Allahdan qorxan sadə kəndlilər, varlı tacirlər, yüksək əxlaqlı fəzilətli qadınlar, məşhur hökmdarlar Rusiyada qədim zamanlardan müqəddəslərə çevriliblər. Rus pravoslav xalqı Allahın himayədarlarına müqəddəs şəkildə hörmət edir, səmavi salehlərin himayəsinə arxalanır, öz mənəvi inkişaf yolunda onlara dəstək axtarır və tapırlar.
Sakin Əlahəzrətinin Qısa Bioqrafiyası
Rusiyada xristianlığın çoxlu böyük müqəddəs müdafiəçiləri var. Patriarx Hermogenes, şübhəsiz ki, Rusiya Xristianlığı tarixində ən mühüm şəxsiyyətlərdən biridir. Bu insanın tərcümeyi-halında çox şey tam aydınlaşdırılmamışdır. İndiyə qədər tarixçilər onun həyatında və taleyində mühüm mərhələlər haqqında intensiv şəkildə mübahisə edirlər.
Patriarx Hermogenin tərcümeyi-halı fərziyyələrlə doludur. Onun Kazanda doğulduğu, adının Yermolay olduğu dəqiq məlumdur. Dəqiq tarixDoğulduğu məlum deyil, tarixçilər bunu 1530-cu ilə aid edirlər. Patriarxın sosial mənşəyi haqqında da birmənalı məlumat yoxdur. Bir versiyaya görə, Germogen Rurikoviç-Şuisky ailəsinə aiddir, digərinə görə, Don kazaklarındandır. Tarixçilər daha çox inanırlar ki, gələcək Müqəddəs Hermogen, Moskva Patriarxı hələ də təvazökar mənşəlidir, çox güman ki, o, xalqın sadə vətəni idi.
Pravoslavlıqda Hermogenin ilk addımları
Yermolay Kazan Spaso-Preobrajenski monastırında adi din xadimi kimi xidmətə başlayıb. O, 1579-cu ildə Kazan Müqəddəs Nikolay Kilsəsinin kilsə keşişi olur, Kazan Allah Anasının üzünün tapılması mərasimində iştirak edir və “Kazan Anasının Görünüşünün Görünüşü və Möcüzələri haqqında Nağıl” yazır. Tanrının” sözlərini sonradan çar İvan Qrozunun özünə göndərdi.
Bir neçə ildən sonra Hermogenes monastırlığı qəbul edir və tezliklə Kazan Spaso-Preobrajenski monastırının ilk abbatı, sonra arximandriti olur. Hermogenin yepiskop rütbəsinə yüksəldilməsi və onun Kazan və Həştərxan mitropoliti təyin edilməsi 1589-cu ilin mayında baş verdi.
Bu təcəssümdə uzun müddətdir və bu, demək olar ki, 18 yaşındadır, Hermogenes çox çalışır. Onun köməyi ilə yerli ruhanilər üçün məqbərə yaradılır və xristianlıq Volqaboyu xalqları arasında fəal şəkildə təbliğ olunur (çox vaxt zorakılıqla). Yeni dini qəbul edənlərin bütün ailələri rus pravoslavlarının nəzarəti altında xüsusi yaşayış məntəqələrinə köçdülər.
Rusiyada xristianlıq əkilib, yumşaq desək, çox deyilinadkar “bütpərəstlərə” sədaqətli və insanpərvər vasitələrlə, fiziki cəzalardan, ehtiyatlardan və həbsxanalarda istifadəyə icazə verildi. Mitropolit 1592-ci il yanvar tarixli məktubunda Patriarx Əyyuba təkid edir ki, bütün pravoslav kilsələrində 1552-ci ildə Kazan şəhərinin müdafiəsində canlarını vermiş xristian şəhidlərinin və əsgərlərinin xatirəsini anma mərasimi təşkil edilsin.
