Buddizm uzun bir tarixə və bu gün çoxlu ardıcıllara malikdir. Bu dinin başlanğıcının bu məqalədə müzakirə olunacaq öz romantik əfsanəsi var. Həmçinin Buddizmdə mənası ənənəvi bayramlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən kifayət qədər böyük və kiçik bayramlar var.
Buddizm dünya dinlərindən biridir
Buddizm ilk tarixi dinlərdən biri hesab olunur (daha ikisi Xristianlıq və İslamdır). Lakin onu digər ikisi ilə müqayisə etsək, belə çıxır ki, fəlsəfi və dini sistemin tərifi buddizm üçün daha münasibdir, çünki Tanrı haqqında adi mənada danışmaq lazım deyil. Sadəcə burada deyil.
Bəzi tədqiqatçılar buddizmin dünya qanunlarını (təbiət, insan ruhu, kainat) biliyinə susadığı üçün elm dünyasına çox yaxın olduğuna inanırlar. Bundan əlavə, Buddizm ənənəsinə görə, bədən ölümündən sonra insan həyatının fərqli bir forma alması və unudulmaması hesab olunur. Bu, qorunma qanununa çox bənzəyir.dünyadakı maddə və ya onun başqa birləşmə vəziyyətinə keçməsi.
Qədim dövrlərdən bəri bu təlim öz baxışlarının genişliyinə görə çoxlu həqiqi mütəfəkkirləri, müxtəlif sahələrin alimlərini, görkəmli həkimləri toplamışdır. Buddist monastırları, həmçinin elmi mövzulardakı kitabları ilə məşhur idi.
Yeri gəlmişkən, Buddizm də bayramlarını maarifləndirmə yolu ilə yeni biliklər əldə etməyə həsr edir (əgər kimsə bacararsa). Onlardan bəziləri rahiblərin canlandırdığı tamaşalar vasitəsilə açılır (məsələn, Tsamın sirri).
Qautama Buddanın uşaqlığı və yeniyetməliyi
Dünya dininin gələcək banisinin doğulması və doğulması əfsanələr və mistisizmlə örtülmüşdür. Budda əslən Hindistan şahzadəsi idi, adı Siddhartha Gautama idi. Onun konsepsiyası sirli və maraqlıdır. Gələcəyin ziyalısının anası bir dəfə yuxuda görür ki, yanına ağ fil girir. Bir müddət sonra o, hamilə olduğunu öyrəndi və doqquz aydan sonra oğlan uşağı dünyaya gətirdi. Oğlanın adını Siddhartha qoydular, bu da "taleyini yerinə yetirdi" deməkdir. Körpənin anası doğuşa dözə bilməyib və bir-iki gün sonra dünyasını dəyişib. Bu, hökmdarın, atasının Siddharthaya olan hisslərini müəyyən etdi. O, arvadını çox sevirdi və o öləndə bütün xərclənməmiş sevgisini oğluna köçürdü.
Yeri gəlmişkən, Buddanın doğum günü olduqca mübahisəli bir tarixdir, lakin bu gün müəyyən edilmişdir. Buddizm ay təqvimindən istifadə etdiyi üçün,Qurucunun doğum anı Vesak ayının səkkizinci günü hesab olunur. Bununla belə, onlar hələ də doğum ili ilə bağlı heç bir güzəştə getməyiblər.
Müdrik Asita tərəfindən doğulan bir oğlan üçün böyük bir gələcək, yəni böyük bir dini şücaətin yerinə yetirilməsi proqnozlaşdırılırdı. Təbii ki, ata bunu onun üçün istəmirdi, oğlunun dini karyera ilə məşğul olmasını istəmirdi. Bununla o, Qautama və ondan sonrakı uşaqlıq illərini təyin etdi. O, doğulduğu gündən xəyallara və xəyallara meyilli olsa da, o, qısa aydınlıq anlarını yaşaya bilib. Uşaqlıqdan Budda təkliyə və dərin düşüncələrə can atırdı.
Ancaq atam bütün bunların əleyhinə idi. Oğlunu təmtəraq və bütün nemətlərlə əhatə edib, onu gözəl bir qızla evləndirməklə yanaşı, həm də bu dünyanın bütün pis alt tərəflərini (yoxsulluq, aclıq, xəstəlik və s.) onun gözündən gizlətməklə ucalığın unudulmasını, narahat olmasını ümid edirdi. əhval-ruhiyyə uzaqlaşdırıldı. Lakin bu, gözlənilən nəticəyə gətirib çıxarmadı və bir müddət sonra gizli olan aydınlaşdı.
