Sanhqa Buddist icmasıdır. Bəzən bütün dini qardaşlıq bütöv olaraq da adlandırılır. Başlanğıcda eyni söz buddizmlə bağlı mifik nağıllarda öz əksini tapmış Şəkyamuninin bütün şagirdlərini nəzərdə tuturdu. Daha sonra, Buddist sanqasının üzvü müvafiq and içən şəxs oldu - onlar həm dinsiz, həm də monastır idilər.
Fərqli mənalar
Ənənəvi sanqaya rahiblər, rahibələr, qeyri-adi insanlar və adi qadınlar daxildir. Belə bir cəmiyyətin mövcudluğu Buddist təlimlərinin bütün ştatda yayıldığını deməyə əsas verir. Və eyni zamanda insanın sığındığı zaman bu söz daha dar mənada işlənir. Sanqha "eqo" illüziyalarından azad olmuş insanların birliyidir.
Rahiblərdə
İlk olaraq belə bir icma eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Qautama Budda tərəfindən təsdiq edilmişdir. Beləliklə, o, gündəlik həyatdan azad olmaqla, gün boyu Dharma tətbiq etmək istəyənlər üçün vasitələr təmin etdi. Buddist ənənəvi sanqa, əlavə olaraq, daha bir mühüm rola malikdir: o, Buddanın təlimlərini qoruyur, onun yolu ilə gedənləri ruhən dəstəkləyir.
Bu dinin monastizminin əsas nüansıbir çox davranış normalarını ehtiva edən Guilt ilə əlaqə hesab olunur. Məsələn, rahiblər yalnız günortaya qədər yemək yeyərək iffətli həyat sürürlər. Bütün qalan vaxt Müqəddəs Yazıların öyrənilməsinə, mahnı oxumağa və meditasiyaya həsr olunur. Kimsə bu müddəaları pozarsa, o, cəmiyyətdən kənarlaşdırılmaqla hədələyir.
Yapon hərəkatının banisi Tendai məhdudiyyətlərin sayını 60-a endirməsi diqqətəlayiqdir. Və sonradan yaranan bir çox məktəblər Vinaya tamamilə dəyişdirildi. Bu səbəbdən yapon məktəblərinin tərəfdarları kahinliyə sahibdirlər. Bu rahiblik deyil.
Məhdudiyyətlər
Sanqhadakı monastır həyatı mallarınızın çoxundan imtina etməkdir. Əmlakdan 3 xalat, kasa, parça, iynə və saplar, ülgüc və su filtri qalıb. Bir qayda olaraq, siyahı bir və ya iki şəxsi əşya ilə tamamlanır.
Ənənəyə görə rahiblər təsadüfi p altar geyinmirlər. Əvvəlcə onların p altarları parça kəsiklərindən tikilir və torpaqla boyanırdı. Zəfəranın vaxtilə rəsm üçün istifadə edildiyinə dair bir nəzəriyyə irəli sürülüb. Ancaq bu, çətin ki, mümkün deyildi, çünki bu məhsul hər zaman bahalı hesab olunurdu və rahiblər yoxsul idi. Hal-hazırda xalatların rəngləri rahiblərin bu və ya digər cərəyana aid olduğunu göstərir.
Rahiblərə "bhikkhu" deyirdilər ki, bu da "dilənçi" kimi tərcümə olunur. Adətən yemək istəyirdilər. Və adi insanlar bu insanları sonrakı reenkarnasyonlarda onlara bəxti gətirmək müqabilində qidalandırırdılar. Hind rahiblərinin işləməməsinə baxmayaraq, Asiya və Çin ölkələrində dinin gəlməsi ilə onlarkənd təsərrüfatı.
Miflər
Sanqaya mənsubluğun məcburi vegetarianlıq olması aldanmadır. Həqiqətən də bir sıra surələrdə ət məhsulu yemək tövsiyə edilmir. Bununla belə, məlumdur ki, Buddanın parinirvanasından 300 il sonra tərtib edilmiş Pali kanonunda sonuncu, Sanqada bir tələb olaraq vegetarianlığı irəli sürməkdən imtina etmişdir. O, bunu hər bir praktikant üçün şəxsi seçim hesab edirdi.
Eyni zamanda, bir sıra ölkələrdə rahiblər, bir qayda olaraq, müvafiq and içir və ət yeməyi dayandırırlar. Tibet ənənələrində belə bir nəzir yoxdur. Bir qayda olaraq, Çin, Koreya və Vyetnam rahibləri ət yemir, Yapon və Tibet rahibləri isə mütləq belə and içmirlər.
Mahayana Sutralarında Budda elan edir ki, hər bir sadə insan maariflənməyə nail ola bilər. Lakin Qərb ənənələrində maariflənmənin sanqadan kənarda mümkün olmadığına dair ümumi bir mif var. Sutralarda Buddanın əmisi, laymanın Buddanın nitqlərini dinləməklə maariflənməyə necə nail olması haqqında bir hekayə var.
