Pokrovski Xotkov Monastırı: tarix, təsvir, qalıqlar və ziyarətgahlar

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Bu monastır Rusiya ərazisindəki ən qədim monastırlardan biridir. Onun təməlinin qoyulduğu dəqiq tarix məlum deyil və memarlığı unikaldır. Təbii ki, bu, tarix və memarlıq abidəsidir, xalqın mədəni irsidir.

Bütün bunlarla yanaşı, Pokrovski Xotkov Monastırı yerin hər qarışının əsrlər boyu dua edilən xüsusi enerji ilə doyduğu unikal yerdir. Burada hər şey mənəviyyatla doludur. Bu, onun mövcudluğunun əsas dəyəri və mənasıdır.

Bura hansı yerdir?

Moskva yeparxiyasının Pokrovski Xotkov monastırı qadınlar üçün fəaliyyət göstərən monastırdır. İndi bu yer çox yüksək rəsmi statusa malikdir, stauropegialdır. Bu o deməkdir ki, monastır monastırın ehtiyacları, maraqları və ümumiyyətlə, həyatında birbaşa iştirak edən patriarxın yurisdiksiyasındadır.

Lakin bu həmişə belə olmayıb. Pokrovski Xotkov stauropegial monastırı indiki yüksək iyerarxik statusunu bu yaxınlarda əldə etdi. o1992-ci ildə baş verib. İnqilabdan əvvəlki dövrlərdə, yəni 1918-ci ilə qədər monastır kilsə reyestrlərində adi monastır kimi qeyd olunurdu. Bu o deməkdir ki, qurum kadastrın üçüncü sinfinə aid idi, yəni heç bir xüsusi hüquq və imtiyazlara malik deyildi.

Bu monastırın neçə yaşı var?

Pokrovski Xotkov monastırının tam olaraq nə vaxt qurulduğu məlum deyil. Tarixçilərin salnamə mətnlərində tapa bildikləri bu monastır haqqında ən erkən qeyd XIV əsrin əvvəllərinə, 1308-ci ilə aiddir.

Yazılı mənbələrdə bu yerə daha əvvəl istinadlar tapılmadı. Bununla belə, qeyd olunan vaxtda monastır artıq mövcud idi, tam fəaliyyət göstərirdi və yerli həyatda mühüm rol oynayan kifayət qədər böyük bir mərkəz idi. Müvafiq olaraq, o, XIII əsrin ortalarından gec olmayaraq və ya daha əvvəl qurulmuşdur.

Bu hermitaj həmişə qadın olub?

Pokrovski Xotkov monastırı həmişə monastır kimi fəaliyyət göstərmirdi. Başlanğıcda, Rusiyanın mərkəzi Avropa hissəsində yerləşən bir çox digər oxşar yerlər kimi, qarışıq tipə görə təşkil edilmişdir. Bu o deməkdir ki, həm qadınlar, həm də kişilər monastırın divarları arasında tonlanıblar.

Məsələn, Radonejli Sergiusun ata və anasının tonlandığı yer Pokrovski Xotkov monastırıdır. Monastırın tarixi, əlbəttə ki, müqəddəslər kimi müqəddəs sayılan bu dindar insanların adları ilə məhdudlaşmır. Köhnə monastırların hər hansı biri kimi, onun da müxtəlif vaxtları var idi və yerli daşlar bir qədər xatırlayır. Amma təəssüf ki, yoxdeyə bilər.

Monastr necə maddi rifah qazandı?

Bütün Sergiev Posad bölgəsi kimi, monastır da ötən əsrlər ərzində çox şey yaşayıb. Bu, yoxsulluq, zənginlik, fərarilik və əksinə, xeyli sayda insandır. Böyük yaşayış məntəqəsinə çevrilən yerli kəndlər kimi qədim divarlar fərqli şeylər görürdü.

