20-ci əsrin ikinci yarısı Veda mədəniyyətinin canlanması və onun Qərb ölkələrinə nüfuz etməsi ilə əlamətdar oldu. Bu, Roerich və Blavatskinin əsərlərinin populyarlaşması səbəbindən baş verməyə başladı. Bu, həm də Vedalardan gələn təlimlərin yayılması ilə bağlıdır.
Ulu Tanrı
Vedik dində Tanrının kollektiv obrazı var. Digər dini mədəniyyətlərdən fərqli olaraq, Vedalar Allahın kim olduğunu və onun hansı təzahürlərə malik olduğunu açıq şəkildə bildirir.
Birinci, ən başa düşülən təzahür Mütləqdir. O, hər şeyin məcmusudur. Hisslərin köməyi ilə görünən və təcəlli olmayanlar. Sanskrit dilində bu ilahi ifadə Brahman adlanır.
İkinci təzahür, üst-ruh və ya fövqəlşüurdur. Sanskrit dilində paramatma adlanır, yəni Ali Ruh deməkdir. Müqəddəs Yazılara görə, fövqəlşüur materiya aləmində fəaliyyət göstərir və hər bir atoma daxil olur. Hər bir canlının qəlbini bu ilahi şüur əhatə edir. Ona görə də belə bir aforizm var ki, Allah insanın qəlbindədir və Onu tapmaq üçün baxmaq lazımdır.içəridə.
İlahi şüurun üçüncü təzahürü Onun şəxsi ifadəsidir. Ulu Tanrı. Bu qiyafədə Absolute dünyaya çoxlu heyrətamiz və gözəl oyunları göstərməkdən həzz alır. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, Mütləqin şəxsi təzahürləri okeanın səthindəki dalğalar kimi saysız-hesabsızdır.
İlahi mücəssəmələr
Vedik ədəbiyyatda maddə dünyasında Ulu Tanrının bir neçə mücəssəməsi təsvir edilir. Onun hər bir təcəssümü müəyyən məqsədlərə malik idi və ilahi oyunun planına ahəngdar şəkildə uyğun gəlirdi. Onlardan bəziləri bunlardır:
- Narasimha deva. O, aslan-adam qiyafəsində öz fədaisi, oğlan Prahladı qorumaq üçün gəldi. Atası Hiranyakashipu tanrılar padşahının taxtını ələ keçirən güclü bir iblis idi. O dövrün Veda mədəniyyətində 5 yaşlı Prahladın etdiyi Tanrı Vişnuya ibadət etmək adət idi. Lakin ata oğlunun dindarlığı ilə barışa bilməyib və onu öldürmək üçün çoxlu cəhdlər edib. Tanrı uşağı qorudu və sonda onu caynaqları ilə parçalayaraq dünyanı günahkar Hiranyakaşipudan xilas etdi.
- Vyasa deva. Tanrının müdrik şəklində təcəssümü. O, Kali dövrünün əvvəlində meydana çıxdı və vahid Vedanı 4 hissəyə ayırdı: Riqveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Bu, indiki dövrün yaxşı yaddaşı və çevik ağlı olmayan insanlar üçün edilirdi. O, həmçinin Krişnanın ilahi təcəssümü - Mahabharatası haqqında dastan yazdı.
- Rəbb Budda. O, insanların heyvan qurbanları verməsini tələb edən Veda mətnlərinin nüfuzunu məhv etmək üçün gəldi. Beləliklə, o, ən yüksək dəyəri - ahimsanı (səbəbsizcanlılara zərər.
- Rəbb Ramaçandra. Saleh padşah qiyafəsində Rəbb öz vəzifəsini necə yerinə yetirməli olduğuna dair nümunə göstərdi.
- Rəbb Krişna. O, Onu həyatdan çox sevən Vrindavan xalqı ilə gözəl uşaqlıq və gənclik əyləncələri nümayiş etdirdi.