Ata Hermogen 1592-ci ildə baş tutan Kazanlı Hermanın müqəddəs qalıqlarının paytaxtdan Sviyajsk şəhərinə köçürülməsi mərasimində iştirak edib. Patriarx Hermogen haqqında bir hekayə, onun Kazan torpağında pravoslav kilsələrinin və monastırlarının tikintisinə verdiyi böyük töhfəni, Boris Godunovun və ictimaiyyətin tacqoyma mərasimində iştirakını, çoxlu sayda insanın iştirakı ilə dua etdiyini qeyd etmədən tam olmazdı. Novodeviçi monastırının divarları.
Patriarx olmaq
1605-ci ildə rus taxtını qısa müddətə yalançı Dmitri I tutdu - özünü Tsareviç Dmitri kimi göstərən, əslində isə Çudov monastırından qaçan diakon Qrişka Otrepyev olan yaramaz. Metropolitan Hermogenes, yeni qurulmuş "suveren" tərəfindən senator rütbəsində işləmək üçün məhkəməyə çağırıldı, lakin "suveren" evlənməzdən əvvəl yalançı Dmitri Marina Mniszekin Polşalı məşuqəsinin vəftizini tələb etdiyinə görə rüsvay edildi. onun.
1606-cı il mayın 17-də qısa bir hakimiyyətdən sonra Yalançı Dmitri Rusiya taxtından devrildi və onun yerini Ruriklər sülaləsinin sonuncusu - Vasili Şuyski tutdu. Onun ilk qərarlarından biri Patriarx İqnatinin (yeri gəlmişkən, keçmiş Polşa himayədarı) vəzifəsindən azad edilməsi idi vəKazan və Həştərxan mitropolitinin Bütün Rusiyanın Patriarxı rütbəsinə yüksəldilməsi. Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxları bu qərara heç bir maneə yaratmadılar. Bu vəzifədə Patriarx Hermogen Rusiya dövlətində pravoslavlığın möhkəmlənməsinə yönəlmiş kilsə və siyasi fəaliyyətlərdə fəal iştirak edirdi.
Xristian inancının böyük himayədarı, Rusiyanın bütün düşmənlərinə qarşı təkbaşına Patriarx Hermogenes, onun qısa tərcümeyi-halı bütün həyatını, böyük işlərini, gördüyü işləri, böyük sarsılmaz imanını təsvir etmək iqtidarında deyil. Allahda, onun inancındakı alınmaz möhkəmliyi tarixçilər tərəfindən haqlı olaraq "bərk almaz" və rus torpağının "yeni peyğəmbəri" adlandırılır.
Rusiyada siyasi vəziyyət
Patriarx Hermogenes, Sakit Əlahəzrətin ikonasının şəkli:
O dövrdə Rusiya dövlətində siyasi vəziyyət çox qeyri-sabit idi. Kral taxtı fəlakətli sürətlə bir əldən digərinə keçdi. 1606-cı ilin may gecələrindən birinə qədər Vasili Şuiskinin (zadəgan knyazlıq ailələrindən birinin nümayəndəsi, Suzdal knyazlarının nəslindən, Rurik ailəsinin sonuncu nümayəndəsi) başçılıq etdiyi ən yüksək boyar zadəganlığı gizli sui-qəsd təşkil etdi.
Onun məqsədi I Yalançı Dmitrini Rusiya taxtından endirmək və Vasili Şuyski taxtına oturtmaq idi. Bu tapşırığı yerinə yetirmək üçün məhbuslar gizli şəkildə paytaxtın bütün kasamatlarından azad edildi, onlara silahlar paylandı və səhər tezdən Moskva üzərində həyəcan təbili çalınaraq xalqı Qızıl Meydana çağırdı.
