Qızıldamaq insanı bəzən incə bir vəziyyətə salan bir vəziyyətdir. Evdən başqa heç bir yerə yeyə bilməyəcəyiniz üçün təlaşlı sayıla bilərsiniz və ya lavaboda saçın görünməsi sizi iyrənc hiss etdirdiyi üçün korlanmış ola bilərsiniz. Və dostlar hətta alma və ya dondurmadan bir dişləmədiyiniz üçün ciddi şəkildə inciyə bilərlər. Ancaq belə vərdişlərin arxasında əslində nə olduğunu başa düşürsən. Nifrət anlayışının arxasında nələrin dayandığı barədə məqalənin sonrakı hissəsində danışacağıq.
Nifrət haradan gəlir
Qızıqlıq elə bir hissdir ki, yeri gəlmişkən, yalnız insanda olur. Buradan belə nəticəyə gələ bilərik ki, o, yalnız intellektimizin inkişafı sayəsində yaranıb.
Siz yəqin ki, bir dəfədən çox görmüsünüz ki, mənzildə sürünən balaca körpə onun görmə sahəsinə düşən hər şeyi tamamilə dadmağa çalışır. Körpə nə atanın ev başmaqlarından, nə də topdan utanmırqucaqlayan it oynadı. Yalnız böyüdükdən və 5 yaşını aşdıqdan sonra o, qəfil eyni hissləri göstərməyə başlayır, köpüklü süd içməkdən qəti şəkildə imtina edir və ya plastik nimçədə pişik nəcisini görüncə ağarır və üzünü gurlayır.
Nə oldu? Psixoloqlar hesab edirlər ki, böyüyən və buna görə də müəyyən dərəcədə bədəni özbaşına "sağ qalmağa" məcbur olduqda, "yaddaş" oyanır, daha doğrusu, bizə uzaq əcdadlardan gələn qoruyucu refleks (baxmayaraq ki, əlbəttə ki, bəzi şeyləri rədd etməyə ağsaqqalların izahatları da kömək edir).
Hamımız Daş Dövründənik
Nəcis və bütün tullantı məhsullarına qarşı nəcislik və nifrət onlarda gizlənən sağlamlıq təhlükəsi ilə əlaqədardır. Şüur altı səviyyədə biz onların təhlükəli olduğunu hiss edirik - və bu doğrudur, çünki qaz qanqreninə, vəbaya, dizenteriyaya, hepatitə səbəb ola biləcək klostridium onlarda inkişaf edir. Yeri gəlmişkən, artan nifrət məhz immuniteti zəifləmiş insanlara xasdır.
Bundan əlavə, əsrlər boyu təcrübə göstərir ki, ölümdən danışan hər şeyə qarşı diqqətli olmalıyıq. Lavabonda saç gördükdə bizi ürpədən və ya dırnaqları kəsən odur. Axı, onlar da ölü, rədd edilmiş bir şeylə əlaqələndirilir. Kadavra zəhəri insan üçün ölümcül təhlükəlidir, ona görə də bizdə onunla yaxından qarşılaşmağa imkan verməyən bir proqram yaşayır.
Sıxlıq məkanı qorumağa kömək edir
Mənfi emosiya - ikrah - həm də şəxsi məkanı qorumaq üçün bir üsuldur. Ortaq yemək imkanı olduğu ortaya çıxıryemək hər kəs üçün məqbul deyil.
Bir çox insanlar dostlarının və ya yaxın adamlarının boşqabdan yemək dadmaq vərdişinə dözə bilmirlər. Və çox vaxt bunun arxasında bu şəkildə qidaya daxil olan bakteriyalar qarşısında o qədər də ehtiyatlı olmaq yox, sərhəd çəkmək, şəxsi məkanı hər kəsin müdaxiləsinə qarşı bağlamaq istəyi dayanır.
Hər zaman yemək həyat mənbəyi sayılırdı, birgə yeməklər isə ruhani birliyi ifadə edən müqəddəs xarakter daşıyırdı. Eyni yeməkdən olan biri ilə yemək istəməmək isə şəxsi məkanı qorumaq, məsafə saxlamaq üçün şüur altı cəhddir.
