İslamın zühuru, əqidənin əsasları

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

İslam doktrinasının yaranma tarixi və əsasları tarixçilərin və din alimlərinin böyük marağına səbəb olur. Yer üzündəki ən gənc dinlərdən biri həm də ən çox sayda dinlərdən biridir. Onun izləyiciləri planetin hər yerində mövcuddur və hər il onların sayı artmaqda davam edir. Müasir insanın dünyagörüşü ilə nə dərəcədə uyğunlaşdığını anlamaq üçün İslamın özü və imanın əsasları ilə daha çox insan maraqlanır. Əslində bu dini cərəyanın yaranma tarixi son dərəcə maraqlıdır, çünki İslam peyğəmbərin sağlığında, dinin mövcudluğunun ilk onilliklərində çoxlu sayda tərəfdar qazana bilmişdir. Məqaləmizdə islamda doqmanın əsasını hansı müddəaların təşkil etdiyini izah edəcək, həmçinin bu inancın Ərəbistan yarımadasında yaşayan ərəblər arasında məhz necə yarandığını təhlil edəcəyik.

Yedinci əsrin əvvəllərində Ərəbistan yarımadası

İslam təlimlərinin əsaslarını öyrənməyə başlamazdan əvvəl bu dinin hansı şəraitdə yarandığını başa düşməyə dəyər. Məhəmməd peyğəmbər ərəblərin məskunlaşdığı Ərəbistan yarımadasında doğulub. Maraqlıdır ki, VII əsrin əvvəllərində bu xalqın tək bir inancı yox idi və bütpərəstlər, zərdüştiliyin davamçıları, müxtəlif istiqamətli xristianlar və yəhudilər sakitcə yan-yana barışırdılar. Bu cür müxtəlif dinlər arasında heç vaxt fitnə və fikir ayrılığı olmamışdır, çünki ərəblərin əsas məqsədi ailələrini lazımi səviyyədə saxlamaq üçün pul qazanmağın qayğısına qalmaq idi. Qeyd etmək lazımdır ki, bu iş asan olmayıb. Yarımadanın sakinlərinin əksəriyyəti olduqca dinc olsa da, son dərəcə zəif yaşayırdı. Gəlir əsasən səhrada karvanlar sürən və vahələrdə dincəlmək üçün dayanan tacirlər tərəfindən gətirilirdi.

Aydınlaşdırmaq istərdim ki, Ərəbistan yarımadasını vahid ərazi kimi qəbul etmək olmaz. Ərəblər özləri onu bir neçə yerə bölmüşdülər. Birincisi, Qırmızı dənizin sahilləri boyunca uzanan dar bir torpaq zolağı idi. Burada qayalıq parçalarla yanaşı, sonradan kiçik şəhərlərin əsas arteriyasına çevrilən bulaqları olan çoxlu oazislər var. Tacirlər tez-tez su ehtiyatı toplamaq və xurma almaq üçün orada dayanırdılar.

Ərəbistan yarımadasının ərazisinin çox hissəsini səhralar tutur, lakin o, cansız deyil, ona görə də bu torpaqlarda çoxlu sayda insan uğurla yaşayırdı. Səhrada yağıntılar tez-tez yağırdı, müəyyən fasilələrlə bitki örtüyünə rast gəlinir, havaolduqca yaş. Belə şəraitdə nəsildən-nəslə keçən tayfalar dəvələri uğurla qabaqlayırdılar və bu da onlara çörək qazandırırdı.

Ərəbistanın cənub hissəsini bu gün Yəmən adı ilə tanıyırıq. Çoxlu meyvə ağacları bitən münbit torpaqlar var idi və insanlar suya və yeməyə ehtiyac duymurlar.

Lakin müxtəlif ərazilərdə yaşayan ərəblər son dərəcə bölünmüşdülər ki, bu da vahid dinin olmaması ilə qismən asanlaşdı. Lakin İslam inancının yüksəlişi Ərəbistan yarımadasındakı vəziyyəti tamamilə dəyişdi.

Peyğəmbərin həyatı

Məhəmməd 570-ci ildə kifayət qədər varlı ailədə anadan olmuşdur. İslamın gələcək qurucusunun ilk illəri haqqında çox az şey məlumdur (biz məqalənin sonrakı bölmələrində doqmanın əsaslarını açıqlayacağıq). Ehtimal olunur ki, onun uşaqlığı xoşbəxt keçib, lakin altı yaşında oğlan valideynlərini itirərək babasının ailəsi ilə yaşamağa gedib. Onun ölümündən sonra əmisi Məhəmmədi oğlu kimi böyütməklə, oğlanın qayğısına qaldı.