Polşa zülmündən yorulan rus xalqı şəhərin küçələrində silahla onları gözləyən boyarların yanına toplaşdı. Nəhəng, qaniçən bir izdiham polyakları qırmağa qaçarkən, Şuyski başda olmaqla, sui-qəsdçilərin əsas onurğa sütunu suverenliyin palatalarına soxularaq Yalançı I Dmitrini vəhşicəsinə öldürdü. 1606-cı il iyunun 1-də Şuyski qeyd-şərtsiz Rusiya taxtını rəsmi olaraq aldı. Rus Pravoslav Kilsəsinin dəstəyi. Nəhayət, xalqı bu qərarın düzgünlüyünə inandırmaq üçün Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxları əsl Tsareviç Dmitrinin qalıqlarının Uqliçdən paytaxta aparılmasına icazə verdilər və bu qalıqlar iyunun 3-də ictimaiyyətə nümayiş etdirildi. eyni il.
Problemli Zamanlar
Lakin bu tədbir istənilən nəticəni vermədi. Təsvir edilən hadisələrdən üç ay keçməmiş, Rusiyada Dmitrinin möcüzəvi qurtuluşu ilə bağlı bir şayiə yayılmağa başladı, guya o, sui-qəsdçilərin əlindən qaça bildi. Rus torpağı yenidən narazılıqla zümzümə etdi. Ştatın şimalında toplanan qoşunlar şaha tabe olmaqdan imtina etdilər. Yalnız Patriarx Hermogen, Rusiya torpağı üçün çətin günlərdə Allahın məsh etdiyi çar Vasilinin yanında qaldı.
Yeni rus suvereninin ətrafında vəziyyət getdikcə daha qeyri-sabit oldu, əvvəllər Şuiskini dəstəkləyən bir çox boyar və ruhani ondan üz çevirdi və yalnız özü tez-tez hücuma məruz qalan və alçaldılan Moskva Patriarxı Hermogenes, çarı əzmlə müdafiə etməyə davam etdi. Buna misal olaraq 1609-cu ilin qışında Şuiskini devirmək cəhdi zamanı izdihamın Kremlə axışması baş vermiş hadisədir.boyarları çar Vasilini devirməyə inandırmaq üçün Patriarx Germogen tutuldu və edam meydanına müşayiət olundu.
Və indi də gurultulu izdihamın arasında bu qoca Allahın saleh kəlamı ilə xalqı sakitləşdirməyə, onları “şeytanın vəsvəsəsinə tab gətirməməyə” inandırmağa çalışırdı. Bu dəfəki çevriliş uğurlu alınmadı, daha çox patriarxın söylədiyi hikmət və sözün möhkəmliyi ilə bağlı idi. Ancaq yenə də üç yüzə yaxın adam xaincəsinə Tuşinodakı yeni saxtakarın düşərgəsinə qaça bildi.
Rus Problemlərində dönüş nöqtəsi
Bu arada ştatda hadisələr baş verməyə başladı və bu, Problemlərin gedişatının dəyişməsinə səbəb oldu. 1609-cu ilin fevralında soyuq qış günlərinin birində Vasili Şuiski İsveç hökmdarı IX Karl ilə müqavilə bağlayır. İsveç əsgərlərindən ibarət bir dəstə Novqoroda göndərildi və kralın voyevodasının qardaşı oğlu Skopin-Şuyskinin komandanlığına verildi.
Bu şəkildə birləşən Rusiya və İsveç hərbi qüvvələri Tuşino fırıldaqçısının ordusuna uğurla hücum edərək onları Rusiyanın şimal-qərbindən qovdu. Şuiski və IX Karl tərəfindən müqavilənin imzalanması və İsveç silahlı qüvvələrinin Rusiya torpaqlarına daxil olması Polşa kralı Sigismund tərəfindən Rusiyaya qarşı açıq hərbi hücumların başlamasına təkan verdi. Həmin ilin payızında Polşa ordusu şəhərin asanlıqla ələ keçirilməsinə ümid edərək Smolenskə yaxınlaşdı. Amma orada deyildi!