Məkan həmişə imtiyazlı yüksək statuslu, zəngin və ya firavan yer olmayıb. Uzun müddət monastır yoxsulluq içində yaşayırdı. Monastırın maliyyə vəziyyəti 16-cı əsrin əvvəllərində bir qədər möhkəmləndi. 1506-cı ildə Pokrovski Xotkov monastırı Böyük Hersoq taxtından qondarma xalça hüququnu aldı. Bu, müəyyən tezliyə malik olan bir növ pul müavinəti, texniki xidmətdir, yəni birdəfəlik subsidiya deyil.

O anda monastırın divarları arasında cəmi 17 nəfər yaşayırdı. Onların neçəsinin kişi, neçəsinin qadın olduğu məlum deyil. Lakin güman etmək olar ki, daha çox rahibə var idi, çünki rugi alınan andan etibarən monastır qısa müddət ərzində qadın olmuşdur.

Monastrın tarixi necə inkişaf etdi?

Sergiev Posad, Xotkovo və bu ərazinin adları belə qalmayan digər kəndləri burada yerləşən kilsə və monastırların ətrafında inkişaf etmişdir. Yerli məbədlərin hər biri böyük və ya firavan deyildi. Onların əksəriyyəti yoxsulluq içində yaşayırdılar, nə parishionerlərin sayı, nə də ruhanilərin sayı ilə öyünə bilmirdilər.

XVI əsrin əvvəllərinə qədər o, sıxıntı içində idi və çoxbu gün Moskva vilayətində Pokrovski Xotkov kimi tanınan imtiyazlı monastır.

Bu monastırdakı vəziyyət üçün dönüş nöqtəsi olan 1506-cı ildən 1544-cü ilə qədər monastır qarışıq olmağı dayandırır və yalnız qadın olur. Təbii ki, bir vəziyyətdən digərinə keçid tədricən və təbii olduğundan dəqiq tarix yoxdur. Başqa sözlə, baş verdi. Heç kim bilərəkdən heç bir qərar qəbul etmədi, fərmanlar imzalamadı və ya bu monastırın quruluşunun növünə başqa şəkildə təsir göstərmədi. Daha doğrusu, kişi və ya qadın olacağı seçimi. Eyni ərazidə birgə yaşayışı qadağan edən fərman 16-cı əsrin əvvəllərində verildi, lakin müəyyən bir növə keçid bir gecədə deyil, tədricən həyata keçirildi.

1544 monastırın tarixində son dərəcə əhəmiyyətli bir il oldu. İohann IV Vasilyeviç onunla maraqlandı. İvan Dəhşətli xüsusi bir fərmanla monastır Üçlük Monastırının yurisdiksiyasına və himayəsi altına keçdi. Bəzi tarixçilər "müstəqil varlıqdan" "tabe quruma" çevrilmənin onun inkişafına çətin ki, müsbət təsir göstərə biləcəyinə inansalar da, faktlar bunun əksini göstərir.

Monastr Üçlük Monastırına keçdiyi anda ərazidə yalnız bir taxta kilsə var idi - Pokrovskaya. Lakin qeydlərə görə, artıq 1580-ci ildə başqa bir taxta məbəd - Müqəddəs Nikolay kilsəsi Pokrovski Xotkov monastırı tərəfindən alınıb. Bu gün dünyanın hər yerindən insanların heyran qaldığı Nikolski Katedrali daha sonra bu doğranmış kilsədən çıxacaq.

18-ci əsrə qədər çox böyümüş və yenidən qurulmuş bir monastırın ərazisində 40-a yaxın rahibə yaşayırdı, yenicə and içməyə hazırlaşan naşıları saymasaq. Bu, o dövrlərin monastırı üçün çox şeydir. Əlbəttə ki, bu inkişaf 1764-cü ildə baş verən nəticələrini verməməyə bilməzdi. Monastır Üçlük Monastırının qayğısına qalaraq müstəqilliyini bərpa etdi.

