"Varlığın iyrəncliyi" Müqəddəs Yazılarda təkrar-təkrar rast gəlinən ifadədir. Bu ifadəni şərh etmək üçün onunla əlaqəli hadisələrlə, həmçinin iki sözün birincisinin etimologiyası ilə tanış olmalısınız. Aşağıda "xarabalıq iyrəncliyi"nin mənası ilə bağlı versiyalar müzakirə olunacaq.
Etimologiya
Ənənəvi mənada "iyrənclik" sözü çox iyrənc bir şeydir, qeyri-ixtiyari titrəməyə səbəb olan bir şeydir. Lakin ibrani dilində yazılmış “Tanax və Mişna”da çox vaxt başqa mənada işlənir. Orada bir bütə işarə edir. Buna görə də, bir sıra tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Daniel peyğəmbərin kitabı “dəyişməz iyrənc şey”, yəni ibadət üçün heykəl deməkdir.
Digər bir qrup elm adamı isə qədim Roma tanrısı Yupiterin təhrif məqsədi ilə bu sözü adlandırdığına inanmağa meyllidir. İbrani dilində "iyrənclik" βδέλυγΜα kimi yazılır, bu söz yazılış baxımından Baalşamemə - "göylərin ağası"na yaxındır. Bu, yəhudilər üçün, əslində, Yupiterin heykəli olan bütlərin adlarının tələffüz edilə biləcəyi reseptindən sonra ola bilər.yalnız təhrif edilmiş və ya qısaldılmış formada.
Tədqiq olunan ifadəyə ilk üç istinad Daniel kitabında tapılıb və burada o, apokaliptik görüntülərini danışır.
Danielin "Vərafətin iyrəncliyi"
Xristian ənənəsi onu böyük bibliya peyğəmbərlərinə istinad edir. O, yəhudilərin zadəgan ailəsinin nəslindən idi və yeniyetmə ikən qəbilə yoldaşları ilə birlikdə Babil əsirliyində qaldı. Orada o, Xaldey təhsili aldı və məhkəməyə çağırıldı.
Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, Danielə Allah tərəfindən bir hədiyyə verildi - yuxuları başa düşmək və şərh etmək, o, bununla məşhurlaşdı. Onun həyatının ən məşhur iki epizodu iynədəki şirlərdən möcüzəvi şəkildə qaçması və Belşassarın ziyafətində sirli əllə divara yazılmış sözlərin mənasının açılmasıdır.
Başqaları arasında Daniel "xarabalığın iyrənc işi" haqqında peyğəmbərliklər etdi. O, ziyarətgahın qanadında görünəcəyini, gündəlik qurbanın dayandırılacağını və bunun 1290 gün davam edəcəyini və sonra əvvəlcədən müəyyən edilmiş son ölümün dağıdıcının başına gələcəyini söylədi. Bunun mənası nədi? Aşağıda izahat veriləcək.
Antiochus Epiphanes
Bu Yunan kralı eramızdan əvvəl 170-ci ildə. e, Yerusəlimdə asayişi bərpa etmək üçün oraya qoşun göndərdi və üsyan vəhşicəsinə yatırıldı, şəhər talan edildi. Bundan sonra sadiq kahinlərə arxalanaraq zorakı ellinləşməyə keçdi. Yerusəlim məbədi onun tərəfindən Zevsin ziyarətgahına çevrildi. O, hər kəsin gözü qarşısında qurbangahda şəxsən qurbanlıq donuz kəsdi.
Bunun arxasındayəhudilərin təqibləri, işgəncələr və açıq edamlarla müşayiət olundu. Şəhər istehkamları söküldü və şiddətli təqiblər Makkabilərin başçılıq etdiyi yeni bir üsyanın başlamasına kömək etdi. Yəhudilərə qarşı yeni bir kampaniyanın təşkilinin qarşısı eramızdan əvvəl 164-cü ildə Epifanın ölümü ilə alındı. e.
Məhz bu hadisələr "xarabalığın iyrənc işi" kimi tanınır və Daniel onlar haqqında peyğəmbərlik etmişdi.
Makkabilərin İlk Kitabı
Yandırma qurbanı qurbangahında "iyrənc şey" ucaldıldığı deyilir. Yəhudilikdə yandırma qurbanı qurbangahı Çadırda, daha sonra isə Məbəddə keçirilən dini xidmətin əsas obyektlərindən biri kimi başa düşülür. Müqəddəs Kitaba görə, bir neçə möcüzəvi hadisə bu maddə ilə əlaqələndirilir:
- Mehrab daim odla yanırdı, lakin buna baxmayaraq, heç vaxt zədələnmədi.
- Açıq havada yerləşirdi, lakin yanğın heç vaxt yağışla söndürülməyib.
- Mehrabdan yüksələn tüstü sütunu şaquli olaraq göyə qalxdı və külək onu heç vaxt aparmadı.
- Ondan heç vaxt yanan ət qoxusu gəlmirdi.
Yəhudilər üçün bu müqəddəs obyektin murdarlanması həqiqətən iyrənclik idi. Makkabilər kitabında deyilir ki, onlar Antiox Epifanın Yerusəlimdə yandırma qurbanları qurbangahı üzərində uc altdığı “iyrəncliyi” dağıdıb, müqəddəs yeri əvvəlki kimi hündür divarlarla əhatə ediblər. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu, xarabanın məhv edilməsi ilə yanaşı, Danielin peyğəmbərliyində də danışılmışdır.
