347-ci ildə bütün xristian dünyasının həyatında mühüm mərhələyə çevrilən bir hadisə baş verdi. İndi Türkiyənin cənub-şərqinə aid olan ərazidə yerləşən Antakya şəhərində Tanrının böyük gələcək hazırladığı Sekundus adlı yerli komandirin ailəsində bir oğul dünyaya gəldi. Üç böyük ekumenik müqəddəsdən biri olmaqla (ondan başqa İlahiyyatçı Qriqori və Böyük Basil bu şərəfə layiq görülüblər) o, tarixə İoann Xrizostom adı ilə düşdü.
Gələcək müqəddəsin mənəvi inkişafı
Con Chrysostom-un həyatı deyir ki, Tanrı erkən atasını Öz Səmavi Zallarına çağırdı və uşaq 20 yaşında dul qalan anasının himayəsində qaldı. yenidən evlənmək, lakin özünü bütünlüklə bir oğul böyütməyə həsr etmişdir. Xristian olduğu üçün o, erkən yaşlarında onu insanları ilkin günahın yükündən qurtarmaq və onlara əbədi həyat bəxş etmək üçün özünü qurban verən İsa Məsihin təlimləri ilə tanış etdi.
Həmin illərdə xristianlığın artıq ölkələrdə möhkəm bərqərar olmasına baxmayaraqAralıq dənizi və saysız-hesabsız ardıcılları qazanmış, bütpərəstliyin qalıqları hələ də güclü idi. Müqəddəs İoann Xrizostomu onların zərərli təsirindən anası, eləcə də evdə yaxın dostu olan yepiskop Miletius xilas etdi və onun mənəvi tərbiyəsinin zəhmətini öz üzərinə götürdü. Müdrik baş keşişin rəhbərliyi altında gələcək müqəddəs Müqəddəs Yazıları öyrəndi və İlahi təlimin dərinliklərini dərk etdi.
Məsih Kilsəsinin qoynunda
Gəncin 20 yaşı olanda yepiskop onu xristian kilsəsinin qoynuna girməyə kifayət qədər hazır hesab etdi və onun üzərində vəftiz mərasimi keçirdi. Bu, özünü kilsəyə xidmət etməyə həsr etməyə qərar verən Yəhyanın həyatında böyük hadisə idi, lakin Miletius ona Antakya Katedralində oxucunun yerini tutmağa icazə verənə qədər daha 3 il keçdi.
372-ci ildə taleyi Con Chrysostom-u müəllimindən ayırdı, o zamanlar hökmran olan dinsiz imperator Valensin əmri ilə sürgünə göndərildi. Bununla belə, Rəbb ona xristian dindarlığının yeni müəllimlərini göndərdi, onlar Flavian və Diodorun presviterləri (kahinləri) oldular. Sonuncu gəncə xüsusilə güclü təsir göstərmiş, ona nəinki ilahiyyatı öyrədir, həm də asket həyat bacarıqlarını aşılayırdı.
Hələ əvvəllər Con rahibliyi qəbul edərək, boş dünyanın vəsvəsələrini rədd edib səhraya çəkilmək arzusunu dilə gətirsə də, arzusunu yalnız anasının ölümündən sonra həyata keçirə bildi. bütün bu müddət ərzində onun himayəsindədir. Övladlıq borcunu sona qədər yerinə yetirərək dostu və həmfikir Teodorla birlikdəuzaq monastırlardan birinə getdi, orada təcrübəli mentorların rəhbərliyi altında dörd il ərzində biliklərini dərinləşdirdi və ətini tükəndi. Orada, boş dünyadan uzaqda, Müqəddəs İoann Xrizostom ilk teoloji əsərlərini yazdı və bu, sonradan ona dərin və hərtərəfli istedadlı ilahiyyatçı şöhrətini gətirdi.
Dünyaya qayıt
Con Chrysostom'un həyatından da göründüyü kimi, monastırda keçirdiyi dörd il ərzində, iki il ərzində, verdiyi anda görə, o, tam susdu və yalnız cüzi bir şeylə kifayətlənərək, tənha bir mağarada yaşadı. yaxınlıqdakı bulaqdan gələn çörək və su miqdarı. Belə şiddətli asketizm gənc rahibin gücünü sarsıtdı və sağlamlığına mənfi təsir etdi. 381-ci ildə sürgündən qayıdan yepiskop Miletiusun təkidi ilə Con monastırı tərk etdi və yenidən Antakya Katedralinin ruhanisi oldu. Eyni zamanda, keçmiş mentor ona diakon təyin etdi.
