İnsan ağıllı olandan bəri mövcud olan hər şeyi kimin yaratdığı, həyatının mənası və Kainatda tək olub-olmaması ilə bağlı suallara cavab axtarmağa başladı. Cavab tapa bilməyən antik insanlar tanrılar icad etdilər, onların hər biri öz varlıq hissəsinə cavabdeh idi. Kimsə Yerin və Göyün yaranmasına cavabdeh idi, dənizlər kiməsə tabe idi, kimsə yer altı aləmdə əsas idi.
Ətrafdakı dünya haqqında biliklər getdikcə daha çox tanrıya çevrildi, lakin insanlar həyatın mənası ilə bağlı suala heç vaxt cavab tapa bilmədilər. Buna görə də bir çox köhnə tanrılar bir Ata Allahla əvəz olundu.
Allah anlayışı
Xristianlıq yaranmazdan əvvəl insanlar bir neçə min il onları əhatə edən hər şeyi yaradan Yaradana imanla yaşayırdılar. O, tək tanrı deyildi, çünki qədim insanların şüuru mövcud olan hər şeyin bir yaradıcının yaratdığını qəbul edə bilmirdi. Buna görə də, hər sivilizasiyada, nə vaxt və hansı qitədə doğulmasından asılı olmayaraq, Ata Allah var idi.köməkçiləri onun övladları və nəvələri idi.
O dövrlərdə tanrıları insanlara xas olan xarakter əlamətləri ilə "mükafatlandırmaq" adət-ənənəsi var idi. Beləliklə, dünyada baş verən təbiət hadisələrini və hadisələri izah etmək daha asan idi. Qədim bütpərəst inancının əhəmiyyətli bir fərqi və açıq üstünlüyü ondan ibarət idi ki, Tanrı özünü ona sitayiş edildiyi ətrafdakı təbiətdə göstərir. O zaman insan özünü tanrıların yaratdığı çoxsaylı məxluqlardan biri hesab edirdi. Bir çox dinlərdə heyvan və ya quş şəklində olan tanrıların yer üzündəki təcəssümlərinin təyin edilməsi prinsipi var idi.
Məsələn, Qədim Misirdə Anubis çaqqal başlı, Ra isə şahin başı ilə təsvir edilmişdir. Hindistanda tanrılara bu ölkədə yaşayan heyvanların təsvirləri verilmişdir, məsələn, Qaneşa fil kimi təsvir edilmişdir. Antik dövrün bütün dinlərinin bir xüsusiyyəti var idi: tanrıların sayından və adlarının fərqliliyindən asılı olmayaraq, onlar hər şeydən uca dayanan, hər şeyin başlanğıcı olan və sonu olmayan Yaradan tərəfindən yaradılmışdır.
Bir Tanrı anlayışı
Bir Tanrının olması faktı Atanın Məsihin doğulmasından çox əvvəl məlum idi. Məsələn, eramızdan əvvəl 1500-cü ildə yaradılmış hind "Upanişadlarında". e., deyirlər ki, başlanğıcda Böyük Brahmandan başqa heç nə yox idi.
Qərbi Afrikada yaşayan yoruba xalqı arasında dünyanın yaradılması mifində deyilir ki, başlanğıcda hər şey su xaosu idi, Olorun onu Yerə və Cənnətə çevirdi və 5-ci gün onları formalaşdırmaqla insanları yaratdı. yerdən.
Əgər bütün qədim mədəniyyətlərin mənşəyinə müraciət etsək, onda onların hər birindəhər şeyi insanla birlikdə yaradan Ata Allahın surətidir. Beləliklə, bu konsepsiyada xristianlıq yeni dünyaya heç nə verməzdi, əgər bir əhəmiyyətli fərq olmasaydı - Tanrı birdir və Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur.