İndi cılız olmaq niyə utancvericidir
Orta əsrlərdə ikrah problemi dayanmırdı, çünki onu göstərmək hətta dəbdə idi. Zadəganların nümayəndələri bəzən burunlarını qırışdıraraq və ya onlara ətirli dəsmallar gətirərək qavrayışlarının incəliyini nümayiş etdirirdilər. Həssas xanım ayağını yola sala bilsin deyə, bəy p altosunu onun ayağının altına atıb. Budur bu hiyləgərlik! Ancaq belə çıxır ki, o günlərdə sadəcə gigiyena anlayışı o qədər primitiv idi və cisimlərdə və ya məhsullarda gizlənən sağlamlıq üçün təhlükə ideyası o qədər aşağı idi ki, insanlar sadəcə bu şəkildə həyatlarını xilas etməyə çalışdılar..
Və bizim dövrümüzdə ehtiyatlılıq və ikrah hissi partnyorunuzun təmizliyinə inamsızlıq ilə sinonimdir ki, bu da gördüyünüz kimi incidə və hətta ciddi şəkildə təhqir edə bilər. Biz heç kimə pis qoxu gəldiyini açıq şəkildə söyləməyəcəyik və ya başqasının süfrəsində yeməkdən imtina etməyəcəyik. Çox güman ki, bizGəlin bu incə mövzunun ətrafından birtəhər çıxmağa çalışaq. Niyə? Yəqin ona görə ki, müasir insan bəzi hadisələrin əsl təhlükəsini dərk edə bilir, bu o deməkdir ki, ikrahın təzahürü artıq həyati zərurət deyil.
Həddindən artıq iyrənclik necə görünür
Nifrətin tam olmaması, eləcə də onun həddindən artıq təzahürü, patologiyaya yaxınlaşan həddindən artıqdır və insanın həyatını çox çətinləşdirir.
Psixiatriyada mizofobiya anlayışı var - həddindən artıq ikrah, daha doğrusu, hətta kirdən qorxma vəziyyəti. Bu patologiyadan əziyyət çəkən bir insan daim əllərini yuyur, evini steril təzyiq kamerasına çevirir və küçədə və ya ictimai yerlərdə olmağı çətin ki, dözür, heç bir şeyə toxunmaqdan çəkinir. İstənilən kir belə xəstənin panikasına səbəb ola bilər.
Lakin iyrəncliyin tam olmaması, nə az, nə də daha təhlükəlidir - axı siz hər zaman yoluxucu xəstəliyə və ya zəhərə tutula bilərsiniz.
Gördüyünüz kimi, ikrah ilk növbədə özünüqoruma instinktinin təzahürüdür və onun təzahüründə hər hansı ifrata varmaq artıq patologiyadır.
Sosial ikrah nədir
Xaçıqlığın da sosial ölçüsü var. Bu, başqaları ilə təmasda oxunaqlılıq və cəldliyə aid edilə bilər. Zahirən bu, bir qayda olaraq, ləyaqətsiz hesab edilən biri ilə ünsiyyət qurmaq istəməmək şəklində özünü göstərir.
Əsl çirkin qarşısında ikrah problemi və ondan irəli gələn təhlükə,Bu vəziyyətdə, onu mənəvi natəmizlik ideyası əvəz edir və reaksiya eynidir - rədd etmək. Əbəs yerə deməmişik: "Əllər onun kürəyində" və beləliklə, mənəvi iyrəncliyə səbəb olan biri ilə bədən təmasını inkar edirik.
Uzun müddətdir ki, "normal" bir insanın yanında olmağa layiq olmayan qruplar var: cüzamlılar, xaric edilmişlər, toxunulmazlar. Bəzi peşələrin nümayəndələri də eyni qovulmuşlar - cəlladlar, fahişələr, çöpçülər sırasında yer alırdılar. Onlarla təmaslar təhlükəli, qeyri-mümkün görünürdü, lakin bu dəfə infeksiyaya yoluxmaq qorxusundan deyil, uğursuzluq və yoxsulluqla “yoluxmaq” qorxusundan. Yəni, sosial ikrah, cəmiyyətimizə layiq olmayan biri ilə eyni olmaq ehtimalına qarşı müdafiədir.
Sərişanlıq birmənalı deyil və bəzən izah etmək çətindir.