Növbəti beş il ərzində gələcək müqəddəs kilsədəki xidmətini insan tərəfindən Allahın iradəsini dərk etməyə yönəlmiş yeni teoloji yazılar üzərində işlə birləşdirdi. Onlarda o, Rəbbdən Onun böyük həqiqətlərini dərk etmək qabiliyyətini istəməyi öyrətdi. Bu baxımdan, məqalədə verilən John Chrysostoma dua çox göstəricidir. Zahirən qısa olmasına baxmayaraq, dərin dini düşüncəni ifadə edir.
Presviter kimi təyinat
Con Chrysostom-un həyatında növbəti mühüm mərhələ 386-cı il idi, o, Antakya yepiskopu Flavian tərəfindən presviter rütbəsinə təyin olundu - ilk xristianlıqda kahinliyin ikinci mərhələsi belə adlandırıldı. kilsə. Hal-hazırda okeşiş rütbəsinə uyğundur.
O vaxtdan etibarən Müqəddəs Yəhyaya başqa şeylərlə yanaşı, Allahın Kəlamını insanlara çatdırmaq vəzifəsi həvalə edildi. Bu, heç də asan iş deyildi. Müasirlərinin fikrincə, iyirmi ildən artıqdır ki, demək olar ki, hər gün böyük izdiham toplanır, xüsusi olaraq Con Xrizostomun moizələrini dinləməyə gəlirdi.
Presviterin belə qeyri-adi populyarlığı onun Müqəddəs Yazılarda və Kilsə Atalarının yazılarında cəmlənmiş ən dərin və ən intim fikirləri sadə və əlçatan formada izah etmək bacarığı ilə bağlıdır. Məhz Rəbbin Öz sadiq quluna göndərdiyi bu hədiyyə sayəsində insanlar Müqəddəs Yəhyanı Xrizostom adlandırmağa başladılar. Bu başlıq altında o, xristian kilsəsinin dünya tarixinə daxil oldu.
Eyni zamanda, gələcək müqəddəs İsa Məsihin başqalarına kömək etmək əmrini canfəşanlıqla yerinə yetirdi. Onun yanına gələnlərin hamısına səxavətlə verdiyi mənəvi qida ilə məhdudlaşmayaraq, Presviter Con pulsuz yeməyin paylanmasını təşkil etdi. Hər gün təxminən 30.000 adam, əsasən sərgərdanlar, dullar, şikəstlər və məhbuslar aldı.
İncil və digər bibliya mətnlərinin Con Xrizostom tərəfindən şərhi
Müqəddəs Tanrının hermenevtikada verdiyi xüsusi istedadı - elmdə, daha doğrusu, çətin başa düşülən mətnləri şərh etmək sənətində göstərmişdir. Onun ayrıca bölməsi eksklüziv olaraq Müqəddəs Kitaba daxil olan kitablarda ixtisaslaşan ekzetikadır. St John öz əsərlərini məhz bu bilik sahəsinə həsr etmişdir. O bunu əvvəllər edirdiBütün bunlar, müvafiq şərhlər və izahatlar vasitəsilə sürüyə müqəddəs mətnləri daha yaxşı başa düşməyə və onların dərin mənasını dərk etməyə kömək etmək istəyindən irəli gəlir.
Onun təfsir əsərləri arasında İncillərin təfsiri xüsusi yer tutur. Con Chrysostom onlardan ikisini tədqiqat obyekti etdi - Matthew və Johndan. Sonrakı dövrlərdə bir çox görkəmli alimlər öz əsərlərini bu mətnlərə həsr etmişlər, lakin bu günə qədər onun yazıları teoloji düşüncənin əsl şah əsəri kimi tanınır.
Övliyanın qələmindən bir çox başqa kitablar çıxdı. Onların arasında Məzmurun təfsiri, Həvari Pavelin məktubu və Əhdi-Ətiqin Yaradılış kitabının təfsiri var. Bundan əlavə, o, digər bibliya mətnləri haqqında geniş bir sıra danışıqlara sahibdir. Con Xrizostomun müxtəlif dini bayramlar münasibətilə tərtib etdiyi təlimləri və bütpərəstliyə qarşı çıxışları da tamaşaçılar tərəfindən çox bəyənilib.