Bu biliyi nəsildən-nəslə bir çox tanrılara inandığını bəyan edən insanların şüurunda möhkəmləndirmək çətin idi, bəlkə də buna görə Xristianlıqda Yaradanın üçlü hipostazı var: Ata Allah və Oğul Allah (Onun Kəlamı) və Ruh (ağızının gücü).
“Ata mövcud olan hər şeyin ilkin səbəbidir” və “Göylər Rəbbin Kəlamı ilə yaradılmışdır və onların bütün gücü Onun ağzının Ruhundandır” (Məz. 33:6) - Xristian dini belə deyir.
Din
Din fövqəltəbii olana inama əsaslanan, insanların davranış normalarını və ona xas olan ritualları müəyyən edən, dünyanı dərk etməyə kömək edən qaydalar toplusuna malik düşüncə formasıdır.
Tarixi dövrdən və ona məxsus dindən asılı olmayaraq, eyni inanclı insanları birləşdirən təşkilatlar mövcuddur. Qədim dövrlərdə bunlar kahinlərin olduğu məbədlər, bizim dövrümüzdə isə kahinlərin olduğu kilsələr idi.
Din dünya haqqında subyektiv-şəxsi qavrayışın, yəni bir inanclı insanları bir etirafda birləşdirən şəxsi inancın və obyektiv ümumi olanın mövcudluğunu nəzərdə tutur. Xristianlıq üç konfessiyadan ibarət olan bir dindir: Pravoslavlıq, Katoliklik və Protestantlıq.
Xristianlıqda Ata Allah, məzhəbindən asılı olmayaraq, hər şeyin, İşıq və Sevginin yeganə yaradıcısıdır, insanları öz surətində və bənzərində yaradandır. Xristian dini möminlərə müqəddəs mətnlərdə qeyd olunan bir Tanrı haqqında bilikləri açır. Hər birini təmsil edironun ruhanilərinin etirafı və birləşdirici təşkilatlar kilsələr və məbədlərdir.
Məsihdən əvvəlki Xristianlıq tarixi
Bu dinin tarixi yəhudi xalqı ilə sıx bağlıdır, onun yaradıcısı Allahın seçilmişi - İbrahimdir. Seçim bir səbəbə görə bu Aramiyə düşdü, çünki o müstəqil olaraq bildi ki, ətrafının sitayiş etdiyi bütlərin müqəddəsliklə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Təfəkkür və müşahidə vasitəsilə İbrahim anladı ki, həm yerdə, həm də göydə hər şeyi yaradan həqiqi və yeganə Ata Allah var. O, Babildən ona tabe olan və İsrail adlanan seçilmiş xalq olan həmfikirləri tapdı. Beləliklə, Yaradanla insanlar arasında əbədi müqavilə bağlandı, onun pozulması yəhudilərin təqib və sərgərdanlıq şəklində cəzalandırılmasına səbəb oldu.
Eramızın 1-ci əsrində bir Allaha iman istisna idi, çünki o dövrün xalqlarının əksəriyyəti bütpərəst idi. Dünyanın yaradılması haqqında yəhudilərin müqəddəs kitablarında Yaradanın hər şeyi Onun köməyi ilə yaratdığı və Məsihin gəlib seçilmiş insanları təqiblərdən xilas edəcəyi Sözdən danışılır.
Məsihin gəlişi ilə Xristianlığın tarixi
Xristianlıq eramızın 1-ci əsrində yaranıb. e. o dövrdə romalıların hakimiyyəti altında olan Fələstində. İsrail xalqı ilə başqa bir əlaqə İsa Məsihin uşaqlıqda aldığı tərbiyədir. O, Tövrat qanunlarına uyğun yaşadı və bütün yəhudi bayramlarını qeyd etdi.
Xristian kitablarına görə, İsa Rəbbin Kəlamının təcəssümüdür.insan bədəni. O, insanların dünyasına günahsız daxil olmaq üçün qüsursuz şəkildə doğuldu və bundan sonra Ata Allah Özünü onun vasitəsilə aşkar etdi. İsa Məsih insanların günahlarını kəffarə etmək üçün gələn Allahın daimi oğlu adlanırdı.