Gənc böyüyən kimi dayısının ticarətlə məşğul olmasına kömək etməyə başladı və bu işdə böyük istedad nümayiş etdirdi. Peyğəmbər otuz yaşında Kəbənin yenidən qurulmasında iştirak etdi. Bu ziyarətgah pan-ərəb sayılır, buna görə də çoxları iş üçün pul verdi. Bu dövrdə Məhəmmədin əmisi ciddi maddi çətinliklərlə üzləşdi, çünki yüksək vəzifəsi səbəbindən bütün zəvvarlara yemək verməli oldu. Peyğəmbər qohumuna kömək etmək üçün oğlunu övladlığa götürdü.

Qeyd etmək lazımdır ki, iyirmi beş yaşında Məhəmmədevli. Arvadı ondan on beş yaş böyük varlı bir dul idi. Bu qadın peyğəmbərin ən sadiq yoldaşı və davamçısı idi və ona bir neçə uşaq doğdu. Arvadın pulu Peyğəmbərin maddi vəziyyətini gücləndirdi və onun cəmiyyətdə daha güclü mövqe tutmasına imkan verdi.

İslamın yüksəlişi

İslamın yaranmasının və imanın əsaslarının qısa tarixini bu gün demək olar ki, hər bir müsəlman bilir. Bu dinin hər hansı bir ardıcılından soruşsanız, o, sizə İslamın planetin zəfər yürüşünün illərini saymağın adət olduğu tarixi söyləyəcək. Bu nöqtə, qırx yaşlı Peyğəmbərin ilk vəhyini Cəbrail mələkdən aldığı altı yüz onuncu il kimi qəbul edilir.

Bu anda Məhəmmədin bir mağarada tənha olduğu güman edilir. O, mələyin çağırışına cavab verdi və Quranın ilk beş ayəsini əzbərlədi. İslamda onlara "ayələr" deyilir.

O andan etibarən Peyğəmbərin həyatı tamamilə dəyişdi, çünki o, özünü tamamilə Allaha xidmətə həsr etmişdir. Və ölümünə qədər o, yeni dinin ardıcıllarının sayını artırmaq üçün var gücü ilə çalışaraq təbliğ etdi.

Məhəmmədin ilk xütbələri

İslamın yaranması və müsəlman inancının əsasları eyni vaxtda baş verməmiş proseslərdir. Bir anda yeni bir dini cərəyan meydana çıxdı, lakin onun əsas postulatları zamanla formalaşdı. Peyğəmbər öz ardıcıllarına saleh həyatın əsaslarını öyrətmək üçün həyatı boyu onlardan danışdı. Daha sonra onların hamısı Quranda bildirilmişdir.

Bir çox din alimləri qeyd edir ki, Buddizm, Xristianlıq və İslam inanclarının əsasları çox oxşardır. Və bu təəccüblü deyil, çünki Məhəmmədin özü ilk xütbələrində Allahın bir olduğunu demişdi. O, iddia edirdi ki, Yaradan öz peyğəmbərlərini insanlara bir neçə dəfə göndərib və indi onların sonuncusunun vaxtı çatıb. Allahın elçiləri arasında Adəm, Nuh, Davud və Süleyman da var idi. O, öz qəbilə yoldaşlarını bütpərəstlikdən və şirkdən uzaqlaşmağa, üzlərini həqiqi Yaradana çevirməyə çağırmışdır. Peyğəmbər tez-tez danışırdı ki, insanlar saleh həyatın bütün əmrlərini bilirdilər, lakin zaman keçdikcə onlardan üz döndərdilər və imanlarını itirdilər. Bununla belə, əsl Allahı yenidən xatırlamağın vaxtı çatıb, çünki bunu etmək üçün başqa şans olmayacaq.

Bütün bu ifadələr sonralar İslam doktrinasının əsasını təşkil etdi. Buddizm və Xristianlıq mövcud olduqları ilk günlərdən bütün sadalanan dini inancları birləşdirən bu cür dogmalara sadiq qalmışlar.

"İslam" termininin mənası

İslam inancının əsaslarını bir az sonra qısaca təsvir edəcəyik, lakin indi gəlin yeni dinin adını tam olaraq necə almasından danışaq.

Peyğəmbər öz xütbələrində Allahın özünə iman haqqında tez-tez danışması ilə yanaşı, gələcək mömin müsəlmanların həyatının bütün sahələrini onlarda əhatə etməyə çalışırdı. Məhəmməd öz sözləri ilə desək, onları daha təvazökar olmağa, acgözlük etməməyə, yoxsullara sədəqə paylamağa və hamı ilə ədalətli davranmağa çağırırdı. O, həmçinin Allahın rəhmətinə nail olmaq üçün ticarətin necə aparılmasından danışdı.