- Kalki-avatar. Kali dövrünün sonunda ağ atda zühur edəcək və islah şansı olmayanları məhv edəcək, bununla da dünyanı əxlaqın dirçəlişinə hazırlayacaq Ulu Tanrı.
Dünyanın yaradılmasının qısa təsviri
Vedaların ədəbiyyatında deyilir ki, materiya dünyasından kənarda nə çürümə, nə də ölüm olmayan sonsuzluğa qədər uzanan mənəvi reallıq var. Sanskritdə bu transsendental dünya narahatlığın olmadığı yer olan Vaikuntha adlanır. Zaman yerli sakinlərə təsir etmir - onlar həmişə gözəl və gəncdirlər. Onların hər addımı bir rəqs, hər sözü bir mahnıdır. Vedalar deyir ki, bu, bizim evimizdir, burada hər bir ruh arzulayır.
Ruhani dünyanın canlı varlıqlarının əsas xüsusiyyəti tam maraqsızlıqdır. Allah və başqaları üçün yaşamaq onların varlığının mənasıdır.
Bəs özləri üçün yaşamaq istəyənlər necə? Onlar üçün düşmənçilik və məhrumiyyətlərlə dolu bir dünya hazırlanır - maddə dünyası. Burada hər kəs öz eqoist istəklərini təmin edə və nəticələrini tam yaşaya bilər.
İlahi bədənin məsamələrindən özləri üçün yaşamaq istəyən ruhlar üçün nəzərdə tutulmuş saysız-hesabsız maddi kainatlar meydana çıxır. Lakin bu ruhların ruhani rəhbərsiz qalmaması üçün Rəbb öz genişlənməsi ilə bu dünyaya daxil olur. Və Onun adı Vişnudur, yənihərtərəfli. O, kainatda ilk canlı varlığı - Brahmanı yaradır, ona maddi dünyanın yaradıcısı missiyasını həvalə edir.
Vedik tanrıların panteonu, adları və gücü
Gəlin Veda kitablarında əks olunan tanrıların iyerarxiyasına daha yaxından nəzər salaq. Veda tanrıları Vişnu ilə birbaşa əlaqəlidir. Onlar bu kainatın ali idarəçisi və nəzarətçisi kimi Ona itaət edirlər.
İyerarxiyanın başında üç tanrı var: Brahma, Vişnu və Şiva, onlar bu dünyada hər şeyin yaradılması, saxlanması və məhv edilməsinə cavabdehdirlər. Onlar həm də qarşısıalınmaz qüvvələri təmsil edirlər: ehtiras, yaxşılıq və cəhalət. İnsanın həyatında nə qədər çox xeyirxahlıq olarsa, o, bir o qədər maariflənir və ilahi mahiyyətinin dərk edilməsinə bir o qədər yaxın olur.
Aşağı səviyyə yaradılışın istənilən aspektinə nəzarət edən tanrılar tərəfindən işğal edilir. Şərti olaraq maddəni elementlərə bölmək olar: efir, od, hava, su, torpaq. Bu əsas elementlərin birləşmələri bizi əhatə edən hər şey üçün əsas rolunu oynayır.
33 milyon Veda tanrıları müqəddəs mətnlərdə təsvir edilmişdir. Onların hamısı məlum deyil, amma Riq Vedanın müqəddəs himnlərində qeyd olunanların adları belədir:
- İndra Veda dinində tanrıların kralıdır. O, göylərə və səmavi səltənətin bütün tanrılarına hakimdir. Maraqlıdır ki, İndra ad deyil. Bu iş adıdır. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, o, bu vəzifəni böyük təqvası nəticəsində əldə edib.
- Aqni Veda dinində atəş tanrısıdır. Kainatımızdakı od elementindən məsuldur.
- Varuna su tanrısıdır. Element Ustasısu.
- Vivasvan günəş tanrısıdır.
- Kübera saysız-hesabsız xəzinələrin mühafizəçisidir. Tanrıların xəzinədarı. Yakşa adlanan bir çox pis ruhlar ona itaət edirlər.