Xristian Kilsəsinin ən mühüm dogması Məsihin ölümündən sonra dirilməsi və onun sonradan cənnətə yüksəlişidir.
Bu, Məsihin doğulmasından əsrlər əvvəl çoxsaylı yəhudi peyğəmbərlər tərəfindən proqnozlaşdırılıb. İsanın ölümdən sonra dirilməsi Ata Allahın insanlara verdiyi əbədi həyat vədinin və insan ruhunun çürüməzliyinin təsdiqidir. Xristianlıqda oğlunun müqəddəs mətnlərdə çoxlu adı var:
- Alfa və Omeqa - o deməkdir ki, o, hər şeyin başlanğıcı olub və onun sonudur.
- Dünyanın İşığı - o deməkdir ki, o, Atasından gələn Nurdur.
- Həqiqi iman gətirənlər üçün qurtuluş və əbədi həyat kimi başa düşülməli olan dirilmə və həyat.
İsaya həm peyğəmbərlər, həm də şagirdləri və ətrafındakı insanlar tərəfindən bir çox adlar verilmişdir. Onların hamısı ya onun əməllərinə, ya da insan bədənində yerinə yetirdiyi missiyaya uyğun gəlirdi.
Məsihin edamından sonra xristianlığın inkişafı
İsa çarmıxa çəkildikdən sonra onun şagirdləri və tərəfdarları onun doktrinasını ilk olaraq Fələstində yaymağa başladılar, lakin iman edənlərin sayı artdıqca onun hüdudlarından çox kənara çıxdılar.
“Xristian” anlayışı Məsihin ölümündən 20 il sonra istifadə olunmağa başlandı və Antakya sakinləri tərəfindən gəldi. Məsihin davamçıları. Həvari Pavel İsanın təlimlərinin yayılmasında böyük rol oynamışdır. Məhz onun moizələri bütpərəst xalqlardan yeni imana çoxsaylı tərəfdarlar gətirdi.
Əgər bizim eranın 5-ci əsrindən əvvəl. e. həvarilərin və onların şagirdlərinin əməlləri və təlimləri Roma İmperiyasının sərhədləri daxilində yayıldı, sonra daha da irəli getdi - german, slavyan və digər xalqlara.
Dua
Tanrılara yalvarışlarla müraciət etmək hər zaman və dinindən asılı olmayaraq möminlərin ritual xüsusiyyətidir.
Məsihin sağlığında etdiyi əlamətdar işlərdən biri də insanlara düzgün dua etməyi öyrətməsi və Yaradanın üç vahid olduğunu və Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu - Allahın mahiyyətini təmsil etməsinin sirrini açması idi. birdir və bölünməzdir. İnsanlar şüurları məhdud olduğundan, bir Allahdan danışsalar da, dualarında danışdıqları kimi, yenə də onu 3 ayrı şəxsiyyətə bölürlər. Yalnız Ata Allaha üz tutanlar var, Oğul Allaha və Müqəddəs Ruh Allaha müraciət edənlər var.
Ata Allaha dua "Atamız" birbaşa Yaradana yönəlmiş xahiş kimi səslənir. Bununla insanlar, sanki Üçlükdə onun orijinallığını və əhəmiyyətini vurğuladılar. Ancaq üç şəxsdə təcəlli etsə də, Allah birdir və bu tanınmalı və qəbul edilməlidir.
