Körpə dəfni: rituallar və adətlər, xüsusiyyətlər, ekspert məsləhəti

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Kədərli görünsə də, insan həyatı bəzən başlayan kimi sona çatır və belə bir kədər bir ailənin başına gələndə valideynlər heç də hər zaman körpənin dəfnini hüquq normalarına və dini ənənələrə uyğun təşkil etməyi bilmirlər. Təklif olunan məqalədə biz bu məsələni işıqlandırmağa çalışacağıq, eyni zamanda oradakı məlumatın mümkün qədər az oxucu üçün faydalı olmasını ürəkdən arzulayacağıq.

Tam formalaşmış insan, yoxsa hələ də döl?

İlk növbədə belə mühüm hüquqi detalı aydınlaşdırmaq lazımdır: mövcud qanunvericiliyə əsasən, ölü doğulmuş uşaq uşaqlıqdaxili inkişafının 197-ci gününə qədər ölüm baş verərsə, döl sayılır.

Ananın hamiləlik müddəti 28 həftədən azdırsa, bu, doğuşdan dərhal sonra ölən vaxtından əvvəl doğulmuş körpələrə tamamilə aiddir. Hər iki halda, körpənin dəfn mərasimi ilə bağlı bütün qayğılar, bədbəxtliyin baş verdiyi divarlar arasında olan tibb müəssisəsinin üzərinə düşür.

Bir neçə daha vacib qanuni tələblər

Körpələrə gəlincə,hamiləliyin gec dövründə vəfat edən və ya diri doğulmuş, lakin sonra doğum evində vəfat etmiş, sonra onların dəfni hər hansı digər Rusiya vətəndaşı ilə eyni qaydalara uyğun olaraq həyata keçirilir. Qanun körpənin dəfni üçün valideynlərə pul müavinətinin verilməsini nəzərdə tutur.

Belə hallarda yeni doğulmuş uşağın cəsədinin məcburi yarılmadan sonra iki gündən gec olmayaraq basdırılması məqsədəuyğun hesab edilir. Qanunda göstərilir ki, əgər ana səhhəti ilə əlaqədar hələ də doğum evindən çıxa bilmirsə və ya psixoloji gərginliyə görə dəfn mərasiminə baxa bilmirsə, bu hüquq onun yaxınlarına verilir. Onun iştirakı olmadan uşağın cəsədini götürə və bütün yas tədbirlərini özləri təşkil edə bilərlər. Onlara ölüm haqqında şəhadətnamə verilir və bu şəhadətnamə bütün sonrakı hüquqi rəsmiləşdirmələri yerinə yetirmək üçün qeydiyyat şöbəsinə təqdim edilməlidir.

Eyni hallarda vəfat etmiş uşağa baxacaq kimsəsi olmayan və ya özləri bunu etmək istəyən qadınların başına bədbəxtlik gəldiyi zaman, qanun tibb müəssisəsinin rəhbərliyindən meyitin saxlanmasını təmin etməyi tələb edir. ana evə buraxılana qədər və bundan sonra ona müavinət almaq üçün lazım olan sənədi təqdim edin.

Qanunvericilikdə başqa bir ssenari də nəzərdə tutulur ki, o zaman həyatının ilk günlərində dünyasını dəyişən uşağın nə valideynləri, nə də yaxınları onun dəfni ilə məşğul olmaq istəmirlər. Mövcud məlumatlara görə, bu, nadir hallarda baş verir. Bundan sonra körpənin dəfni ilə məşğul olmaq lazımdırtibb müəssisəsi. Cəsəd ümumi qəbirdə basdırıla və ya yandırıla bilər. Bu halda, kül olan qab bir il saxlanılır və tələb olunmazsa, ümumi məzarda basdırılmalıdır.

Ölüm astanasında olan körpələrin ruhunu nə gözləyir?

Uşaq ölümü ilə bağlı məsələnin sırf hüquqi tərəfi yuxarıda nəzərdən keçirilsə də, cəmiyyətin əhəmiyyətli hissəsinin yenidən dini adət-ənənələrə üz tutduğu indiki vaxtda bu mühüm aspektə toxunmaq lazımdır.

Təəssüf ki, Pravoslav Kilsəsinin təlimi əsasında qurulan Müqəddəs Yazılarda kədərli valideynlər çətin ki, təsəlli tapsınlar. Fakt budur ki, Yəhya Müjdəsinin 3-cü fəslində sitat gətirilən İsa Məsihin sözləri şəhadət edir ki, vəftiz “suyun və Ruhun doğulması” Cənnət Padşahlığına daxil olmaq üçün əvəzsiz şərtdir.

Ana bətnində və ya həyatının ilk günlərində məlum səbəblərdən ölən uşaqlar vəftiz olunmamış qalırlar və buna görə də əbədi həyata varis olmaq imkanından məhrum olurlar. Lakin eyni zamanda, hələ günah yükü altında olmayan ruhları odlu cəhənnəmə atılmayacaq.

Buna görə də, Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə, onların payı - Son Qiyamətə və ölülərdən ümumi dirilməyə qədər - bəzi aralıq vəziyyətdə olmaq. Buna uyğun olaraq körpələrin dəfn mərasimi (bu kədərli mənzərənin fotosu məqalədə verilmişdir) dəfn mərasimi olmadan həyata keçirilir. Bundan əlavə, vəftiz edilmiş insanların ölümü halında olduğu kimi, onlar üçün də anım mərasimi təşkil etmək adət deyil.