Əsasənxütbələrdə əsas ideya Allahın iradəsi qarşısında sədaqət və təvazökarlıq olduğu üçün yeni din “İslam” adlanırdı. Ərəb dilindən tərcümədə "Allaha itaət" kimi səslənə bilər. Etiqad davamçılarının uzun müddət öz adı yox idi, lakin avropalılar onlardan “müsəlman” kimi danışaraq “müsəlman” sözünü dəyişdirdilər. Ərəbcə "itaətkar" deməkdir.

Bu terminologiya sayəsində bir az sonra keçəcəyimiz İslam əqidəsinin əsas prinsiplərini başa düşmək olar.

Yeni bir dinin formalaşması

Məhəmmədin ilk xütbələri çox da populyar deyildi. Bir neçə il ərzində yalnız doqquz nəfər yeni dini qəbul etdi. Onların arasında Peyğəmbərin həyat yoldaşı, onun doqquz yaşlı qardaşı oğlu və əmisi də var idi. Bu insanlar İslamın ən sadiq davamçılarına çevrildilər və dünyanın istənilən yerində Məhəmmədə tabe olmağa hazırdılar.

Sonrakı illərdə daha qırx nəfər müsəlmanların sıralarına qoşuldu. Maraqlıdır ki, İslamın meydana çıxmasından sonra ehkamın əsasları varlılar və kasıblar tərəfindən eyni dərəcədə öyrənilmişdir. Yeni din tədricən ərəblərin etimadını qazanmağa başladı, müsəlmanların sayı durmadan artdı və bu, Məkkə şəhərinin zadəganlarını ciddi şəkildə narahat etməyə başladı. Varlı tacirlər İslamın yeni zərb edilmiş ardıcıllarına zülm etməyə başladılar, lakin onların şiddətli müqaviməti ilə qarşılaşdılar. Bütün müsəlmanlar öz peyğəmbərlərinə səmimi qəlbdən inandılar və onun xütbələrinə sadiq qaldılar. Bu, Məkkə zadəganlarını qıcıqlandırmaya bilməzdi, ona görə də Məhəmmədi öldürmək və bununla da yeni dindən qurtulmaq planlaşdırılırdı. Haqqında öyrənməkMəkrli bir hiylə ilə Peyğəmbər ardıcılları ilə birlikdə Məkkəni tərk edib yeni bir cəmiyyət yaratmağa məcbur oldu.

Hicrət və yeni xronologiyanın təqdimatı

621-ci ildə Peyğəmbər məmləkətini tərk edərək vahələrdən birində məskunlaşmağa çalışır. Bu köç "hicrət" adlanırdı və müsəlmanların hələ də istifadə etdikləri yeni xronologiyanın geri sayımını qeyd edirdi.

Məhəmmədin qalmağa qərar verdiyi kiçik vahə sonralar çiçəklənən Mədinə şəhərinə çevrildi. O, adını Peyğəmbərin şərəfinə almışdır, lakin o, vahada göründüyü illərdə icmalarda birləşən müxtəlif qəbilələr tərəfindən məskunlaşmışdır. Onlar daim bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edirdilər, ona görə də qəsəbə ərazisində tez-tez real silahlı münaqişələr baş verirdi.

Məhəmməd öz icmasını təşkil etdi və böyük məmnuniyyətlə ona yeni üzvləri qəbul etdi. Müsəlmanların cərgəsində heç bir qul olmadığı üçün onların sonu yox idi. Bura gəlib İslamı qəlbinə qəbul etdirən hər kəs cəmiyyətin azad və bərabərhüquqlu üzvü oldu. Zaman keçdikcə o, inanılmaz ölçülərə çatdı və şəhərdə ən nüfuzlu oldu.

O andan etibarən Məhəmməd bütpərəstləri, xristianları və yəhudiləri məhv etməyə başladı. Hətta sağlığında o, qələbə ilə qayıtdığı Məkkə də daxil olmaqla Ərəbistan yarımadasının əksəriyyətini nəzarətə götürə bildi.

Yeni bir dinin yaranmasından iyirmi iki il sonra yarımadadakı bütün tayfalar tərəfindən qəbul edildi. Məhz bu il Peyğəmbər öz işini davam etdirən çoxlu sayda ardıcılını geridə qoyaraq dünyamızı tərk etdibütün dünyada İslam dininin əsas prinsiplərini və əsaslarını daşıyan müəllimlər.

İslam haqqında bir neçə sadə söz

Xülasə edərək demək istərdim ki, İslam tamamilə maraqsız insanlar tərəfindən formalaşıb. Onlar heç bir maddi məqsəd güdmürdülər və müəllimlərinin danışdığı ideallara kor-koranə inanırdılar.