Əfsanəyə görə, bir dəfə küçədə bir dəfn mərasimi, bir xəstə və bir asket gördü. Bütün bunlar onda silinməz təəssürat yaratdı. Anladı ki, dünya onun bildiyi kimi deyil və əzablarla doludur. Elə həmin gecə o, evini tərk etdi.
Buddanın təkzibi və təbliği
Növbəti Budda dövrü həqiqət axtarışıdır. Yolda o, bir çox sınaqlarla qarşılaşdı - fəlsəfi traktatların sadə tədqiqindən tutmuş asket asketizminə qədər. Ancaq suallara heç nə cavab vermədi. Yalnız bir dəfə, bütün yalan təlimlərdən əl çəkdikdən, əvvəlki araşdırmalarla ruhunu incələdikdən sonra,işıq gəldi. Bütün bu illər ərzində gözlədiyi şey baş verdi. O, təkcə öz həyatını deyil, həm də başqa insanların həyatını, maddi və qeyri-maddi arasında bütün əlaqələri görürdü. İndi o bilirdi…
O andan etibarən o, Budda oldu, Aydınlandı və həqiqəti görən oldu. Qautama kəndlər və şəhərlər arasında səyahət edərək qırx il öz təlimini təbliğ etdi. Ölüm ona səksən yaşında, ayrıldıqdan sonra gəldi. Bu gün Buddanın doğum günündən, eləcə də maariflənmənin ona nazil olduğu andan çox hörmətlə qarşılanır.
Buddizmin bir din kimi yüksəlişi
Qeyd etmək lazımdır ki, Buddizm özü bütün Hindistanda, eləcə də Cənub-Şərqi və Orta Asiyada çox sürətlə yayılmış, Sibir və Orta Asiyaya bir az da nüfuz etmişdir. Onun formalaşması zamanı bu doktrinanın bir neçə istiqaməti meydana çıxdı, onlardan bəziləri rasional, digərləri isə mistikdir.
Ən mühümlərindən biri Mahayana ənənəsidir. Onun ardıcılları inanırlar ki, digər canlılara qarşı mərhəmətli münasibət saxlamaq çox vacibdir. Onların fikrincə, mənəvi maariflənmənin mənası ona nail olmaq və sonra onun xeyrinə bu dünyada yaşamağa davam etməkdir.
Bu ənənə dini mətnlər üçün Sanskrit dilindən də istifadə edir.
Keyfiyyətcə böyük olan və Mahayanadan əmələ gələn başqa bir istiqamət Vajrayana adlanır. İkinci adı Tantrik Buddizmdir. Vajrayana Buddizminin adətləri, bilinç altı təsir etmək üçün güclü simvolların istifadə edildiyi mistik təcrübələrlə bağlıdır.şəxs. Bu, bütün resurslardan maksimum istifadə etməyə imkan verir və Buddistin maariflənmə nöqtəsinə keçməsinə kömək edir. Yeri gəlmişkən, bu gün bu istiqamətin elementləri ayrı-ayrılıqda bəzi ənənələrdə mövcuddur.
Digər böyük və çox yayılmış istiqamət Theravadadır. Bu gün ilk ənənələrə dayanan yeganə məktəbdir. Bu təlim Pali dilində yazılmış Pali Canonuna əsaslanır. Hesab olunur ki, Buddanın sözlərini ən doğru şəkildə çatdıran məhz bu kitablardır (təhrif olunmuş formada olsa da, çünki onlar uzun müddət şifahi şəkildə ötürülüblər). Bu təlim həm də maariflənməyə ən sadiq davamçı tərəfindən nail oluna biləcəyini müdafiə edir. Beləliklə, buddizmin bütün tarixində iyirmi səkkiz belə maarifləndirmə artıq sayılır. Bu Buddalar da bu dinə etiqad edənlər tərəfindən xüsusilə hörmətlə qarşılanır.
Lakin qeyd etmək lazımdır ki, bayramların əsas tarixləri demək olar ki, bütün ənənələrdə üst-üstə düşür.
Bu təlimin bəzi ənənələri (ailə və başqaları)
Deməli, başqa şeylərlə yanaşı, Buddizmdə çoxlu müxtəlif ənənələr var. Məsələn, bu dində evliliyə münasibət xüsusidir. Heç kim heç kəsi heç nəyə məcbur etmir, amma buna baxmayaraq, şadlıq və xəyanət yoxdur. Buddist ailə həyatının ənənəsində onu xoşbəxt və ləyaqətli etmək üçün bəzi qaydalar var. Doktrinanın banisi yalnız bəzi tövsiyələr verdi ki, insan sadiq olmalı, flört etməməli və həyat yoldaşından və ya həyat yoldaşından başqasına qarşı öz içində hissləri alovlandırmamalıdır. AYRICAbu, zina etməməli və nikahdan kənar cinsi əlaqədə olmamalıdır.
