Yerli kilsələrin avtokefaliya problemi bu günə qədər açıqdır. Konfessional mübahisələrin tarixinə qərq edərək, əminliklə iddia etmək olar ki, avtokefaliyanın qəbulu siyasi deyil, dini bir prosesdir.
Bu məqalə Rus Pravoslav Kilsəsinin belə muxtariyyət əldə etmək üçün etdiyi ilk cəhdə həsr olunacaq. Artıq 11-ci əsrdə aydın idi ki, Konstantinopola tabe olmaq Rusiya dövlətinə ciddi ziyan vurur.
Ruslardan metropolitenin seçilməsi üçün tarixi və siyasi ilkin şərtlər
Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti dövründə yunanlar və ruslar arasında əsl müharibəyə çevrilən münaqişənin səbəbi Kiyev Rus tacirlərinin iştirakı ilə baş vermiş insident idi.
Kiyevli bir tacir Konstantinopolda öldürüldü, mərhumun əmlakı isə imperatorun xeyrinə müsadirə olundu. Baş verənlər haqqında xəbər tez Kiyevə çatdı və hakim elita arasında və təbii ki, birbaşa knyazın qəzəbinə səbəb oldu. Axı ondan bir qədər əvvəl,belə vəziyyətləri şərtləndirən danışıqlar və mübahisəli məsələlərin həlli üçün tədbirlər görülsə də, yunanlar qəbul edilmiş razılaşmalara tamamilə zidd hərəkət etdilər.
Yunanlara qarşı hərbi kampaniya
Şahzadə Yaroslav Şərqi Roma İmperiyasına dəniz yolu ilə göndərilən böyük oğlu şahzadənin başçılığı ilə ekspedisiya qoşunu göndərir. Qara dənizin qərb sahilləri yaxınlığında, slavyanların eskadronu gəmilərinin üçdə birindən çoxunu itirərək böyük bir tufana düşdü. Dənizlə hərəkət edən qoşunların qalan hissəsi Yunan gəmilərinin hücumuna məruz qaldı. Belə çətinliklərdən sonra hələ də istifadəyə yararlı olan bəzi gəmilər eyni vaxtda desant qoşunları ilə geri göndərildi. Geri qayıdarkən knyazın gəmiləri yenidən yunan eskadronu tərəfindən tutuldu, lakin bu dəfə bəxt knyaz Yaroslavın əsgərlərinin tərəfində oldu. Yunan gəmiləri çoxlu sayda batdı.
Sahildə enməyi bacaran altı min əsgər yürüşlərini davam etdirdi, təcrübəli komandir Vışata qoşunlara rəhbərlik etdi. Donanmanın məhv edilməsi xəbəri İmperator Konstantin Monomaxı qəzəbləndirdi, buna görə desant məsələsi imperatorun planına uyğun olaraq maksimum qəddarlıqla həll edilməli idi.
Bir sıra toqquşmalardan sonra Vışata voevodası dəstənin qalıqları ilə mühasirəyə alındı və əsir götürüldü, bu halda yunanlar çox qəddar bir cəza tətbiq etdilər, bu, prinsipcə, tarixdə artıq istifadə olunub. II Vasilini Bulqar Qatilini xatırlamaq kifayətdir. Qalan rus əsgərləri kor oldu və evə göndərildi, təbii ki, yunanların belə bir hərəkəti kömək etmədi.müharibəni bitirmək.
Metropolitan Teoqnostun ölümü Hilarionun seçilməsi üçün ilkin şərt kimi
1048-ci ildə Metropolitan Teoqnost ölür. Yunan-slavyan münasibətlərindəki böhran səbəbindən yeni metropoliten Rusiyaya gələ bilmir. Qeyd edək ki, bundan əvvəl bütün iyerarxlar Konstantinopoldan göndərilib. Şahzadə Yaroslav Müdrik anlayır ki, vəziyyət kritikdir və tez və qətiyyətlə hərəkət etmək lazımdır. Buna görə də Bizansın icazəsi olmadan bu vəzifəyə həmyerlisi mitropolit təyin etmək qərarına gəlir. Seçim Kiyev-Peçersk Lavrası sakini, Rus Pravoslav Kilsəsinin gələcək Birinci İerarxı, Kiyev Hilarionu olacaq.
Gələcək metropoliten və şahzadənin yaxınlaşması
Kiyevli Hilarion hələ monastır əməlindən əvvəl qədim lövbərləri təqlid edərək asket həyatı ilə seçilirdi.
Mənbələr onun meşədə özü üçün mağara qazdığını deyir. Orada o, tək saatlarla dua edirdi. Sonradan Athosdan qayıdan rahib Entoni orada məskunlaşdı. Məhz bu andan etibarən Hilarionun mənəvi nüfuzu qədim Kiyev əhalisinin gözündə artmağa başladı. Bir müddət sonra, çox güman ki, 11-ci əsrin 50-ci illərində insanlar bu şəxsdən müxtəlif məsləhətlərə müraciət etməyə başlayırlar. Şahzadə onu öz kilsəsinin rektoru təyin etdi.
