Astarte haqqında çox şey deyilə bilən ilahədir. Romalılar və yunanlar onu Afrodita ilə eyniləşdirdilər. Finikiyalılar ona əsas tanrı kimi sitayiş edirdilər. Semit tayfalarının nümayəndələri olan misirlilər və kənanlılar onun simasını inkişaf etdirdilər. Qədim dünyada isə Astarte ən böyük ibadət mövzusu idi. Bütün bunlar inanılmaz dərəcədə maraqlıdır, ona görə də indi bu mövzuya düzgün qərq olmaq və belə böyük ilahə haqqında bir az daha çox məlumat əldə etmək üçün eramızın gəlişinə qədər tarixin izinə qayıtmağa dəyər.
Görünüş və Mənşəy
Astarte haqqında ilk qeyd eramızdan əvvəl üçüncü minilliyə aiddir. Tarixi məlumatlara görə, o, Akkad panteonunun mərkəzi siması idi. Siz onu cənnət anası İnanna olan Şumerlərin məhsuldarlıq və sevgi ilahəsi ilə eyniləşdirə bilərsiniz.
Maraqlıdır ki, Qərbi Semitlər üçün Astarte sadəcə bir ilahə idi - müəyyən, konkret bir fiqur. Ancaq cənub üçün - tanrı üçün sinonimdir. Zaman keçdikcə bu söz məişət sözünə çevrildi, nəticədə Astarte obrazının özü bir çox Hurri və Şumer ilahələrini özündə cəmləşdirdi. Və artıq eramızdan əvvəl 2000-ci ilə qədər. e. onun ilk kultu yarandı.
Qeyd etmək lazımdır ki, ilahə Astarte obrazındaüç əsas başlıqdan ibarət idi. Bunlar Kraliça, Bakirə və Anadır. Bəlkə də buna görə ona “göyün və yerin ən qədimi” ləqəbi verilib.
Finike mədəniyyətində
Aralıq dənizinin şərqində yerləşən qədim dövlətin sakinləri həyat verən ilahə Astarteni hesab edirdilər. Onu on min adla Ana Təbiət adlandırdılar və onu Venera və Ay ilə əlaqələndirdilər.
Finikiyalılar onu buynuzlu bir qadın kimi təmsil edirdilər. Bu şəkil payız bərabərliyi zamanı aypara rəmzi idi. Onlar həmçinin onun bir əlində adi xaç, digər əlində xaç formalı əsas tutduğunu təsəvvür edirdilər.
İlahə Astarte həmişə ağlayan görünürdü. Çünki o, məhsuldarlıq tanrısı olan oğlu Tammuzu itirdi. Miflərə inanırsınızsa, o zaman Astarte Alfaka gölünə düşərək yanan ulduz şəklində yerə endi və orada öldü.
Artıq qeyd edildiyi kimi, ilahə Venera - "Səhər Ulduzu" ilə əlaqələndirilirdi. O, axşam və səhər bələdçisi, xüsusən də dənizçilərə kömək edən bir bələdçi hesab olunurdu. Buna görə də hər gəminin burnuna Astarte şəklində heykəl bərkidilirdi ki, o, onları müşayiət etsin və uğurlar gətirsin.
Mifologiyaya Dönüş: Yaxın Şərq və Misir
Astarte ilahəsinin bu dövlətlərin sakinlərinin mədəniyyətində yaranma tarixi çox uzun və mürəkkəbdir, çünki o, minillikləri, bir neçə dil qruplarını, eləcə də bir çox coğrafi bölgələri əhatə edir.
Onun ən qədim təcəssümlərindən biri, məsələn, çoxtərəfli tanrı olan Şumer İnannasıdır. Ancaq yenə də əsas "rol" o idi. İnanna tanrıça idixurma, mal-qara və dənli bitkilərin məhsuldarlığı. Həm də yağışın, tufanların və tufanların hamisi. Bu, həm məhsuldarlıq ilahəsinin hipostazı, həm də döyüşkən, hətta cəsarətli xarakteri ilə bağlıdır. Bu "rollar", bir çoxları kimi, tanrıça İştara da xasdır. Kimin adı Astarte ilə sinonimdir.
Ümumiyyətlə, Plutarxın "İsis və Osiris haqqında" traktatına müraciət etmək artıq olmaz. Əsas mifdə bir neçə maraqlı məqam var. Xüsusilə, Set Osirisi sinəsinə bağlayan və onu Nil sularına endirdiyi zaman. Çayın axınları onu dənizə apardı, nəticədə Astartenin əri Tammuz kultunun mərkəzi olan şəhərin sahilinə çıxdı.