Ana və uşağın ölümü

Uşaq dünyaya gələnə qədər qadın mümkün qədər neqativ hallardan qorunmağa çalışılsa da, statistika göstərir ki, bəzən həyatının bu ən mühüm anı faciəyə çevrilir. Təəssüf ki, doğuş zamanı ana ölümü, xüsusilə səhiyyənin zəif olduğu ölkələrdə uşaq ölümü qədər yaygındır.

Əgər bədbəxtlik yenə də baş veribsə, o zaman ana və uşağın birgə dəfn mərasimi keçirilir. Eyni zamanda, vəftiz olunmuş qadın kilsənin bütün qaydalarına uyğun olaraq dəfn edilir, uşağı isə basdırılmadan dəfn edilir. Pravoslav ənənəsinə görə, belə bir dəfn onun ruhunun axirətdə qalmasını asanlaşdıra bilər, burada qiyamət və ölülərdən dirilmə ərəfəsində olacaq.

Vəftiz edilmiş uşaqların dəfni

Lakin tez-tez olur ki, bu və ya digər səbəbdən bir müddət doğulduqdan sonra yaşayan və vəftiz olunmağı bacaran uşaqlar ölürlər. Onların dəfni tam xristian adətlərinə uyğun olaraq həyata keçirilir, çünki müqəddəs mərasim nəticəsində onlar Məsih Kilsəsinin tam hüquqlu üzvlərinə çevrilmişlər. Bu halda, cənazədən sonra uşağın ruhu üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı gündə yerinə yetirilən dəfn mərasimlərinə ehtiyac duyacaq.

Xalq fantaziyasının meyvələri

Keçmişdə qeyd edirik ki, əsrlər boyu xalq fantaziyası ölüm və dəfn mərasimləri ilə bağlı çoxlu çox gülünc inanclar yaradıb.yeni doğulmuş körpələr. Onlardan bəziləri müasir dünyaya qədim bütpərəstlik dövründən gəlib, digərləri isə mövcud pravoslav ənənələrinin təhrifini təmsil edir və ya sadəcə olaraq qaranlıq xurafatın təzahürüdür. Bunlara, məsələn, bəzi insanların ölən uşaqların gecə basdırılmasına dair inancı daxildir, çünki əks halda qohumlardan biri ağır xəstələnə bilər.

Bu cür cəfəngiyyatın başqa bir nümunəsi, ölmüş yetkin şəxsin tabutuna qoyulmuş vəftiz olunmamış körpənin cəsədinin ona cəhənnəm əzablarından qurtulmasına və Allahın Padşahlığına girməsinə kömək edəcəyinə dair dərin anti-xristian inamıdır. Bu cür absurd heç vaxt kilsənin kürsüsündən deyilməyib və ruhanilər çevrəsində şiddətlə qınanılır.

Nəhayət, bəzi insanların bu dünyanı tərk edən vəftiz olunmamış uşaqların çiçəklərə, kəpənəklərə, yaxşı pərilərə, hətta müxtəlif nağıl şər ruhlarına çevrildiyinə dair inamını tamamilə örtülmüş bütpərəstlik adlandırmaq olar. Poetik bir metafora olaraq, bu, tamamilə məqbul səslənir, lakin bu cür ifadələri hərfi mənada qəbul etmək bu günlərdə açıq şəkildə arxaikdir.

Ölümündən sonra körpə vəftiz olunma cəhdləri

Pravoslav Kilsəsi bu cür uydurmaları birmənalı şəkildə pisləyir. Artıq ölmüş uşağı kilsədə və ya evdə vəftiz etmək cəhdləri, kahini səxavətli bir mükafatla şirnikləndirmək cəhdləri eyni dərəcədə tənqid olunur. Vəftiz olunmamış uşağın ruhunun cənnətin qapılarına girməsinə kömək etmək üçün hər cür xalq üsulları da tamamilə qəbuledilməzdir. Onların arasında, müxtəlif əlavəsui-qəsdlərə, üç uşağın dəfni zamanı edilən döş xaçları ilə manipulyasiyalar, xüsusi üsulla boyanmış yumurtalar üzərində falçılıq və s. daxildir.

Cənazə nişanı kimi maskalanan xurafatlar

Körpənin, eləcə də hər bir insanın ölümü onun ailəsi üçün güclü psixoloji zərbədir. Bu, onların tənqidi düşünmə qabiliyyətini zəiflədir və bu, pravoslav kilsəsinin mübarizə apardığı hər cür xurafatların qavranılması üçün münbit zəmin yaradır.

Xüsusilə, mərhumun cəsədini nəzarətsiz qoymağın qadağan edilməsi, evdəki bütün güzgülərin asılması tələbi, qohumların fotoşəkillərinin otaqda gizlədilməsi zərurəti kimi qərəzləri xatırlamaq olar (beləliklə onlara zərər verməmək üçün) və s. Və tabutun dayandığı mebel parçalarını alt-üst etmək tövsiyələri tamamilə absurddur.

Məqalənin sonunda xatırlatmaq istərdim ki, zaman keçdikcə kilsə ənənəsi və mövcud qanunvericilik kifayət qədər müəyyən dəfn normalarını müəyyən edib (məqalədə bu yas mərasimlərinin fotoşəkili verilmişdir) və onlar bütün hallarda izlənilməlidir.