- Yama ölüm tanrısıdır. Onu ədalət tanrısı da adlandırırlar. Ömrünün sonundan sonra insanın nəyə layiq olduğunu müəyyən edən odur.
Alov Tanrısı
Agni - Veda atəş tanrısı, insanların həyatında mərkəzi rollardan birini tuturdu. Rəbbə ibadət edərkən insanlar həmişə ilk olaraq Aqnidən bəhs edirdilər, çünki. o, qurban odunu təcəssüm etdirərək Ali Baş Komandanın ağzı idi. Buna görə də müqəddəs Riqvedanın ilahiləri Aqninin tərifi ilə başlayır.
Ari mədəniyyətinə mənsub olan insanlar doğulduğu andan ölümünə qədər odla müşayiət olunurdu. O dövrün bütün ayinləri od qurbanları idi, istər doğum, istər evlilik, istərsə də ölüm. Bədəni müqəddəs odda yanmış adamın ölüm dünyasında bir daha doğulmayacağı deyilirdi.
Qədim təbabət Ayurveda da Veda od tanrısına insanların sağlamlığında mühüm yer verib. Atəş elementinin düşüncə gücünə, həmçinin həzm proseslərinə cavabdeh olduğuna inanılır. Aqninin insan orqanizmində zəifləməsi ciddi xəstəliklərə səbəb olur.
Tanrıların insan həyatına təsiri
Aryan mədəniyyətində Veda tanrıları insanların həyatının müxtəlif tərəflərini təcəssüm etdirirdilər. Astrologiya kimi qədim elm də tanrıların insan taleyinə təsirini hesab edirdi. Fakt budur ki, Veda astrologiyasında hər bir planetin müəyyən keyfiyyətlərə malik şəxsi təcəssümü var.
Məsələn, günəş tanrısı necədirVivasvan, buna görə də hər planetin öz hökmdar tanrısı var:
- Ay - Çandra;
- Merkuri - Budha;
- Venera - Şükrə;
- Mars - Manqala;
- Yupiter - Quru;
- Saturn - Şani;
- Şimali Ay düyünü - Rahu. Qərb astrologiyasında ona əjdahanın başı deyilir.
- Cənub ay düyünü - Ketu. Buna əjdaha quyruğu deyirlər.
Yuxarıdakı tanrıların hamısı həm də Veda tanrıları idi. Onların hamısı xüsusi məqsədlər üçün ibadət olunurdu. Bürclər insan bədənində təcəssüm olunmuş ruhun keçməli olduğu dərslər planı hesab olunurdu.
İnsanın həyatının müəyyən planetlərin təsiri ilə bağlı mənfi dövrləri bu tanrılara sitayişlə bağlı ritualların köməyi ilə azaldılmış və ya aradan qaldırılmışdır. Belə üsullara upayas deyilirdi.
Təbiətin ilahi təcəssümü və onun təzahürləri
Yuxarıda adı çəkilən Veda tanrıları kişidir. Bəs qadının ilahi təzahürləri?
Müqəddəs ənənələrə görə, hər bir ilahi şəxsi mücəssəmənin qadın enerjisini (şakti) təcəssüm etdirən bir yoldaşı var.
Məsələn, Vişnunun arvadı uğurlar və firavanlıq ilahəsi Lakşmidir. Zahirən çox gözəldir, qırmızı geyinir. Əlində lotus və bir küp qızıl sikkə tutur. Onun həyat yoldaşına ibadət edənə üstünlük verdiyinə inanılır.
Sarasvati müdriklik ilahəsi və Tanrı Brahmanın həyat yoldaşıdır. Ona bilik və hikmət qazanmaq üçün ibadət edilir.