Mifə görə, bu sinənin ətrafında nəhəng demirhindi ağacı bitib. Məlum olub ki, sakinlər bunu görüblər və onu kəsərək ilahə Astarte və onun əri, naviqasiya tanrısı Melqartın sarayı üçün sütun düzəltdilər.
Misirdə kult
Tarixi məlumatlara görə, 1567-1320-ci illərdə formalaşmışdır. e.ə e. Yuxarı Misirdən gələn arami mətnlərinə görə, ilahə Astarte monoteist islahat deyiləndən əvvəl Yehovanın arvadı sayılırdı. Və Yehova Allahın özünün çoxsaylı adlarından biridir.
Ellenizm dövrü başlayanda (e.ə. 336-30-cu illər) Astarte obrazı Qərbi Semit mifologiyasında müharibə və ov ilahəsi olan Anat fiquru ilə tamamilə birləşir.
Niyə "birləşdilər"? Çünki Anat, Astarte və həmçinin Kadeş Səmavi Kraliça fəxri Misir titulunu daşıyan üç ilahə idi. Üstəlik, onlar yeganə idiənənəvi olaraq kişi tacı. Bütün digər cəhətlərdə ilahələrin də bir çox oxşar cəhətləri var idi. Ona görə də onların görünüşlərinin niyə bir araya gəlməsi təəccüblü deyil.
Beləliklə, nəticədə Qədim Misirdə ilahə Astarte məhsuldarlığı simvolizə edən ilanlı çılpaq qadın kimi təqdim olunmağa başladı. Və ya zanbaq ilə. Daha az - at belində oturaraq, əlində qılınc.
Kultun mərkəzi, təbii ki, Memfis idi. Orada Astarte Ra tanrısının qızı - Yaradanın özü kimi hörmətlə qarşılanırdı. Onu fironların himayədarı hesab edən döyüşçü ilə təcəssüm etdirdilər.
Amma miflərdə, yeri gəlmişkən, o, çox nadir hallarda xatırlanır. Assur-Babil imperiyasının yaranması və yazılı mədəniyyətin formalaşması zamanı tanrıça Astartaya həsr olunmuş bütün maddi abidələr dağıdılıb. Bu, çoxsaylı hərbi kampaniyaların qlobal nəticəsidir. Hətta kitabxanalar da dağıdıldı (yaxud müsadirə olundu).
Niyə sevgi ilahəsi?
Yuxarıda deyilənlərə əsasən, artıq belə nəticəyə gəlmək olar ki, Astarte, sadə dillə desək, bir çox sahələrin himayədarı olan çoxhədli tanrının bir növ ülvi, mədəni və ümumiləşdirilmiş obrazıdır. Amma bir şeyi aydınlaşdırmaq lazımdır. Astarte məhsuldarlıq və sevgi ilahəsidir.
Burada hər şey daha maraqlıdır. Astarte Veneranın astral təcəssümüdür. Hansı ki, əvvəlcə Roma gözəllik, arzu, cismani sevgi və firavanlıq ilahəsi adına belə adlandırılmışdır. Veneris, yeri gəlmişkən, latın dilindən "cismani sevgi" kimi tərcümə olunur.
Venera, Astarte kimi Afrodita ilə eyniləşdirildi. onun oğlu Eney idi, mühasirədən qaçdıTroya və İtaliyaya qaçdı. Deyirlər ki, Romanı quran onun nəslindəndir. Ona görə də Venera həm də Roma xalqının sələfi hesab edilirdi. Misir ilahəsi Astartenin də əvvəllər qeyd edildiyi kimi oxşar "titulu" var idi.
Yeri gəlmişkən, Qədim Yunanıstanda Venera ya nurçu, maddi təbiət obyekti, ya da tanrının şəxsiyyəti kimi qəbul edilirdi.
Və təbii ki, yenidən Finikiya mədəniyyətinə üz tutmamaq mümkün deyil. O uzaq dövrlərdə Beyrut, Sidon kimi şəhərlər var idi. Məhz onlar məhəbbət ilahəsi Astartenin ibadət mərkəzləri idilər. Orada o, əsas, əsas qadın tanrı hesab olunurdu.
Onun baş kahinləri Sidon padşahları, kahinləri isə onların arvadları idi. O, padşahların məşuqəsinə, məşuqəyə hörmətlə yanaşırdı. Onun gücünə hörmət edirdilər. Qədim dövrlərdə sevgi nə idi? Müəllifləri Parmenid, Hesiod, Empedokl, Platon kimi böyük mütəfəkkirlər olan tarixin və mətnlərin tədqiqinə dərindən nəzər salmaqla bu sualın cavabını tapa bilərsiniz. Sevgi gücdür. Bu dünyada ilk görünən. Onun təsiri altında bir çox hadisələr baş verir və nəsillər zənciri davam edir.
