudilər çox qorxurdular ki, başqa millətlər Yehovanın adını eşidib onlara zərər verə biləcəklər. Bu qorxudan adların tələffüzü ilə bağlı sehrli doktrina doğuldu. Bu Kabbaladır.
Məşhur filosoflarAntik dövrdə Filon və Flavius iddia edirdilər ki, Yehovanın adını boş yerə və səhv zamanda tələffüz edənlər ölümə layiqdirlər. Qəribədir ki, o günlərdə Yəhudeya Romanın hakimiyyəti altında idi və ölüm hökmünün icrası qeyri-qanuni olardı.
Allahın adı və Kabbala
Kabbalada Allahın 72 adı var. Bunlar Şemot Rabbahın 14-cü fəslindən 72 hərf birləşməsidir. Tanrı kimi olmağın 72 yolu. Bu birləşmələr reallığa təsir edə bilər.
Abracadabra bəziləri? Həqiqətən yox. Yeri gəlmişkən, ibrani dilindən bu ifadə və daha dəqiq desək, “Abra Kedabra” kimi səslənir, bu da “Mən danışdıqca yaradıram” mənasını verir. Lakin yəhudilikdə Allahın əsl adı hətta Kabbalada da göstərilmir.