Təlimlərdə
Sangha daş-qaşın üçüncüsü kimi qarşılanır. Təlimlərdə onun 3 səviyyəsi fərqləndirilir: arya-sanqa, bhikşu-sanqa, maha-sanqa. Birincisi "müqəddəs" kimi tərcümə olunur. Buddizmdə Arya həmişə müqəddəs sayılır. Arya-sangha isə müəyyən nailiyyətləri, mənəvi təcrübələri olan müqəddəslərin birliyidir. Belə şəxsiyyətlər fiziki qabıqlarda təmas etməmələrinə baxmayaraq, ruhən birləşirlər. Bu səviyyəli Sanqha məhz müxtəlif dövrlərin insanları tərəfindən təmsil olunan mənəvi icmadır.dövlətlər. Onlar üçün zaman və məkanda parçalanma yoxdur.
Bhiksha Sangha monastır icmasıdır. Ən qədim monastırlarda nə qədər rahib və rahibənin mövcud olduğunu təsəvvür etmək çətin ki. 500 rahibdən ibarət Tibet monastırının kiçik hesab edildiyi məlumdur. Bu cür birləşmələrdə həmişə çoxlu bhikkhus yaşamışdır.
Nəhayət, Maha Sangha bəzi təlimatlara əməl edərək bu və ya digər şəkildə Sığınmağa gedənlərin hamısının toplanmasıdır. Bunların hamısı, hansı həyat tərzi sürməsindən asılı olmayaraq, Buddist prinsiplərini və ya həqiqətlərini qəbul etmiş insanlardır. Maha Sangha ən çox təmsilçiyə malikdir.
Dharma Sangha
"Sangha" sözünü gənc oğlan haqqında hekayənin kontekstində də eşitmək olardı. Onun əsl adı Dharma Sangha-dır və o, 6 il yemək və su olmadan meditasiya ilə məşğul olub. Bütün dünyanın, o cümlədən aydın ağılların diqqəti ona yönəldi.
15 yaşında gənc Buddanın timsalından ilhamlanaraq cəngəllikdə oturub meditasiya edərək dərin konsentrasiyaya nail olur və oradan 6 il ayrılmadı. Məlumdur ki, onu iki dəfə ilan sancıb, onun zəhərindən adam ölə bilər. Amma o, buna kifayət qədər sakitcə dözdü. O, çox tərlədi, bunun sayəsində bütün zəhər bədəndən çıxarıldı.
Biri iddia edirdi ki, məhz bu gündə gənc mərifət qazanıb. İnsanlar buraya 2005-ci ildən gəlirlər. Bütün şahidlər Dharma Sangha-nın hərəkətsiz oturduğunu, yemək və içmədiyini, oturduğu yerdən tərpənmədiyini söylədi. Burada turlar keçirilməyə başladı. Sonra gənc başqa, daha sakit yerə köçdü.
Kamera qrupları bir neçə dəfəgəncin həqiqətən də bütün bu müddət ərzində yeməksiz və susuz yaşadığını öyrənmək üçün ona yaxınlaşmağa çalışıb. Discovery Channel ağacın altında oturan gəncin soyuq və dəyişkən havaya baxmayaraq, bütün bu müddət ərzində yerindən tərpənmədiyini 96 saat davam edən kadrlar çəkib. Ağacın yanında nə su, nə yemək, nə də boru tapıldı. Gəncin orqanizmində susuzlaşdırma nəticəsində heç bir fiziki deqradasiya əlaməti yox idi.
Sanqa Rusiyada
Hazırda Rusiya ərazisində Buddist icması var. Rusiyanın ənənəvi sanqasının rəhbəri Çita vilayətindən olan Pandito Xambo Lamadır. Onun rəhbərliyi ilə ölkədə bir neçə datsanlar açıldı, beynəlxalq əlaqələr inkişaf etdi.
Buddizm ölkədə ən populyar dinlərdən biri hesab olunur. O, ənənəvi olaraq Transbaikaliya, Altay, Kalmıkiya, Tuva və Buryatiyada etiraf olunur.
Son illərdə buddist ənənəvi sanqa Rusiyada Moskva və Sankt-Peterburqa yayılıb. Bu şəhərlərdə Buddistlərin sayı ümumi əhalinin 1%-ni təşkil edir, bu dünya dininin ardıcıllarının sayının artması tendensiyası var.