Pravoslavlıq Məsihin imanını və təlimlərini dəyişməz olaraq qoruyub saxlayan yeganə xristian təriqətidir. Bu, Yaradana üz tutmağa da aiddir. Pravoslavlıqda Ata Rəbb Allaha edilən dua Üçlükdən onun yeganə hipostazı kimi danışır: “Mən sizə Allahım və Yaradanım Rəbbi, Ata, Oğul və Oğul tərəfindən izzətlənən və ibadət edilən Müqəddəs Üçlükdə bir olanı etiraf edirəm. Müqəddəs Ruh, bütün günahlarım…”
Müqəddəs Ruh
Əhdi-Ətiqdə Müqəddəs Ruh anlayışına tez-tez rast gəlinmir, lakin ona münasibət tamamilə fərqlidir. Yəhudilikdə o, Allahın "nəfəsi", xristianlıqda isə onun bölünməz üç hipostazından biri hesab olunur. Onun sayəsində Yaradan mövcud olan və insanlarla ünsiyyət quran hər şeyi yaratdı.
Müqəddəs Ruhun təbiəti və mənşəyi konsepsiyası IV əsrdə şuraların birində nəzərdən keçirilmiş və qəbul edilmişdi, lakin ondan çox əvvəl Romalı Klement (I əsr) bütün 3 hipostazı vahid bir bütövlükdə birləşdirmişdir.: "Allah yaşayır, İsa Məsihi və seçilmişlərin imanı və ümidi olan Müqəddəs Ruhu yaşayır." Beləliklə, Xristianlıqda Ata Allah rəsmi olaraq üçlüyü tapdı.
Mahz onun vasitəsilə Yaradan insanda və Məbəddə fəaliyyət göstərir və yaradılış günlərində o, onların işində fəal iştirak edərək, görünən və görünməyən aləmlərin yaradılmasına kömək edir: “Əvvəlcə Allah göyü və yeri yaratdı.. Yer şəksiz və boş idi, qaranlıq uçurumun üzərində idi və Allahın Ruhu suların üzərində uçurdu.”
Allahın adları
Bütpərəstliyi tək Allahı izzətləndirən din əvəz etdikcə insanlar duada ona müraciət edə bilmək üçün Yaradanın adı ilə maraqlanmağa başladılar.
Müqəddəs Kitabda verilən məlumata əsasən, Allah şəxsən Musaya adını verdi və o, ibrani dilində yazdı. Bu dilin sonradan öldüyü və adlarda yalnız samitlər yazıldığı üçün Yaradanın adının dəqiq necə tələffüz edildiyi məlum deyil.
YHVH dörd samiti Ata Allahın adını ifadə edir və "olmaq" mənasını verən ha-wah fel formasıdır. Müxtəlif tərcümələrdəMüqəddəs Kitabda bu samitlər üçün müxtəlif saitlər əvəz edilmişdir ki, bu da tamamilə fərqli mənalar verir.
Bəzi mənbələrdə o, Qüdrətli, bəzilərində Yahve, üçüncüdə Ordular, dördüncüdə isə Yehova kimi xatırlanır. Bütün adlar bütün aləmləri yaradan Yaradanı bildirir, lakin eyni zamanda müxtəlif mənalara malikdir. Məsələn, Sabaoth müharibə tanrısı olmasa da, "Ordların Rəbbi" deməkdir.
Səmavi Atanın adı ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir, lakin əksər ilahiyyatçılar və dilçilər düzgün tələffüzün Yehova olduğuna inanmağa meyllidirlər.
Rəbb
Bu ad hərfi mənada "Rəbb" və həmçinin "olmaq" deməkdir. Bəzi mənbələrdə Yehova "Uca Allah" anlayışı ilə əlaqələndirilir.
Xristianlar ya bu addan istifadə edirlər, ya da "Rəbb" sözü ilə əvəz edirlər.
Bu gün Xristianlıqda Tanrı
Məsih və Ata Allah, eləcə də müasir xristian dinində Müqəddəs Ruh bölünməz Yaradanın üçlüyünün əsasını təşkil edir. 2 milyarddan çox insan bu inanca sadiqdir ki, bu da onu dünyada ən geniş yayılmış inanc edir.
