Bu gün özlərini müxtəlif dinlərin tərəfdarı hesab etmək dəb halını alanda, bəzi insanlar Allaha inamsızlıqlarını vurğulamağa çalışaraq, özlərini ateist adlandırırlar. Ateistlər kimlərdir? Allaha (Allaha) inancını inkar edən şəxs özünü ateist adlandıra bilərmi? Fridrix Engels, Pyotr Qannuşkin, Vitali Ginzburg, Evqraf Duluman kimi tanınmış ateistlər və onların davamçıları hansılardır? Gəlin bunu anlayaq.
Ateistlər kimlərdir?
Ateizm "Allahsız" kimi tərcümə olunan bir termindir. Konsepsiya Fransadan gəldi, lakin Tanrı və dini inkarın bütün formalarını birləşdirdi. Ateistlər əmindirlər ki, hər hansı bir din illüziya şüurdur,
təbii dünyanın inkarına əsaslanır. Ateistlərin hər hansı məzhəbdən olan dindarlardan fərqi nədir? Birincilər şeylərin təbiətinin təbii olduğuna inanırlar və din, nə olursa olsun, insanlar tərəfindən icad edilmişdir. Sonuncular isə əksinə inanırlar ki, Allah (hər hansı bir təzahürdə) ilkindir, dünya isə onun yaratdığından başqa bir şey deyil. Ateistlər reallığı öyrənərək, dərk edərək dərk edirlər. Onlar hər bir fenomen üçün elmi izahat tapmağa çalışırlar.
Dünyanın ilahi mənşəyinə inanmayan və inanmayan insanlardırmı?hər hansı bir dinə mənsub olanlar ateist sayıla bilərmi? Xeyr, hamısı deyil. Ateistlər kimlərdir? Dünyagörüşünün əsasını küfr və dünyanı elmi bilmək istəyi təşkil edən insanlar. Dünyaya imansızlıqlarını gətirirlər, amma zorla tətbiq etmirlər,
və insanları maarifləndirməyə çalışın. Bunu ancaq dini təlimlərin tarixini və hər bir inancın xüsusiyyətlərini yaxşı bilməklə etmək olar. Ancaq sadəcə olaraq Allaha inanclarını inkar edən, lakin ruhlara, druidlərə, Cthulhuya, quzuya və ya digər mistik təzahürlərə inanan insanlar özlərini ateist hesab edə bilməzlər.
Ateistlərin Əl Kitabı
Sovet dövründə hətta mühazirəçilər üçün xüsusi dərslik də verirdilər. O, “Ateistin əl kitabı” adlanırdı. Nəşrin hədəf auditoriyası partiya işçiləri, tələbələr, təhsil işçiləri olub. Nəşri birmənalı adlandırmaq olmaz. Kitabda bir tərəfdən “Ateist kimdir?”, “Din nədir?” suallarına aydın cavablar verilib. Təlimatın və onun əlavəsinin (“Ateist yoldaşı” adlanırdı) tərtibində iştirak edən universitetlərin əməkdaşları və tanınmış alimlər dini cərəyanların və istiqamətlərin tarixi, onların xüsusiyyətləri ilə tanış olublar. Tərtibçilər təlimlərə ürəkdən bağlılığın zərəri və kor-koranə inancın zərərli olması barədə xəbərdarlıq edirdilər. Digər tərəfdən, nəşr kifayət qədər siyasiləşdirilmişdi və çox vaxt dinləri elmi nailiyyətlər baxımından deyil,səciyyələndirirdi.
amma partiyaçılıq və ideologiya baxımından. Bu təqdimat üsulu həmişə yekun nəticə vermirdi. Bugünkü nəşr maraq doğururmüasir ateistlər və nadir kitab kolleksiyaçıları üçün (baxmayaraq ki, təlimatın kütləvi tirajını nadir adlandırmaq olmaz).
Xülasə
Deməli, əsl ateistlər aşağıdakılardır:
- ətrafdakı dünyanı elmi üsullarla öyrənin;
- doktrinanın davamçısı kimi deyil, bir şəxsiyyət kimi insanın xas dəyərini tanıyın;
- insanın rifahını istənilən cəmiyyətin inkişafının əsas meyarı hesab edin;
- dinə qarşı mübarizə aparmayın, izahat işləri aparın, dünyagörüşünü ortaya qoyun və insan hüquqlarını müdafiə edin.
Böyüklərdən biri dedi ki, ateizm başqa bir dindir. Bu ifadədə sağlam bir nüans var: möminlər Allaha, ateistlər isə ateizmə və elmin gücünə inanırlar.