Smolensk cəsarətlə və mərdliklə, demək olar ki, iki il ərzində polyakların hücumuna müqavimət göstərdi. Sonda Polşa ordusunun böyük hissəsi Tuşindən mühasirəyə alınmış Smolenskə köçdü və ilin sonunda fırıldaqçı özü Tuşindən Kaluqa qaçdı. 1610-cu ilin yazında düşərgəÜsyançılar nəhayət məğlub oldular və artıq martın 12-də paytaxt əhalisi Skopin-Şuiski ordusunu coşqu ilə qarşıladı. Təhdid
Moskvanın fitnə-fəsad törədənlər tərəfindən tutulması keçdi, lakin bu, iki təcavüzkarla birdən-birə müharibənin başa çatması demək deyildi - Kaluqa və Sigismundda gizlənən fırıldaqçı Smolensk yaxınlığında sıx məskunlaşmışdı.
Şuyskinin o zamankı mövqeyi onun qardaşı oğlu qəhrəman Skopin-Şuiski qəfildən öldüyü zaman bir qədər möhkəmlənmişdi. Onun ölümü həqiqətən fəlakətli hadisələrə gətirib çıxarır. Suverenin qardaşının komandanlığı ilə polyaklara qarşı Smolenskə qədər irəliləyən rus ordusu Kluşino kəndi yaxınlığında tamamilə məğlub oldu. Polşa ordusunun başında duran Hetman Zolkevski Moskvaya yürüş edərək Mojayski işğal etdi. Ordunun qalıqlarını toplayan saxtakar cənubdan sürətlə paytaxta doğru irəlilədi.
Çar Basilin depoziti. Patriarxın Opalı
Bütün bu ölümcül hadisələr nəhayət Vasili Şuiskinin taleyini həll etdi. 1610-cu ilin yayının ortalarında üsyançılar Kremlə girdilər, boyarları əsir götürdülər, Patriarx Hermogenes çarın devrilməsi haqqında qışqıraraq, zorla Kremldən çıxarıldı. Müvəffəqiyyətsiz Kilsənin Rəbbi qəzəbli izdihamı yenidən sakitləşdirdi, bu dəfə o, onu eşitmədi. Ən qədim Rurikoviç ailəsinə mənsub olan sonuncu çar Rusiya taxtından devrildi, rahib zorla tonlandı və Moskva Kremlinin şərq hissəsində yerləşən (dağıdılmamışdan əvvəl) Çudov monastırına “sürgün edildi”. Tsarskaya meydanında.
Moskva Patriarxı Hermogen indi də Allaha və çar Vasilə xidmət etməkdən əl çəkməyib.heç bir şey üçün o, rus taxtına həqiqi məsh edilmiş hesab etdi. O, Şuyskinin monastır vədlərini tanımırdı, çünki and içmək üçün əvəzolunmaz şərt əhdin sözlərini birbaşa rahib olanlara ucadan tələffüz etməkdir.
Vasilinin tonusunda dünyəvi hər şeydən əl çəkmə sözlərini şahı zorla taxtdan devirən üsyançılardan biri olan knyaz Tyufyakin söylədi. Yeri gəlmişkən, Patriarx Hermogenes sonradan Tyufyakini rahib adlandırdı. Şuyskinin devrilməsi, tarixçilərin fikrincə, Vladikanın dövlət-siyasi fəaliyyətinə son qoyur və onun pravoslavlığa sədaqətli xidmətinə başlayır.
Paytaxtda hakimiyyət tamamilə boyarlar tərəfindən ələ keçirildi. Patriarx rüsvay olur, "Yeddi Boyar" ləqəbli hökumət Hermogenin bütün tələblərinə, təşəbbüslərinə, məsləhət və tövsiyələrinə kardır. Yenə də, birdən-birə kar olan boyarlara baxmayaraq, məhz bu zaman onun çağırışları ən yüksək və möhkəm səslənir, bu da Rusiyanın “şeytanın yuxusundan” oyanmasına ən güclü təkan verir.