Lakin tarixçilərin fikrincə, Məhəmməd yeni heç nə təklif etməyib. O, ancaq insanları bütpərəstlikdən uzaqlaşdıra bildi, onlara təkallahlı bir din şəklində alternativ təqdim etdi. Eyni zamanda, o, müsəlmanın həyatının bütün sahələrini tənzimləyən bir sıra reseptlər hazırladı. Onların hamısı çox təfərrüatlı olduğundan, onlar praktiki olaraq yeni çevrilən şəxsi səhv etmək riskindən məhrum etdilər. O, hər zaman öz hərəkətlərini qaydalarla müqayisə edə və İslam inancının əsaslarından kənara çıxmamasına əmin ola bilərdi.

Qısaca deyə bilərik ki, yeni dini qəbul edən hər bir insan təkcə imanı deyil, həm də taleyini dəyişib.

İslamın Yüksəlişi və Müsəlman İnancının Əsasları (qısaca)

İslamın bütün əsasları Quranda çox əlçatan bir dildə verilmişdir. Bu kitab müsəlmanlar üçün müqəddəsdir, çünki onun mətninin Peyğəmbərə Uca Allahın özü tərəfindən çatdırıldığına inanılır. İslamın hər bir ardıcılı Quranın insan tərəfindən yaradılmadığına inanır. Onun mətnləri Məhəmmədin ölümündən sonra bir araya gətirildi, lakin ondan əvvəl o, onları Allahın mələyindən aldı və yaddaşdan sitat gətirdi. Müqəddəs Kitab yüz on dörd fəsildən ibarətdir, hansı kihər möminə gündəlik oxumaq tövsiyə olunur.

İkinci ən mühüm ehkam mənbəyi sünnətdir. Bu kitabda Peyğəmbərin bütün həyatı və kəlamları, həmçinin dinin formalaşma mərhələləri təsvir edilmişdir. Budur, İslamın mahiyyəti ilə aşılana bilən əsas dogmaları. Maraqlıdır ki, İslam dini başqa dini kultların kitablarını da müqəddəs hesab edir. Məsələn, İncil və Tövrat bu kateqoriyaya aiddir.

"İman Sütunları": Müsəlmanların kultunun əsaslarının təsviri

Hər bir müsəlmanın müəyyən vəzifələri vardır, o, onları ciddi şəkildə yerinə yetirməlidir. İtaət və təvazökarlıq İslamın əsas mənasıdır və “İman Sütununun” tələb etdiyi budur ki, bunu beş məqamda ümumiləşdirmək olar:

• əsas mövqeyi oxuyur;
• beş vaxt namazı ancaq tam dəstəmazdan sonra oxumaq olar;
• bütün ehtiyacı olanlara verilən, günahlardan təmizlənmək üçün nəzərdə tutulmuş sədəqə;
• Ramazan ayında oruc tutmaq (gün batana qədər yemək və sudan çəkinmək);
• həcc (hər bir müsəlman Kəbə məbədini və digər müqəddəs yerləri ziyarət etməlidir).

Aydınlaşdırmaq istərdim ki, Kəbə dini bütün islam ardıcılları tərəfindən dəstəklənir. Bu məbəd içərisində qara daş hörülmüş bir quruluşdur. Ərəblər bunun müəyyən məqsədlər üçün yerə göndərilən meteorit parçası olduğuna əmin idilər. Peyğəmbər isə dedi ki, onu cənnətdən insanlara göndərə bilər. Bu kult o qədər əhəmiyyətlidir ki, içində olmasından asılı olmayaraqDünyanın istənilən yerində müsəlman namaz zamanı üzünü Kəbənin yerləşdiyi Məkkəyə tərəf çevirir.

Şəriəti unutma. Bu qanunlar toplusu hər bir həqiqi möminin davranışını tənzimləyir. Şəriəti qısaca təsvir etsək, onun əxlaqi, hüquqi və mədəni normaları ehtiva etdiyini deyə bilərik. Qeyd etmək lazımdır ki, İslamın müxtəlif cərəyanlarında bu normaların şərhində bəzi fərqliliklərə yol verilir. Amma ümumilikdə bu, qəbul edilmiş dini normalara zidd deyil.

İslam dinində bayramlar və ibadət xidmətləri xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Dini bayramların əksəriyyətinin öz tarixi var və buna görə də onların mənası hətta uşaqlar üçün də aydındır. Namaz qılınan məscidlər cəmiyyətin mənəvi həyatının mərkəzi hesab olunur. Onların nəzdində məktəblər təşkil edilir, mərasimlər keçirilir və ianələr verilir.

Son olaraq demək istərdim ki, hal-hazırda İslam bir milyard yarımdan çox insanı birləşdirir və dünyadakı digər dini cərəyanlar arasında ardıcıllarının sayına görə ikinci yerdədir.