Növbəti XIX əsrin əvvəllərində monastırda rahibələrin sayı dörd yüzü ötmüşdü. Eyni zamanda əhəmiyyətli tikinti işləri gedirdi, monastırın ərazisi genişlənirdi. Keçən əsrdə rahibələrin yaşadığı şərait də dəyişdi. Monastır tədricən “xüsusi iqamətgah”a çevrildi. Bu o deməkdir ki, tonzilladan hər birinin digərlərindən ayrı, öz hüceyrəsi var.

Təbii ki, iqtisadiyyat daha da güclənib və inkişaf edib. Monastırın həyətindən gələn mallara böyük tələbat var idi və bazarlarda və yarmarkalarda çox sürətlə satılırdı ki, bu da xəzinəni doldurdu və monastırın inkişafına imkan verdi.

Keçən əsrin əvvəllərində, 1913-cü ilə qədər monastırda aşağıdakılar fəaliyyət göstərirdi:

• 70 şagird üçün məktəb;
• almshouse;
• 10 çarpayılıq kiçik xəstəxana;
• ikon sənəti emalatxanası.

Bütün bunlar, təbii ki, keçən əsrdə deyil, daha əvvəl qurulmuşdur. Lakin 20-ci əsrin əvvəllərində monastırdakı bu obyektlər artıq güclü və əsaslı şəkildə çiçəklənirdi və son dərəcə tələbatlı idi.

İnqilabdan əvvəl məlum olan monastırın tarixi təkcə Sergiev Posad, Xotkovo üçün deyil, həm də onlarınkənarda, 1922-ci ildə. Monastır bağlandı və talan edildi.

Bu günlərdə işlər necədir?

Artıq 1989-cu ildə monastır öz qapılarını yenidən açdı və nəzərəçarpacaq dərəcədə tez sağalmağa başladı. İndi monastır təkcə güclü iqtisadiyyata və xüsusi statusa malik deyil, həm də fəaliyyət göstərir:

• Qızlar pansionatı;
• teologiya kursları;
• Bazar günü məktəbi.

Əlbəttə ki, bu, monastırın inkişafı üçün məhdudiyyət deyil. Üstəlik, monastır hələ inqilab illərindən əvvəlki səviyyəyə qayıtmayıb.

Monastrda ilk daş məbəd nə vaxt peyda olub?

Müasir Sergiev Posad rayonu ən azı kənd yaşayış məntəqəsini xatırladır. Əla magistral yollar, yaşayış kompleksləri, iri mağazalar şəbəkəsi və inkişaf etmiş şəhərlər üçün xarakterik olan digər infrastruktur obyektləri var. Amma həmişə belə deyildi.

Orta əsrlərin əvvəllərində daş binalara nadir hallarda rast gəlinirdi. Hər monastır belə bir məbədi ödəyə bilməzdi. Rus hinterlandında yerləşən pravoslav monastırlarında ən zəruri şeylər üçün həmişə kifayət etmədiyi çox pula başa gəldi. Zəngin xeyriyyəçilər və ya zadəgan kilsə üzvləri hər monastır həyətindən uzaqda ziyarət edirdilər.

Tacirlər, yəni bu təbəqənin vəsaiti ilə Rusiya şəhərlərində kilsələrin əksəriyyəti tikilir, xalq arasında “ev” adlanan kilsələrə ianə verməyə və ya öz evlərinin yaxınlığında tikməyə üstünlük verirdilər..

Pokrovski Xotkov Monastırı, qalıqları və ziyarətgahları, baxmayaraq ki, onların mühümmənəvi əhəmiyyəti, digər təbəqələrdən olan tacirlər və havadarlar üçün xüsusi maraq kəsb etmirdi. Çox güman ki, buna görə də burada ilk daş məbəd kifayət qədər gec, XVII əsrin ortalarında peyda olub. Bu, yenidən qurulan Şəfaət Kilsəsi idi. Məbədin tikintisini Vasili Fedoroviç Yanov ödəyib. Onun adı monastırın tarixinə əbədi olaraq düşdü, çünki öz daş kilsəsinin alınması istənilən monastır üçün son dərəcə əlamətdar və mühüm hadisə idi.