Lakin bir insanın ailə münasibətlərinə girməməsinə qarşı heç nə yoxdur, çünki bu, hər kəsin şəxsi işidir. Ehtimal olunur ki, lazım gələrsə, bir yerdə yaşamaq mümkün olmasa, insanlar qarşılıqlı razılaşma əsasında dağılışa bilərlər. Ancaq kişi və qadın Buddanın qaydalarına və göstərişlərinə ciddi şəkildə əməl edərsə, belə bir ehtiyac nadirdir. O, həmçinin böyük yaş fərqi olan insanlara (məsələn, yaşlı kişi və gənc qadın) evlənməməyi tövsiyə edib.
Prinsipcə, Buddizmdə evlilik birgə inkişaf, bir-birimiz üçün hər şeydə dəstək üçün fürsətdir. Bu, həm də tənhalıqdan (əgər onunla yaşamaq çətindirsə), qorxudan və məhrumiyyətdən qaçmaq üçün bir fürsətdir.
Buddist monastırları və rahiblərin həyat tərzi
Bu təlimin davamçıları adətən Buddanın müəyyən məbədini tutan sanqa icmalarında yaşayırlar. Rahiblər bizim adi mənada kahin deyillər. Onlar orada sadəcə təlim keçir, müqəddəs mətnləri öyrənirlər, meditasiya edirlər. Demək olar ki, hər kəs (həm kişi, həm də qadın) belə bir cəmiyyətin üzvü ola bilər.
Tədrisin hər bir istiqamətinin özünəməxsus qaydalar dəsti var və onlara rahiblər-ardıcılları ciddi şəkildə əməl etməlidir. Onların bəziləri ət yeməyi qadağan edir, bəziləri əkinçiliklə məşğul olmağı, bəziləri isə ictimai və siyasi həyata qarışmağı qadağan edir (rahiblər sədəqə ilə yaşayır).
Beləliklə, Buddanın davamçısı olmuş şəxs qaydalara riayət etməli və onlardan kənara çıxmamalıdır.
Buddizmdə bayramların mənaları
Buddizm kimi bir dindən danışsaq, burada bayramların xüsusi statusu var. Onlar bizim kimi qeyd olunmayıb. Buddizmdə bayram icazələrdən daha çox məhdudiyyətləri olan xüsusi bir gündür. Onların əqidəsinə görə, bu günlərdə bütün əqli və fiziki əməllərdə, eləcə də onların nəticələrində (həm müsbət, həm də mənfi) min dəfə artım müşahidə olunur. Hesab olunur ki, bütün əsas tarixlərə riayət etmək təlimlərin mahiyyətini və mahiyyətini dərk etməyə, Mütləqə mümkün qədər yaxınlaşmağa imkan verir.
Şənliyin mahiyyəti ətrafınızda və özünüzdə saflıq yaratmaqdır. Bu, Buddizmin xüsusi ayinləri, həmçinin mantraların təkrarlanması, musiqi alətlərində ifa edilməsi (onların buraxdığı səslər vacibdir) və bəzi dini obyektlərdən istifadə etməklə əldə edilə bilər. Bütün bunlar insanın incə quruluşunun bərpasına gətirib çıxarır ki, bu da onun şüurunu əhəmiyyətli dərəcədə təmizləyir. Bayramda siz məbədi ziyarət etməli, həmçinin İcmaya, Müəllimə, Buddalara qurban gətirməlisiniz.
Buddist ənənəsində evdə qeyd etmək utancverici sayılmır, çünki ən əsası əhval-ruhiyyə, eləcə də bunun nədən ibarət olduğunu bilməkdir. Hesab edilir ki, hər bir insan, hətta eyni qeyd edənlərin izdihamında olmasa da, müvafiq uyğunlaşmadan sonra ümumi qeyd etmə sahəsinə qoşula bilər.
Buddist Bayramları: Visakha Puja
Buddizmin müxtəlif bayramları var, onların siyahısı kifayət qədər böyükdür. Onlardan ən vacibini nəzərdən keçirək. Misal üçün,Bütün Buddistlər üçün belə bir bayram Visakha Pujadır. Bu təlimin banisinin həyatında baş verən üç hadisənin - doğulmanın, maariflənmənin və həyatdan (nirvanaya) getməyin simvoludur. Çox sayda izləyici məktəbi bütün bu hadisələrin eyni gündə baş verdiyinə inanır.
Bu bayramı geniş miqyasda qeyd edin. Bütün məbədlər kağız fənərlər və çiçək çələngləri ilə bəzədilib. Onların ərazilərində yağlı çoxlu lampalar qoydular. Rahiblər dualar oxuyur və dinsizlərə Budda haqqında hekayələr danışırlar. Bu bayram bir həftə davam edir.