Rus taxt-tacı uğrunda mübarizə
Bazilin devrilməsindən sonra boyarların qarşısında ən vacib sual yarandı - Rusiyanın yeni padşahını kimin təyin edəcəyi. Bu məsələni həll etmək üçün Zemsky Sobor çağırıldı, hökmdarların bölündüyü nöqtələr. Hermogenes Vasili Şuyskinin taxtına qayıtması, yaxud bu mümkün deyilsə, Qolitsin knyazlarından birinin və ya Rostov mitropolitinin oğlu, yetkinlik yaşına çatmayan Mixail Romanovun məsh edilməsi fikrində israrlı idi.
Bütün pravoslavlarda patriarxın göstərişi iləməbədlərdə rus çarının seçilməsi üçün Allaha dualar edilir. Boyarlar da öz növbəsində Polşa hökmdarı Sigismundun oğlu Tsareviç Vladislavın Rusiya taxtına seçilməsini müdafiə edirlər. Polyaklar onlara özünü II Yalançı Dmitri və onun Tuşino “ordu” adlandıranlarla müqayisədə daha az pis görünürdü. Boyarların seçdiyi yolun Rusiya üçün nə qədər fəlakətli olacağını ancaq Patriarx başa düşdü.
Hermogenə qulaq asmayan boyarlar Polşa hökuməti ilə danışıqlara başladılar. Bu danışıqların nəticəsi Yeddi Boyarın knyaz Vladislavın padşahlığa məsh edilməsinə razılıq verməsi oldu. Və burada patriarx öz xarakterinin bütün möhkəmliyini göstərdi. O, bir neçə sərt şərt irəli sürdü - Vladislav pravoslav inancını qəbul etmədən rus çarı ola bilməzdi, knyazın vəftizi Moskvaya gəlməmişdən əvvəl baş verməlidir, Vladislav yalnız rus qızı ilə evlənməli, bütün münasibətləri dayandırmalı idi. bütün təzahürlərində katolik Papa və katolikliklə. Bu tələblərlə polyaklara göndərilən səfirlər dəqiq cavab almadan geri qayıtdılar və patriarx dedi ki, əgər şahzadə vəftiz olunmaqdan imtina edərsə, onun kral taxtına məsh edilməsi ilə bağlı daha heç bir danışıqlar aparılmayacaq.
Yeddi Boyarın xəyanəti
Mitropolit Filaret və Şahzadə Qolitsın başçılıq etdiyi səfirlik Patriarxın aydın əmri ilə Vladislavdan pravoslavlığı qəbul etməyi təcili tələb etmək üçün yenidən Sigismund şəhərinə göndərilir. Hermogenes səfirlərə xeyir-dua verərək, onlara bu tələbin üstündə möhkəm dayanmağı və Polşa kralının heç bir hiyləsinə uymamağı tapşırdı.
Və sonra Patriarx yeni bir zərbə aldı. 21 sentyabrgecə boyarlar xəyanətkarcasına paytaxtın qapılarını hetman Zolkevskinin başçılıq etdiyi Polşa ordusuna açdılar. Vladika bu hərəkətə qəzəblənməyə çalışdı. Lakin boyarlar patriarxın bütün qəzəblərinə cavab verdilər ki, kilsənin dünya işlərinə qarışmasına ehtiyac yoxdur. Sigismund, əslində, sadəcə olaraq, Rusiya Birliyinə qoşulmaqla Rusiya taxtını özü tutmağa qərar verdi. Xeyli sayda boyar Polşa kralına beyət etmək istədi. Öz növbəsində rus səfirləri patriarxın əmrini qətiyyətlə yerinə yetirərək rus və pravoslav xristianlıq dövlətinin dövlət maraqlarını sarsılmaz müdafiə edirdilər.
Bir gün Vladyka Germagen rus xalqına üz tutaraq, dinsizlərə Polşa hökmdarının Rusiya çarı seçilməsinə qarşı çıxmağı tövsiyə etdi. Patriarxın ədalətlə dolu qızğın nitqi öz məqsədinə çatdı, rus xalqının qəlbində öz əksini tapdı.