Vasili Yanov stolnik idi, qədim boyar ailəsinə mənsub idi. Bu adam Patriarxal Vəkil kimi fəaliyyət göstərdi və yalnız ona məlum olan səbəblərə görə Şəfaət Konventi və onun ehtiyacları ilə maraqlandı.

Məbəd o dövrlər üçün rekord müddətdə, 1644-1648-ci illər arasında tikilib. Daha sonra o, monastırın ilk memarlıq abidəsi oldu, divarlarının yanından Page çayı axdı. Xotkovoda, həqiqətən də, o dövrdə Posadda olduğu kimi, bundan böyük, daha gözəl və əzəmətli kilsə yox idi. Təəccüblü deyil ki, bütün ərazilərdən insanlar monastırın həyətindəki bu binaya heyran olmaq və ya heç olmasa bir nəzər salmaq üçün gəliblər.

Monastr memarlığında maraqlı nə var?

Memarlığı milli mədəni irs olan Pokrovski Xotkov Monastırı binaların təəccüblü dərəcədə rahat və sadə, intuitiv tərtibatı ilə seçilir. Bu, Rusiyanın qədim pravoslav monastır fermalarının xarakterik xüsusiyyəti deyil.

Bütün kompleks hazırkı Trinity-Sergius Lavra üzərində cəmlənib. Hansı ki, təəccüblənməməlidiruzun müddət Şəfaət Monastırının əslində Üçlük Monastırının bir hissəsi olduğunu nəzərə alsaq. Bütövlükdə plan uzununa, ekseneldir. "Əsas küçə" var - əsas məbəddən Müqəddəs Qapılardan keçərək Lavraya gedən geniş bir yol. Darvazanın üstündə, əlbəttə ki, kiçik bir kilsə tikildi. Belə məbədlərə qapı kilsələri deyilir. O, Vəftizçi Yəhyanın Doğulması adına təqdis edilib.

Bütün ərazi 1781-ci ildə tikilmiş dörd kiçik qüllə ilə gözəl daş divarla əhatə olunub. Keçən əsrin ortalarına qədər Şəfaət monastırından bir keçid var idi, lakin 1834-cü ildə ərazinin düz mərkəzində, sözün əsl mənasında yolda, dəbdəbəli olan dörd pilləli zəng qülləsi "böyüdü". o zaman element - bir saat. Əlbəttə ki, traktat monastırdan yan keçərək yenidən qoyulmalı idi, bu da edildi. Yeni yol 1851-ci ildə açılıb. İndi köhnə dolama yolunun yerində Kooperativnaya adlı küçə var. Zəng qülləsi bu günə qədər salamat qalmayıb, ötən əsrin 30-cu illərində sökülüb.

Pokrovski Katedrali xüsusi diqqətə layiqdir. Onun unikallığı binanın monastırın ilk daş məbədindən necə üzvi şəkildə yenidən qurulmasındadır. Hər hansı bir keçidin, uyğunsuzluğun, qeyri-mütənasibliyin mövcudluğunu fərq etmək və ya harmoniyanın olmamasından şikayət etmək mümkün deyil. Eyni zamanda, məbədlər müxtəlif memarlıq üslublarına aiddir. Təəssüf ki, daş Şəfaət Kilsəsinin kafedrala çevrilməsi və yenidən qurulmasını belə parlaq şəkildə həyata keçirən memarın adı məlum deyil.

Cənub divarı boyunca səliqə ilə düzülmüş hüceyrələri olan hüceyrələr. Onlar bir xəttdə o qədər dəqiq birləşdirilib ki,parad meydançasından kənarda gizlənən ordu kazarmalarını bir qədər xatırladır.

Müqəddəs Nikolay Katedrali monastırın daxili tikililərinin ümumi lakonik klassikliyindən təəccüblü şəkildə fərqlənir. Bu məbəd düşünülmüş, zəngin Bizans memarlığı ilə digər binalara meydan oxuyur. Bu, hər mənada rus kilsəsidir. Hər əyalətin köhnə şəhərlərində gördüyünüz növ.