Konstantinopol Metropoluna rəhbərlik
Bu zamana qədər Antakya vaizinin şöhrəti bütün Xristian Şərqinə yayıldı və 397-ci ildə ona o vaxt vəfat etmiş Konstantinopol Patriarxı Nektariosun yerinə keçməyi təklif etdilər. zamanında İlahiyyatçı Qriqorini əvəz etdi. Bizansın paytaxtına gələn və belə fəxri vəzifələri yerinə yetirməyə başlayan Con Xrisostom cari işlərlə hədsiz məşğul olduğu üçün təbliğat fəaliyyətini məhdudlaşdırmaq məcburiyyətində qaldı.
Onun yeni sahədə ilk addımı mənəvi və əxlaqi təkmilləşmə üçün qayğı idiöz nümunəsi ilə yetişdirdiyi kahinlik. Əvvəla, onun saxlanması üçün ayrılan vəsaitin böyük hissəsi və buna tam haqqı çatan müqəddəs şəhərdə bir neçə pulsuz xəstəxana və ziyarət otelləri açır. Gündəlik həyatda yalnız çılpaq ehtiyaclarla kifayətlənən o, tabeliyində olanlardan da eyni mötədilliyi tələb edirdi ki, bu da onlarda gizli, bəzən isə açıq narazılıq doğururdu.
Müqəddəs İoann Xrizostom təkcə Bizansın özündə deyil, həm də onun çoxsaylı koloniyalarında və ona bitişik dövlətlərdə həqiqi imanı gücləndirməkdə xidmət edir. Məsələn, Kiçik Asiyanın və Pontik bölgəsinin, Trakya və Finikiyanın xristianlaşdırılmasında onun görkəmli rolu məlumdur. Yəhyanın göndərdiyi missionerlər hətta İskit torpaqlarına çatdılar və orada da bütpərəstləri Məsihə çevirdilər. Bizə qədər gəlib çatan Con Xrizostom ikonalarında bu böyük arxestror məhz onun fəaliyyətinin ən yüksək çiçəklənmə dövründə təsvir edilmişdir.
Salehlərin hökmü
Ancaq xalq müdrikliyi heç bir yaxşılığın cəzasız qalmadığını acı-acı ilə deməyib. Buludlar yavaş-yavaş müqəddəsin başı üzərinə yığıldı. Bunun səbəbi imperator sarayının qəzəbinə səbəb olub, onda hökm sürən əxlaqın azğınlığını ifşa edib. Dəfələrlə onun tənqid obyektinə çevrilən imperatriça Eudoxia ona xüsusi nifrət bəsləyirdi.
Təkəbbürlü yepiskopu cəzalandırmaq üçün tələsik başqalarından daha qəzəbli olan kilsə iyerarxlarından ibarət tribunal çağırıldı.onun ali ruhanilər arasında qurduğu sərt nizam-intizam. Hökm tez və səhv idi. Con Chrysostom tutduğu vəzifədən qovulmağa və hökmdarları təhqir etdiyinə görə - ölümə məhkum edildi, xoşbəxtlikdən bu, əbədi sürgünlə əvəz olundu.
Roma Papasının şəfaəti
Bu günə qədər gəlib çatmış sənədlərdən məlum olur ki, ədaləti bərpa etmək və ədalətsiz cəzadan qaçmaq istəyən Müqəddəs İoann Papaya məktub göndərib. O günlərdə Xristian Kilsəsinin katolik və pravoslavlara son bölünməsi hələ baş verməmişdi, ona görə də o, pontifikin simasında dəstək tapacağına ümid edirdi.
Papa onun xahişinə məhəl qoymayaraq öz legitlərini (nümayəndələrini) Konstantinopola göndərdi. Ancaq imperatriça Eudoxia əvvəlcə onları həbs etdi, sonra rüşvət verməyə çalışdı və buna nail ola bilməyən (həmişə və hamı rüşvət almırdı), ölkədən deportasiya edilmələrini əmr etdi. Nəticədə İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhya sürgünə getməyə məcbur oldu.