Tarix
Məlumdur ki, Rusiyanın Buddist sanqasının kökləri antik dövrlərə gedib çıxır. Rusiyada Buddistlər haqqında ilk qeyd 8-ci əsrə aiddir. Amur bölgəsində yerləşən Bohai ölkəsi ilə əlaqəli idi. Çin və Koreya ənənələrinin təsiri altında yaradılmış dövlət idi. Oradakı din Buddist idi. Onun Tibet forması 17-ci əsrdə Rusiyaya yayıldı. Qəbilələr zamanKalmıklar Rusiya vətəndaşlığını aldılar, buryatlar arasında bu cərəyan yayıldı. O zaman tibet lamaları vətənlərindəki siyasi hadisələrdən qaçırdılar.
1741-ci ildə Sibir hakimiyyət orqanları tərəfindən bir fərman verildi. O, Rusiya imperiyası ərazisində icazə verilən datsanlar və lamaların sayını təyin etdi. Bu, bu dünya dininin rəsmi tanınması deyildi, eyni zamanda Buddist ruhanilərini qanuni etdi. 1764-cü ildə Rusiya İmperiyasında Pandita Khambo Lama vəzifəsi qurulanda II Yekaterina tərəfindən rəsmi olaraq tanınıb. 19-cu əsrdə bu dini təlimlərin etirafı qanuni sayılırdı.
Lakin sovet illərində, 1930-cu illərdə yeni hökumətə qarşı datsanda bir neçə üsyan gurultusunu eşidəndə, SSRİ buddizmlə mübarizəyə başladı. 1941-ci ildə ölkə ərazisində bir dənə də olsun datsan qalmadı, lamalar repressiyaya məruz qaldı. Bunun Yaponiyanın təxribat şəbəkəsini məhv etmək üçün edildiyi rəsmən etiraf edilib.
“Pravda” qəzeti Yapon kəşfiyyatçılarının özlərini Buddist təbliğatçıları kimi göstərmələri, datsanlar açması və gələcək təxribat üçün baza yaratması haqqında məqalələr dərc edirdi. Yaponiya isə lap qədimdən buddist ənənələrinə riayət edən və indi SSRİ ərazisində qadağan olunmuş xalqların himayədarı kimi çıxış edirdi. Bu ölkə monqolları və buryatları fəal şəkildə öz tərəfinə çəkdi. Rusiya ərazisindəki bir çox rahib sovet hakimiyyətinin hərəkətlərindən narazı idi. Yapon kəşfiyyatı və ordusunun nümayəndələri ilə əlaqə saxladılar. Stalin sərt repressiyaya əl atdıtədbirlər.
Yenidən Doğuş
Yaponiya müharibədə məğlub olduqdan sonra 1945-ci ildə Rusiya ərazisində din dirçəlməyə başladı və dindarlar İvolginski datsanını tikməyi xahiş etdilər. Sovet hökuməti isə bununla razılaşdı. Bu datsan sovet buddistlərinin başçısı olan lamanın iqamətgahı oldu.
Eyni zamanda dövlət müəyyən millətlərin nümayəndələrinin Buddist olmasına icazə verdi. Buddizm heç vaxt ənənəvi olmayan başqa xalqların nümayəndələri tərəfindən qəbul edilirdisə, hakimiyyət onları təhlükəli hesab edərək onlara mənfi yanaşırdı. Və çox vaxt 20-ci əsrin sonlarına qədər yerin altında gizləndilər. Lakin cəmiyyətin liberallaşması və SSRİ-nin dağılması ilə vəziyyət kökündən dəyişdi.
SSRİ-nin dağılmasından sonra
1990-cı ildə ölkədə 10-dan çox datsan açıldı və daha bir neçəsinin tikintisinə başlandı. 1996-cı ildə Rusiyanın ənənəvi Buddist Sanqası konsepsiyası yeni Xartiyada təqdim edildi. O, Buddistlərin Ümumdünya Fellowship üzvü oldu. Bu dünya dini ilə əlaqəli bir neçə təşkilat, mərkəz daxildir.
Qeyd etmək lazımdır ki, hazırda Rusiya Federasiyasında ölkənin bütün buddistlərini birləşdirəcək mərkəzləşdirilmiş qurum hələ də yoxdur. Fərqli istiqamətlərlə əlaqəli ayrı icmalar var.
Mövcud vəziyyət
Hazırda buddizm yerli rus əhalisi, eləcə də digər millətlərin nümayəndələri arasında getdikcə populyarlaşır. Rusiya Federasiyasında buddizm rəsmi olaraq ölkə üçün 4 ənənəvi dindən 1-i elan edilir. İslam, Yəhudilik və Pravoslavlıq.
Ölkədə buddistlərin sayı təxminən 1.000.000 nəfərdir. Getdikcə datsanlar ölkədə Buddist hərəkatları üçün ənənəvi olmayan ərazilərdə görünür. Moskvada, Sankt-Peterburqda və Samarada datsanlar açıldığı və indiki tendensiyanın belədir ki, onlara insan axını artmaqdadır.