Müqəddəs Kitaba müraciət
Mövzu dinlə bağlı olduğu üçün ilahə Astarte haqqında danışarkən Müqəddəs Kitaba müraciət etməmək olmaz. Düşünə bilməyəcəyiniz şey onun orada qeyd olunmasıdır. Həqiqətən, hətta miflərdə belə ona həsr olunmuş sətirləri tapmaq çətindir, İncildən bəhs etmirəm. Ancaq istinadlar var. Və burada iki əhəmiyyətli istinad var:
- Levililərin şəhəri Aştartu, Oqun paytaxtı. Onun tamAdı Aşterot-Karnaimdir. Bu, "İki buynuzlu Astarte" kimi tərcümə olunur. Ad iki buynuzlu ilahəni təsvir edən Fələstin arxeoloji tapıntılarından gəlir.
- Sətt: "Onlar Rəbbi tərk edərək Baala və Astarta xidmət etməyə başladılar." Bu sözlər tanrılara aid epitetlərdir. Yeri gəlmişkən, "Baal" motivasiya və kişi məhsuldarlığının təcəssümüdür.
Hesablamalara görə, Astartenin ilahə kimi adına İncildə doqquz dəfə rast gəlinir. Və Aşera (tanrıların ata və məşuqəsi), müqayisə üçün - qırx. Bu, yəhudilər arasında Astarteyə sitayişin üstünlük təşkil etmədiyini göstərir.
Ancaq eyni qazıntılar çox şey deyir. 1940-cı ilə qədər Fələstinin genişliyində müxtəlif təsvirlərdə çılpaq qadını təsvir edən üç yüzə yaxın terakota rəngli heykəlciklər və lövhələr tapıldı. Ekspertiza göstərdi ki, onlar 2000-ci ildən hazırlanıb e.ə e. və 600 ilə qədər. e.ə e.! Alimlər təsdiq ediblər ki, bu məhsulların böyük bir hissəsində Astarte və Anat təsvir edilib (yuxarıda qeyd olunduğu kimi, onlar birləşərək vahid şəkilə çevriliblər).
Son illər və fanatizm
Bahar, məhsuldarlıq və sevgi ilahəsi Astarte kultu tez yayıldı. Finikiyadan Qədim Yunanıstana, sonra Romaya, sonra isə Britaniya adalarına. Və illər keçdikcə o, bir qədər fanatik bir xarakter qazandı. Bu ilahəyə sitayiş, bildiyiniz kimi, Əhdi-Ətiqin peyğəmbərləri tərəfindən qınanılan orgiyalarda özünü göstərirdi. O, həm də çətinliklə doğulan körpələrə və heyvanların balalarına qurban verilirdi. Bəlkə də buna görə xristianlar onu ilahə adlandırmadılar,ancaq Astarot adlı dişi iblis.
Ancaq qadın obrazı da var idi. Astarte həm də həzz, həzz və şəhvət iblisi, ölülərin ruhlarının kraliçası adlanırdı. Ona astral tanrı kimi ibadət edirdilər. İlahənin şərəfinə formalaşan kult "müqəddəs" fahişəliyin yaranmasına kömək etdi. Bütün bu hadisələrə görə padşah Süleymanı zülmət bürüdü və o, iblis ilahəsi üçün məbəd (bütpərəst məbəd) tikmək üçün Yerusəlimin özünə getdi.
Uzun müddət Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri onun kultu ilə mübarizə aparmağa çalışdılar və bunu çox şiddətlə etdilər. Hətta Müqəddəs Yazılarda ilahə "Sidonun iyrəncliyi" adlanırdı. Sonrakı Kabbalada isə o, cümə gününün iblisi - ayaqları ilan quyruğu ilə bitən qadın kimi təsvir edilmişdir.
Maraqlı nüanslar
Aşera Astartenin simvoludur. Bəli, belə bir fikir var. Üstəlik, tədqiqatçılar bunun eramızdan əvvəl 221-ci ilə aid Finikiya yazısı ilə təsdiqləndiyinə inanırlar - Ma-Suba.
Beləliklə, eramızdan əvvəl 15-ci əsrdə yaradılmış mixi yazı ilə yazılmış Assur lövhəsində. e., orada Finikiya-Kənan mənşəli şahzadənin adı var - Abad-Asratum, Aşera qulu.