Parvati - ana təbiət, Şivanın əbədi yoldaşıdır vəçoxlu formalara malikdir. Təbiəti təcəssüm etdirərək, o, həm sonsuz gözəl yaradıcı, həm də dəhşətli məhvedici ola bilər. O, tez-tez müxtəlif silahlar və əlində qanlı baş ilə təsvir edilmişdir. Bənzətmə ilə, Parvati insanı ruhani yolla gedən insanı bağlılıqdan maddəyə qədər azad edir.
Tanrıların insan həyatının mənasını əldə etməsinə təsiri
Vedik mətnlərə görə insan həyatının mənası 4 məqsəddədir:
- Dharma insanın öz təbiətinə tabe olmaqla öz vəzifəsini yerinə yetirməsidir.
- Artha - insanın iqtisadi rifahını qorumaq.
- Kama - həzz və həzz almaq.
- Mokşa - Samsaradan qurtuluş (doğum və ölüm dairəsi).
Vedik dövr tanrılarının fəaliyyəti də insanın 4 həyat məqsədinə çatması üçün şərait yaratmaqdan ibarətdir. Gözəgörünməz hərəkətləri ilə bəzən yumşaq, bəzən də kobud şəkildə insanları maddi dünyanın onların evi olmadığını və hər zaman bir növ narahatlıq olacağını başa düşməyə sövq edirlər. Beləliklə, insan varlığın ən yüksək mənasını - Allaha məhəbbət əldə etməyi dərk edir.
Slavların Vedik tanrıları
Slavyan Vedaları monoteist dini etiqad edir ki, dünyanın hər şeyin gəldiyi Vahid Yaradan tərəfindən yaradılıb.
Onu Svaroq adlandırırlar. Dağılmış bir dünya. Rod da deyilir. Bəzən O, oğullarını göndərir ki, zamanla ilahi qanun itirilməsin.
Rusiyanın Veda tanrıları Svaroqun oğullarıdır: Dam, Vışen,Dazhbog, Kolyada.
Slavyan əfsanələrinə görə, Krişen yer üzünün insanlarının səmavi himayədarıdır. Maddi dünyada O, qədim biliyi bərpa etmək və insanlara dini ayinləri öyrətmək üçün təcəssüm edir. Krişenin macərasının hekayəsi Kolyadanın slavyan kitabında təsvir edilmişdir.
Mədəniyyətlərin paralelləri
Bu gün kimin Vedalarının daha doğru olduğuna dair çoxlu mübahisələr gedir. Slavyan və ya hind. Və bu mübahisələr yalnız millətlərarası düşmənçiliyə səbəb olur. Ancaq Slavların Veda tanrılarının və Hind Vedalarının tanrılarının panteonuna diqqətlə baxsanız, eyni şəxsiyyətlərin təsvir edildiyi aydın olur:
- Vışen Vişnu ilə samitdir. Hər iki mədəniyyətdə o, ən yüksək iyerarxlardan biridir.
- Dam - Krişna. Hər iki halda o, eyni məqsədlə təcəssüm etdi: əxlaqı bərpa etmək və ilahi qanunu pozanları cəzalandırmaq. Bhaqavad Gitada Krişna özü gəlişinin məqsədi haqqında danışır: “Mən əsrdən-əstə pisləri cəzalandırmaq və dinin əsaslarını bərpa etmək üçün gəlirəm.”
- Svaroq - Brahma. Brahmanın məskəni Sanskritdə səbəbsiz yerə Svarqa adlanır.
Açıq fikirlə baxsanız, sadəcə bir bilik mənbəyi olduğunu başa düşmək asandır. Yeganə sual bu biliyin ən tam şəkildə harada təmsil olunduğudur.
Nəticə
İlahi təcəssümlərin və təzahürlərin sayı yoxdur. Müxtəlif mədəniyyətlərdə Ulu Tanrı özünəməxsus şəkildə təsvir edilir, lakin buna baxmayaraq, mənəvi inkişafın prinsipləri və qanunları tək verilir. Şüurunu yüksəldən insan hər bir canlıda vahid ilahi təbiət görür, hər kəsi Allahın Oğlu hesab edir.