Buddist bayramları: Asalha
Buddizmin dini bayramlarından danışsaq, bu bayramı onlara aid etmək olar. O, insanlara çatdırılan və onun köməyi ilə maariflənməyə nail olmaq mümkün olan həmin təlimdən, Dharmadan danışır. Bu hadisənin qeyd edilməsi iyul ayında (Asalha) tam ayın göründüyü gün keçirilir.
Qeyd etmək lazımdır ki, bu gün digər şeylərlə yanaşı, həm də Sanqanın yaranmasına işarə edir. Bu icmada birincilər Buddanın ardınca gedən və onun göstərişlərini yerinə yetirən ardıcıllar idi. Bu həm də o deməkdir ki, dünyada üç sığınacaq yaranıb - Budda, Dharma, Sanqha.
Bu gün həm də rahiblərin (waso) geri çəkilmə dövrünün başlanğıcıdır. Ancaq bu o demək deyil ki, bu zaman yalnız yeməkdən imtina etmək lazımdır. Sadəcə olaraq, Sanqha təcrübəsinə yalnız səhər yeməyin icazəli olduğu an daxildir (gündoğandan günortaya qədər).
Buddist bayramları: Katina
Bu gün waso dövrünü bitir. Oktyabr ayında tam ayda qeyd olunur. Bu gün, laity üçün hədiyyələrbhikhi xüsusi geyim. Bu şəxsin adı Katina qeyd olunan vaxt çağırılır. Bu müddət (waso) bitdikdən sonra rahiblər yenidən yola düşdülər.
Beləliklə, Buddizm bayramları olduqca müxtəlifdir. Bu, dini əhəmiyyətli günlərin qeyd olunmasının müəyyən dövrünü bitir, lakin daha çoxu var.
Sirli Zəm
Bu, bir neçə gün davam edən çox maraqlı illik festivaldır. Onlar bunu Nepal, Tibet, Buryatiya, Monqolustan və Tuva monastırlarında icra edirlər. Yeri gəlmişkən, bu sirr tamamilə fərqli vaxtlarda - qışda və yayda ifa oluna bilərdi, həm də tamamilə fərqli janra malikdir.
Çıxış da qeyri-müəyyən ola bilərdi. Məsələn, bir Budda məbədi ritual rəqs yaratdı, digəri isə bir neçə aktyorun oxuduğu dialoqlardan ibarət tamaşa qoydu. Və nəhayət, ümumiyyətlə üçüncü məbəd çoxlu sayda iştirakçının olduğu çoxkomponentli aktyor oyunu göstərə bilərdi.
Bu sirrin mənası müxtəlifdir. Məsələn, onun köməyi ilə həm təlimin düşmənlərini qorxutmaq, həm də yalan təlim üzərində həqiqi təlimi nümayiş etdirmək mümkün idi. Gələn il üçün şər qüvvələri sakitləşdirmək hələ də mümkün idi. Və ya sadəcə insanı ölümdən sonra növbəti yenidən doğuş üçün tutduğu yola hazırlayın.
Beləliklə, Buddizm bayramları təkcə dini deyil, həm də təntənəli və əzəmətlidir.
Buddizmin digər bayramları
Buddizmin başqa bayramları da var, bunlara:
- Yeni il;
- Buddanın on beş möcüzəsinə həsr olunmuş bir gün;
- Kalaçakra festivalı;
- Maidari-hular;
- Loy Krathong;
- Rek Na və bir çox başqaları.
Beləliklə, biz görürük ki, Buddizm və digərlərinin heç də az dəyərli və əhəmiyyətli olmayan, lakin daha təvazökarlıqla qeyd olunan əsas bayramları var.
Nəticə
Deməli, görürük ki, bu təlim həm bilik, həm də bayram baxımından kifayət qədər müxtəlifdir. Buddizmin uzun tarixi bütün dövr ərzində dinin özünü dəyişdirən bir çox dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Amma onun mahiyyəti və ondan birinci keçən və ardıcıllarına müəyyən bilik verən şəxsin yolu təhrif etmədi.
Bayramların bütün çoxsaylı tarixləri bu və ya digər şəkildə təlimin mahiyyətini əks etdirir. Onların illik qeyd etmələri ümid verir və davamçıları arasında öz əməllərini yenidən nəzərdən keçirir. Ümumi şənlikdə iştirak etməklə bəziləri Buddizmin mahiyyətinə bir az daha yaxınlaşır və banisinin təltif etdiyi maariflənməyə bir addım da yaxınlaşır.
