Pravoslavlıqdakı ilkin günah, xristian təlimi ilə yeni tanış olmağa başlayan bir insan üçün aydın olmayan müddəalardan biridir. Bunun nə olduğunu, hamımız üçün nə kimi nəticələrini və pravoslavlığın müxtəlif qollarında ilkin günahın hansı şərhlərinin olduğunu bu məqalədən öyrənə bilərsiniz.
Əsl günah nədir?
İlk baxışda bu absurd görünür: Xristian ənənəsində uşaq dünyaya onsuz da zədələnmiş insan təbiəti ilə doğulduğuna inanılır. Əgər o, hələ də şüurlu yaşa girmədiyi üçün günah işlətməyə hələ vaxtı olmayıbsa, bu necə baş verə bilər? Əslində, problem fərqlidir: ilkin günahın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, hər bir insan ilk əcdad Adəmin hərəkəti səbəbindən dünyaya ilkin olaraq zədələnmiş (ilk növbədə mənəvi mənada, lakin təkcə deyil) doğulur. Məhz onun vasitəsilə, bildiyiniz kimi, dünyaya mənəvi bir xəstəlik daxil oldu və onun bütün nəsli miras alacaq.
Çoxları edirəsl günahın nə olduğunu izah etməyə çalışmaqda səhvdir. Güman etməməliyik ki, bu halda Adəm və Həvvanın elm ağacının meyvəsini yediyinə görə məsuliyyət daşıyırıq. Hər şey o qədər də hərfi deyil və müqəddəs ataları oxusanız, bu aydın olacaq. Adəmin günahı artıq bizim günahımız deyil, fakt budur ki, bizim üçün o, insan ölümündən ibarətdir. İncildən belə çıxır ki, Rəbb Allah Adəmə qadağan olunmuş meyvəni yesə öləcəyini, ilana isə Həvva ilə Allaha bərabər olacağını söylədi. İlan vəsvəsəsi ilk insanları aldatmadı, lakin dünyanı bilməklə birlikdə fani oldular - bu, ilkin günahın əsas nəticəsidir. Beləliklə, bu günah başqa insanlara keçmədi, əksinə onlar üçün fəlakətli nəticələr verdi.
Adəmin və Həvvanın günahının nəticələri
İlahiyyatçılar inanırlar ki, nəticələrin bu qədər çətin və ağrılı olması məhz Allahın ilkin əmrinə asan əməl etmək idi. Əgər Adəm və Həvva həqiqətən də bunu yerinə yetirmək istəsəydilər, şirnikləndiricinin təklifindən asanlıqla imtina edib cənnətdə əbədi qala bilərdilər - pak, müqəddəs, günahsız və əlbəttə ki, ölməz. Əsl günah nədir? Hər bir günah kimi, bu da Yaradana itaətsizlikdir. Əslində, Adəm Allahdan uzaqlaşaraq ölümü öz əlləri ilə yaratdı və sonra onun içində bataqlıq etdi.
Onun bu hərəkəti təkcə həyatına ölüm gətirmədi, həm də ilkin kristal təmiz insan təbiətini bulandırdı. O, təhrif olundu, başqa günahlara daha çox meyilli oldu, Yaradana olan məhəbbət ondan qorxu və cəzası ilə əvəz olundu. Con Chrysostom bunu qeyd etdiheyvanlar Adəmin qarşısında baş əyir və onu öz ağası kimi görürdülər, lakin cənnətdən qovulduqdan sonra onu daha tanımırdılar.
Beləliklə, Allahın ən yüksək məxluqundan olan, pak və gözəl olan bir insan özü də labüd ölümdən sonra bədəni olacağı toz-torpağa çevrildi. Lakin Müqəddəs Kitabdan belə məlum olur ki, ilk əcdadlar bilik ağacının meyvəsini yedikdən sonra yalnız Onun qəzəbindən qorxduqları üçün deyil, həm də Onun qarşısında özlərini günahkar hiss etdikləri üçün Rəbbdən gizləndilər.
Əsl günahdan əvvəl
Düşməzdən əvvəl Adəm və Həvvanın Rəbblə çox yaxın münasibəti var idi. Müəyyən mənada onunla bir idilər, ruhları Allaha o qədər bağlı idi. Hətta müqəddəslərin belə bir əlaqəsi yoxdur, xüsusən də o qədər də günahsız olmayan digər xristianlar. Ona görə də bunu başa düşmək bizim üçün son dərəcə çətindir. Lakin bu o demək deyil ki, bu ittifaq axtarılmamalıdır.
İnsan Allahın surətinin əksi idi və onun ürəyi qüsursuz idi. İlk əcdadların ilkin günahı ona görə adlanır ki, ondan əvvəl onlar başqa günahları bilmirdilər və tamamilə təmiz idilər.
Nəticələrdən necə qurtulmaq olar
Əsl günahdan vəftiz olunmaq, adətən inanıldığı kimi, xilas etmir. Bu, insana yalnız fərqli, həqiqi xristian olmaq imkanı verir. Vəftizdən sonra insan ölümcül olaraq qalır, ölümcül bədən qabığına qapalı olur və eyni zamanda ölməz bir ruha malikdir. Onu məhv etməmək vacibdir, çünki pravoslav ənənəsinə görə, sonunda qiyamət gələcək, hansının olduğu bəlli olacaq.hər bir ruhun taleyi.
Beləliklə, vəftiz tam olmasa da, Allahla itirilmiş əlaqəni bərpa etməyə kömək edir. Hər halda, ilkin günah insanın mahiyyətini ilkin olduğu kimi xeyirdən çox şərə meylləndirib və ona görə də bu dünyada Yaradana qovuşmaq son dərəcə çətindir. Ancaq müqəddəslərin nümunələrinə baxsaq, görünür, bu mümkündür.
Əslində bu səbəbdən vəftiz özünü xristian hesab edənlər üçün məcburidir - yalnız bu yolla və başqa heç nə ilə onlar Allahla birlikdə ola və canlarının ölümündən xilas ola bilərlər.
Protestantizmdə ilkin günah
Protestantların, yəni Kalvinistlərin anlayışında ilkin günahın nə olduğunu başa düşməyə dəyər. Onlar, pravoslavlardan fərqli olaraq, hesab edirlər ki, Adəmin günahının nəticələri təkcə onun bütün nəslinin ölümü deyil, həm də onların əcdadlarının günahına görə qaçılmaz olaraq təqsirkar olmaqdır. Bunun üçün hər bir insan, onların fikrincə, cəzaya layiqdir. Kalvinizmdə insan təbiəti tamamilə pozulmuş və günahkarlıqla doymuşdur.
Bu baxış çaşdırıcı olsa da, Müqəddəs Kitaba ən sadiqdir.
Katoliklikdə ilkin günah
Katoliklər inanırlar ki, ilk doğulan uşağın günahı itaətsizlik və Yaradana zəif güvəndir. Bu hadisə çoxlu sayda müxtəlif nəticələrə gətirib çıxardı: Adəm və Həvva Allahın lütfünü itirdilər, nəticədə onların ikisi arasındakı münasibət pozuldu. Əvvəllər pak və günahsız idilər, şəhvət və gərginləşdilər. Başqa insanlarda əks-səda verdimənəvi və fiziki zərər. Bununla belə, katoliklər onun islah olunma və xilas olma ehtimalına inanırlar.