O da maraqlıdır ki, Müqəddəs Yazılarda ilahənin insan şəklində təsviri ilə bağlı heç bir məlumat yoxdur. Onun həssas başlanğıcı çılpaqlıqda özünü göstərirdi. Çox vaxt Kiprdə qazıntılar zamanı “çılpaq” heykəlciklər tapılırdı və onları Afrodita ilə səhv salırdılar.
Qeyd edək ki, ocaq ilahəsi Astarte kultu çərçivəsində “Müqəddəs nikah” ritualı mövcud olmaqda davam etmişdir. Ancaq yalnız başlanğıc-orta qədəreramızdan əvvəl ikinci minillik Sonra kult fanatizm çalarları əldə etdi - ilahənin şərəfinə şənliklər özünə işgəncə, özünü kastrasiya, azadlığın təzahürü, bakirəliyin qurbanı və s. Yeri gəlmişkən, Astartenin eyniləşdirildiyi İştar homoseksualların, heteroseksualların və fahişələrin himayədarı olub. Onun özünü "tanrıların nəzakəti" adlandırırdılar.
Freya, Anna və Lada
Bunlar əvvəllər qeyd edildiyi kimi Astarte ilə eyniləşdirilən ilahə adlarıdır. Ən azı qısaca bunları qeyd etməyə dəyər.
Freya Norse mifologiyasından olan ilahədir. Onun gözəllikdə tayı-bərabəri olmadığını deyirlər. O, məhsuldarlığın, sevginin, müharibənin, məhsulun, məhsulun himayədarı və Valkirilərin lideri idi. İki pişiyin çəkdiyi arabada təsvir edilmişdir.
Anna Babil sakinlərinin sitayiş etdiyi ilahədir. Ailə həyatının, ədalətin, məhsulun, qələbənin hamisi … onun kultu Anu tanrısına ibadətlə sıxışdırıldı. Və naməlum şəraitdə.
Lada slavyanların sevgi və gözəllik, firavanlıq, ailə münasibətləri, çiçəklənən təbiət və məhsuldarlıq ilahəsidir. Ona "12 aylıq anası" deyirdilər. Bütün slavyanlar ona ibadət edirdilər, daim xahiş və dualarla gəlirdilər. Qurbanlar da var idi - ağ xoruzlar, gözəl çiçəklər, şirin bal və şirəli giləmeyvə. Məhsuldarlığın təcəssümü olan hər şey, başqa sözlə.
İkonoqrafiya
İndi orijinal mövzuya qayıtmağın və simvolizmin qeydi ilə bitirməyin vaxtıdır. Astarte ilahəsi həmişə müxtəlif cür təsvir edilmişdir. Bu halda ikonoqrafik spesifiklikkonkret halda hansı xüsusi aspektin təsvir olunduğundan asılı idi. Axı Astarte Şumer-Akkad mifologiyasında çox mürəkkəb fiqurdur. O, ziddiyyətlidir. Bir tərəfdən ilahə sevgi və məhsuldarlığın hamisi idi, digər tərəfdən isə çəkişmə və müharibə.
Sonuncu halda, məsələn, o, əlində gurultulu ox olan bir arabada oturan insan şəklində təsvir edilmişdir. Və ya bir aslan üzərində. Ola bilsin ki, belində oxlar var idi. Həm də tez-tez "atribut" astral aspekti göstərən səkkizguşəli ulduz idi. Hətta pentaqram və təhlükəsizlik-hərbi işarəsi ola bilər. Ancaq ən maraqlı versiyalardan biri ocaq, məhsuldarlıq və daha çox şeyin ilahəsi Astartenin alovlara büründüyü versiyadır. Yeri gəlmişkən, yanğın da onun tez-tez atributu idi. Oxlar kimi, yay və titrəyin.
Yeri gəlmişkən! Bütün bu atributlar sonralar Astartanın ellinistik, gec antik versiyasında, eləcə də onunla eyniləşdirilən Afrodita və Venerada məhəbbət simvoluna çevrilir. Sonra Cupid gəldi. Bu, məhsuldarlıq funksiyası ilə əlaqələndirildi, çünki sevgi simvolu kimi qəbul edildi. Yenə də Cupid "müharibə ilahəsinin uşağı" olduğu üçün oxlar və yay ilə silahlanmışdı.
Erkən və gec görüntülərdə, yeri gəlmişkən, onu sevgi ilahəsi kimi tərənnüm edən "dar" kult olanda, o, dörd döşlü qadın kimi təsvir edilmişdir. Ancaq yuxarıdakı fotoşəkillərdə tanrıça Astarte bütün ən məşhur şəkillərdə təqdim olunur. Fərqli olsalar da, hamısında ortaq bir şeyin olduğunu inkar etmək çətindir.