Müqəddəs Ənənə Müqəddəs Yəhyanın sürgün edilməsi ilə bağlı Allahın iki əlamətindən bəhs edir. Bunlardan birincisi ertəsi gecə şəhəri vuran zəlzələ oldu, bundan sonra qorxmuş imperatriça hökmün ləğv edilməsini və paytaxta qayıtmasını əmr etdi. Ancaq tezliklə onun qorxusu keçdi və yeni çağırılan tribunal əvvəlki qərarı təsdiqlədi. Bu dəfə Allahın qəzəbinin sübutu sarayı və zadəganların evlərini bürüyən od oldu.
O vaxtlar ucqar koloniya olan Ermənistanda sürgündə olmaqBizans dövləti olan müqəddəs, yerli sakinlər arasında Allahın Kəlamını təbliğ edərək, teoloji yazılar üzərində işləməyə davam edərək, pastorluq işlərini dayandırmadı. Başına gələn bütün müsibətlərə baxmayaraq, tərəfdarı olaraq qalan iyerarxlarla əlaqəni kəsmədi. Müqəddəsin Avropa, Asiya və Afrika yepiskoplarına, həmçinin Konstantinopol və Antakyadakı dostlarına ünvanladığı 245 məktub bu günə qədər gəlib çatmışdır.
Əsrlərdən sağ qalan liturgiya
Bu dövrdə o, “Müqəddəs Peterin Liturgiyası” kimi tanınan xidmətin mətnini tərtib etdiyi ümumi qəbul edilir. John Chrysostom" və indi bütün pravoslav kilsələrində çıxış etdi. O, ilkin xristian kilsəsinin ənənələrinə əsaslanır və iki hissədən ibarətdir, birinci hissə "Katekumenlərin Liturgiyası", ikincisi isə "Möminlərin Liturgiyası" adlanır.
Doğrudur, yeni inancın başlanğıcında ibadəti iki yerə bölmək adət idi. Birincilərin iştirakçıları bütün arzu edənlər, o cümlədən yenicə vəftiz olunmağa hazırlaşanlar, müvafiq təlimdən keçənlər idi (elan). İkinci hissəyə yalnız vəftiz olunmuş və ya başqa sözlə, sadiq icma üzvləri icazə verilirdi.
Müqəddəsin yer üzündəki həyatının sonu
Müqəddəs İohannın paytaxtdan uzaqda sürgün edilməsinə baxmayaraq, onun düşmənləri buna imkan vermədilər və 406-cı ildə imperiya əmri ilə iyerarxı imperiyanın çox kənarına, Pitius kəndinə köçürmək gəldi., indiki Abxaziya ərazisində yerləşir. Elə oldu ki, həmin vaxt o, xəstə idi, lakin ən yüksək fərmandan çıxa bilmədi.
Xəstəlikdən yorulduCon soyuğa və istiyə baxmayaraq, üç ay yol aldı. Bu, onun yer üzündəki həyatını tamamlayan son keçid idi. Kiçik Koman kəndində övliyadan güc ayrıldı və o, pak ruhunu Rəbbə verdi. Onun vicdanlı qalıqları 438-ci ildə Konstantinopola köçürüldü və 11-ci əsrdə müqəddəsin vəfat etdiyi yerdə Müqəddəs İoann Xrizostom kilsəsinin ucaldıldığı yerdə monastır quruldu. Sonrakı dövrdə monastır dağıdılmış və onun yerində məbədin bünövrəsinin yalnız bir hissəsi və divarların ayrı-ayrı fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır. 1986-cı ildə qədim monastırın bərpası üzrə işlərə başlanılıb və bu gün o, Abxaziyanın əsas mənəvi mərkəzlərindən biridir.
Rusiyada Con Krisostoma hörmət
Rusiyada pravoslavlığın qurulmasından sonra Müqəddəs Yəhya xristian inancının digər iki sütunu - Böyük Bazil və İlahiyyatçı Qriqori ilə birlikdə ən hörmətli müqəddəslərdən birinə çevrildi. Bunu Müqəddəs İohann Xrizostom ikonasının çoxdan rus kilsələrinin əksəriyyətinə məxsus olması sübut edir. Məqaləmizdə bu qiymətsiz məbədin bir neçə fotosu var.
Kilsə təqviminə görə, müqəddəsin xatirəsi ildə dörd dəfə qeyd olunur: 27 yanvar, 30 yanvar, 14 sentyabr və 13 noyabr. Bu gün ölkənin bütün kilsələrində onun şərəfinə yazılmış bir akatist oxunur, həmçinin Con Xrizostoma dualar edilir, bunlardan ikisi məqalədə verilir.