Ancaq yenə paradoks. Bu gün görülə bilən Nikolski Katedrali zahiri olaraq rus-Bizans üslubunda memarlıq istiqamətində dizayn edilmişdir. Bu, 16-cı əsrin sonu və 17-ci əsrin ortalarına aid tacir kilsələri üçün xarakterikdir ki, bu da xarici turistləri çox sevindirir. Lakin məbəd keçən əsrin əvvəllərində Abbess II Filaretanın əmri ilə tikilmişdir. Alexander Latkov memarlıq layihəsinin müəllifi oldu.

Təəssüf ki, bu tikinti Peter və Paulun adına təqdis edilmiş yan ibadətgahları olan Möcüzə İşçisi Nicholas kilsəsini yer üzündən sildi. Yerli əfsanəyə görə, Trinity-Sergius Lavra yaxınlığında çoxlu müqəddəs axmaqlardan biri, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay Kilsəsinin necə yoxa çıxdığını görərək, monastırın tezliklə bağlanacağını və cəza şəklində murdarlanacağını proqnozlaşdırdı. məbədin sökülməsi üçün.

Qalıqlar və qalıqlar haradadır?

Bu gün monastırın divarları arasında görünən Şəfaət Katedrali 1812-1816-cı illər arasında tikilmişdir. Daha doğrusu, eyni, ilk daş məbəddən yenidən tikilib. Ətraf kəndlərin sakinləri 17-ci əsrdə ona heyran olmuşlar.

Katedral əsaslı, çox möhkəm və hətta çömbəlmiş görünüşlü, tikili üsluba xas olan binadır.klassizm. O, beş günbəzlə taclanmış, fasadı lentlə bəzədilmiş rustikasiyalar və portiklərlə bəzədilmişdir. Məhz bu kilsədə müqəddəslər Kiril və Məryəmin qalıqları, Radonejli Sergiusun valideynləri və möcüzəvi ikona kimi bəzən monastıra ibadət üçün gətirilən digər əhəmiyyətli qalıqlar yerləşir.

Şəfaət monastırının öz qalıqları yalnız müqəddəslər kimi müqəddəs sayılan Radonej Sergiusunun valideynlərinin qalıqlarıdır. Bu monastırda başqa heç bir qalıq yoxdur.

Bu monastır haradadır?

O, şəhərətrafı qəsəbələrdə yerləşir. Daha doğrusu, Moskva vilayətinin Sergiev Posad rayonunda, Kooperativnaya küçəsində yerləşən kiçik Xotkovo şəhərində binanın seriya nömrəsi 2-dir. Bu, fəaliyyət göstərən monastırdır, lakin onun ərazisi demək olar ki, həmişə hər iki zəvvar üçün əlçatandır. və adi turistlər.

. Ötən əsrdə talan edilmiş məbədlərin təhlükəsizliyini təmin etmək üçün xüsusi temperatur şəraiti tələb edən freskalar və təsvirlər yoxdur. Buna görə də, istənilən əlverişli gündə Xotkovoya gələ bilərsiniz. Monastır səhər altıdan axşam doqquza qədər ziyarət üçün açıqdır.

Buranı görmək istəyənlərin çoxu bir səhv edir. Əvvəlcə Lavranı araşdırırlar,oradan da Şəfaət monastırına gedirlər. Təbii ki, bu ziyarət ardıcıllığında xüsusilə qınana bilən heç nə yoxdur, lakin bu, zəvvarlar arasında qurulmuş ənənənin pozulmasıdır.

Möminlər üçün ilk növbədə Radonejli Sergiusun atası və anası olan müqəddəslər Kiril və Məryəmin qalıqlarına baş əymək və yalnız bundan sonra Müqəddəs Tağın altından keçərək Lavraya piyada getmək adətdir. Gates. Zəvvarlar arasında qəbul edilmiş nizam-intizam, sadəcə olaraq, insanların axınının əksinə hərəkət etmək çox rahat olmadığına görə pozulmamalıdır, bir yana, bu, hörmətsizliyin təzahürüdür.