Daniel və Makkabilərin şərhləri
Müqəddəs Yazıların tərcüməçilərinin dediyi kimi, göstərilən iki mənbədə “iyrənclik” hərfi mənada, yəni ya ümumiyyətlə “büt”, ya da Zevsin (Yupiter) heykəli kimi şərh olunur. Bu, hər iki halda sadiq yəhudilər üçün böyük təhqir idi.
Burada özünüz üçün büt, yəni bütpərəst tanrının heykəli yaratmamağa çağıran bibliya əmrlərindən birini xatırlatmaq yerinə düşərdi. Beləliklə, Antiox Epiphanes yəhudi inancının təməl əsaslarını pozdu.
Metyuda
Orada Zeytun dağında İsa Daniel peyğəmbərin dediyi iyrənclikdən danışır. Xütbəsində proqnozunu xatırladır. Məlum olduğu kimi, onlar yəhudi məbədində yunanlar arasında Zevs, romalılar arasında Yupiter adlanan ali bütpərəst tanrının heykəlinin ucaldılmasından bəhs edirlər.
Allahın Oğlu Matta İncilində verilmiş müqəddəs yerdə xarabalığın iyrəncliyi haqqında sözləri deyəndə nə demək istəyir? Bunlar təsvir olunan hadisələrdən təxminən 200 il sonra danışıldı. Beləliklə, İsa peyğəmbərlik etdi ki, gələcəkdə Yerusəlim məbədində müəyyən bir vaxtda oxşar bir şey təkrarlanacaq. Əksər Müqəddəs Kitab tərcüməçiləri Xilaskarın Dəccalın gəlişini nəzərdə tutduğuna inanırlar.
İsanın peyğəmbərliyi
Onda o, şagirdlərinə deyir: «Danielin peyğəmbərlik etdiyi və olması lazım olmayan yerdə dayanan iyrənc xarabalığı görəndə, qoy olanlar dağlara qaçsınlar». Sonra İsa aşağıdakı göstərişləri verir. Damda olanlar heç nə almaq üçün aşağı düşməməlidir.evinizdən. Sahədə olanlar isə p altarlarını almaq üçün geri qayıtmaq məcburiyyətində deyil.
Vay o günlərdə hamilə və süd verən olacaq. Bu uçuşun qışda baş verməməsi üçün hər kəs dua etməli olacaq, çünki o zaman yaradılışın əvvəlindən hələ olmamış və sonra da olmayacaq güclü bir kədər olacaq. İsa daha sonra qeyd edir ki, əgər Rəbb bu günlərin sayını az altmasaydı, heç bir insan xilas olmazdı. Ancaq seçdiyi insanların xatirinə o dəhşətli günləri qıs altdı.
Allahın Oğlu xəbərdarlıq edir: “Əgər kimsə sizə Məsihin burada və ya orada olduğunu desə, ona inanmayın. Yalançı peyğəmbərlər və yalançı məsihlər zühur etdikcə, hətta mümkünsə seçilmişləri də aldatmaq üçün əlamətlər və möcüzələr göstərəcəklər. Mən hər şeyi əvvəlcədən dedim, ehtiyatlı olun. Eyni zamanda, Xilaskarın sözləri sirlidir və onları başa düşmək lazımdır. Özü isə onlar haqqında belə deyir: “Oxuyan başa düşsün”
Nə mənası var?
Təfsirçilərə görə belədir. Yer üzündəki həyatının şahidlərinə “xarabalığın iyrəncliyi” haqqında danışarkən İsa heç bir konkret hadisəni nəzərdə tutmurdu. Müqəddəs Atalar belə bir nəticəyə gəlirlər ki, şeytani bir şəxsiyyət nəzərdə tutulur - zamanın sonunda gəlməli olan Dəccal. Buna görə də, Məsih dəhşətli bir yer tərk etməyi tələb edir, çünki uçuş geciksə, ölüm gələcək. Heç bir xoşagəlməz halın tez nəticəyə mane olmaması üçün dua etmək lazımdır.
Elə vaxtlar və şəraitlər olur ki, cənnət vətən naminə yer üzündəki vətəni dərhal tərk etmək lazımdır. Belə deyildikdəuçuşun qışda baş verməməsi üçün dua etmək lazımdır, söhbət Apokalipsis soyuqluğundan gedir, ondan ürəklər donur.
Ancaq qəzəb içində İsa mərhəməti də xatırlayır. O deyir ki, Rəbb bu günləri seçilmişlər, yəni Məsihi qəbul edənlər üçün qısaldacaq. “Bir qalıq xilas olacaq” vəd edilmişlər üçün. Allahın seçilmişləri gecə-gündüz Ona yalvarır və Rəbb onların dualarına cavab verir.
Bu seçilmişlərə sınaqlarda Ona sadiq qalanların hamısı daxildir. Ətrafda nə olursa olsun, Allah həmişə oradadır. O, zamanın və tarixin mütləq ustasıdır. Sınaq vaxtını qısaldacaq, hər cür ümidsizlikdən xilas edəcək, xilas həmişə onun əsas və son sözüdür.
Beləliklə, “xarabalığın iyrəncliyi” ifadəsi Müqəddəs Yazılarda həm hərfi, həm də məcazi mənada qeyd olunur. Birinci halda, bu, yəhudi məbədində quraşdırılmış bütpərəst heykəldir, ikincidə isə, Dəccalın gəlişi zamanı hər kəsi gözləyən, lakin onların vaxtı həqiqi möminlər adına qısaldılacaq sınaqlardır.