Boyarlar kral Sigismundun taxtına oturmağa razılıq verən başqa bir məktub göndərdilər, lakin orada Sakit Əlahəzrət Patriarxın imzası olmadığı üçün Rusiya səfirləri qədim zamanlardan Rusiya torpaqlarında danışdılar., hər hansı bir iş, dövlət və ya dünyəvi, pravoslav ruhanilərinin şurası ilə başladı. Və əgər indiki çətin dövrdə Rusiya dövləti çarsız qalıbsa, onda patriarxdan başqa baş hakim olacaq heç kim yoxdur və onun əmri olmadan heç bir məsələni həll etmək mümkün deyil. Qəzəblənən Sigismund bütün danışıqları dayandırdı, səfirlər Moskvaya qayıtdılar.
1610-cu ilin qış axşamı II Yalançı Dmitri vəhşicəsinə öldürüldü və bu, rus xalqı arasında əsl sevincə səbəb oldu. Getdikcə sürgün çağırışları eşidilməyə başladı. Rus torpağından olan polyaklar. Polyakların özlərinin bu dövrlə bağlı bəzi ifadələri bu günə qədər gəlib çatmışdır. Onlar deyirlər ki, Moskva Patriarxı bütün şəhərlərə gizli təlimatlar paylayıb və orada xalqı xristian pravoslav inancını qorumaq və yadelli işğalçıları qovmaq üçün tezliklə birləşməyə və paytaxta doğru irəliləməyə çağırıb.
Moskvada Qırmızı Meydanda Patriarx Hermogenin abidəsi:
İnancın möhkəmliyi və Patriarxın şücaəti
Və yenə bir təhlükə Patriarx Hermogenin başına gəldi. Xainlər və Polşa əl altıları patriarxın müraciətlərinin xalqa çatdırılmasının qarşısını almaq üçün onu bütün dünyadan ayırmağa qərar verdilər.
1611-ci il yanvarın 16-da qoşunlar patriarxal məhkəməyə gətirildi, həyət talan edildi, Vladikanın özü isə alçaldılma və istehzaya məruz qaldı. Lakin demək olar ki, tam təcrid olunmasına baxmayaraq, Rus Pravoslav Kilsəsinin prelatının müraciətləri xalq arasında yayıldı. Artıq on dəfədir ki, dövlətin müdafiəsinə qalxan Rusiyanın şəhərləri. Xalq milisləri paytaxtı polyak işğalçılarından azad etmək üçün onun divarlarına axışdılar. 1611-ci ilin fevralında satqınlar Patriarxı vəzifəsindən uzaqlaşdırdılar və onu Çudov monastırının qaranlıq kasematına həbs etdilər, burada aclıq etdilər və ləyaqətini hər cür alç altdılar.
Vladyka Hermogenes 17 yanvar 1612-ci ildə şəhid oldu. Baxmayaraq ki, tarixçilərin bu məsələdə ortaq fikri yoxdur. Bəzi ifadələrə görə, Patriarx aclıqdan ölüb, digərlərinə görə, qəsdən dəm qazı ilə zəhərlənib və ya ağır şəkildə boğularaq öldürülüb.
Qocanın ölümündən bir müddət sonraMoskva burada polyakların mövcudluğundan xilas oldu və 1613-cü il fevralın 21-də rus taxtını Hermogenin, şübhəsiz ki, Rəbb Allaha dua etdiyi Mixail Fedoroviç Romanov aldı.
Əvvəlcə patriarx Möcüzə monastırında dəfn edildi. Sonradan Vladyka'nın cəsədinin Moskvanın ali ruhaniləri üçün panteona - Fərziyyə Katedralinə köçürülməsi qərara alındı. Eyni zamanda, müqəddəsin qalıqlarının pozulmadığı, buna görə də qalıqların yerə endirilmədiyi ortaya çıxdı. Patriarxın kanonlaşdırılması 1913-cü ildə baş verdi.
