Çinlilərin öz qapılarından sərvət heroqlifini asmaq adəti sirrlə örtülmüşdür. Bəzi əfsanələrə görə, bu ənənə Çjou sülaləsinin hakimiyyəti dövründə taxtda olan Jiang Taigong tərəfindən istifadəyə verilmişdir. Çin salnamələrinin digər mənbələri Zhu Yongzhang hekayəsinə istinad edir: o, Ming sülaləsinin banisi oldu. Birinci hekayə daha epikdir, çünki Çin tanrıları arasındakı münasibətə toxunur: Jiang Taigong bir tanrı oldu və həyat yoldaşını Yoxsulluq ilahəsi adlandırdı və buna çox sevindi. Sonra ona firavanlıq rəmzi olmayan yerdə hökmranlıq etməyi əmr etdi. Bu inancla, sərvət heroqlifini qapıdan asaraq yoxsulluğu evinizdən uzaqlaşdırmaq ənənəsi gəldi.
Gördüyünüz kimi, ilk hekayə ağlasığmazdır və daha çox zarafat kimidir. İkincisi isə hakim şəxsin tamamilə təbii davranışından bəhs edir. Zhu Yongzhang bir dəfə izdihamın Anhui əyalətində yaşayan ayaqyalın gənc qızın rəsmini ələ saldığını eşitdi. İmperator bu adamların niyə güldüyünü başa düşmədi və elə bildi ki, arvadını ələ salırlar: o da eyni əyalətdəndir. Əslində, o gülən insanlar qadını ayaqyalın görməyə öyrəşməmişdilər: qızların ayaqlarını əvvəldən bərk-bərk sarmaq adət idi.dar ayaqqabı geyinməklə erkən uşaqlıq. Ayaq deformasiyaya uğradı və kiçik qaldı - bu, lütf əlaməti hesab edildi. İmperator kütlənin içində olmayanların qapısından sərvət heroqlifini asmağı əmr etdi, qalanlarını isə edam etdi.
"Fu" simvolu təkcə pul sərvəti deyil, xoşbəxtlik, karyera və ailə münasibətlərində uğurdur, çünki "sərvət" sözü "tanrı" sözündən gəlir və təkcə pulda deyil, həm də əlverişli inkişafdan xəbər verir. sferada, həm də həyatın digər sahələrində. "Fu" simvoluna mənaca oxşar bir çox simvol var. Məsələn: firavanlıq və firavanlıq simvolu - "Lu"; pul və maddi sərvət simvolu - "Tsai". Əgər insana təkcə maddi təminat deyil, həm də daxili dünyasının xariclə harmoniyası lazımdırsa, o zaman “Sərvət” heroqlifini seçməlidir. Bu simvolun şəkli səhifənin yuxarısındadır.
Yeni il ərəfəsində çinlilər tez-tez "Fu" personajını asırlar və ya tərs çəkirlər: bu mövzuda başqa bir əfsanə də var. Bir vaxtlar, Qing sülaləsi hökmranlıq edəndə, Yeni ildən əvvəl bir qulun qapısına sərvət simvolu asmağı əmr etdilər. Heroqlif nökərin savadsızlığına görə başıaşağı qoyulmuşdu - bu, varlı sahibini çox qəzəbləndirmişdi. Başqa bir qulluqçu – baş stüard bədbəxtlərin müdafiəsinə qalxaraq, yanılmadığını, çünki Çində “sərvət üstə çevrildi” deməsi “sərvət gəldi” mənasını verir. Beləliklə, xidmətçinin həyatı xilas oldu.
Qədim Çin kitabında "Tarixi qeydlər"də ("Şanq Şu") qeyd olunur ki, sərvət heroqlifinin qaydalar kimi ciddi və məsuliyyətlə əməl edilməli olan beş aspekti var. Birincisi, uzunömürlülük, yəni öz sağlamlığına hörmətlə yanaşma; ikincisi firavanlıqdır ki, bu da həyatın maddi sferasının qayğısına qalmaq deməkdir; üçüncüsü sülhdür, çünki təkcə özünüzlə deyil, ətrafınızdakı insanlarla da harmoniyada olmaq lazımdır; dördüncü - ləyaqət, çünki özünüzə hörmət etməyi bacarmalısınız; və beşincisi - başqa bir dünyaya sakit bir ruhla getmək üçün xəstəliksiz ölüm. Bu həyat tərzini haqlı olaraq zəngin, xoşbəxt və uğurlu bir insanın həyatı hesab etmək olar.