Hilarion of Kiyev, Metropolitan: tərcümeyi-halı
Gələcək müqəddəsin və ilk rus metropoliteninin həyatı haqqında çox məlumat yoxdur. Kiyev və Bütün Kiyev Rusunun mitropoliti Hilarionun Kiyevdən olduğu etibarlı şəkildə məlumdur. Bu danılmazdırDövrümüzə qədər gəlib çatan yazılar müəllifin ilahiyyat, kanon hüququ və natiqlik qaydalarına dair mükəmməl hazırlığına dəlalət edir.
Afos dağında və ya Konstantinopolda öyrəndiyi yunan dilini bildiyinə dair bir fərziyyə var, ola bilsin ki, o, Qərbdə olub, orada Qərb teologiyası və ibadətləri ilə tanış olub. Lakin belə fərziyyələrin etibarlı təsdiqi yoxdur.
Kiyev mitropoliti Hilarion yepiskop təqdis etməzdən əvvəl Kiyev yaxınlığında yerləşən Berestovoe kəndində keşiş olub və şahzadəyə məxsus kilsədə xidmət edib.
Onun çoban və şəxsiyyət kimi şəxsi keyfiyyətləri ilə bağlı heç bir dəlil qorunmayıb. Bununla belə, onun knyazlıq kilsəsinə rəhbərlik etməsi, bu adamın şahzadənin gözündə qalib gəldiyi müəyyən bir mənəvi nüfuza dəlalət edir. Kiyev mitropoliti Hilarion haqqında yeganə məlumatı onun haqqında fəzilətli həyat tərzi sürən, sürətli və katib kimi bəhs edən salnamədə tapmaq olar. Ancaq sonuncunun nə demək olduğunu başa düşmək çətindir. Şübhəsiz ki, bu, onun erudisiyasına aiddir. Ancaq müqəddəs ataların və onların yaratdıqlarının öyrənilməsi ilə məhdudlaşır, yoxsa sistemli təhsil almaq, mühakimə etmək çətindir. Müasir elmdə bununla bağlı mübahisələr hələ də dayanmır.
Rus Yepiskoplar Katedrali
1051-ci ildə Şahzadə Yaroslav Müdrik yerli yepiskopları toplayıb sinod keçirdi və bundan sonra Konstantinopoldan asılı olmayaraq keşiş Hilarion metropoliten kimi Kiyev taxtına yüksəldi.
Sağ qalmış sənədlərin təhlili əsasında belə nəticəyə gələ bilərik ki, Kiyev mitropoliti Hilarion Müdrik Yaroslavın seçdiyi daxili və xarici siyasi kursu tamamilə dəstəkləyib.
Metropolitenin sonrakı taleyi
Kilsəsinin Konstantinopoldan müstəqilliyi uğrunda mübarizə aparan Böyük Hersoqun ölümündən sonra bu kilsə və siyasi xadim praktiki olaraq uzaqlaşdırıldı, onun yerinə Bizans himayədarı göndərildi. Bu hadisə 1055-ci ildə baş verib. İlk rus metropoliteninin sonrakı taleyi məlum deyil, bir neçə versiya var:
- O, müstəqil olaraq minbəri tərk etdi və günlərini Kiyev-Peçersk monastırının sakini kimi yaşadı.
- Bizansdan bir metropolitenin meydana çıxmasının səbəbi Kiyev mitropoliti Hilarionun ölümü idi, lakin bu halda bunun təbii olub-olmadığı sualı açıq qalır.
- O, zorla minbərdən çıxarıldı və monastırda həbs edildi.
Beləliklə, Kiyev mitropoliti Hilarionun tərcümeyi-halı Kiyev Rusunun ərazisindəki gənc kilsənin avtokefaliya istəyi və Bizansın dövlət və cəmiyyət üzərində təsir rıçaqlarını itirmək istəməməsi prosesinin təsviridir. yeni yaranan metropolisə müstəqillik.
Metropolitan Hilarionun sosial fəaliyyəti
Kartaşov, Qolubinski, Mitropolit Makarius, Smirnov kimi Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixinin bir çox tədqiqatçıları tez-tez Rusiya dövlətinin tarixində bu hadisəyə tarixi qiymət verməyə çalışırlar. Məntiqi sual yaranır: “Kiyev Hilarionu, mitropolit, o, dövlət və kilsə üçün nə etdi, necəictimai həyatın bu iki institutunun inkişafına təsir etdimi?"
Gələcək müqəddəs təkcə kilsə işləri ilə məşğul olmadı, həm də Kiyev Rusunun hüquq sisteminin formalaşmasında knyazla birlikdə iştirak etdi. Onun bilavasitə iştirakı sayəsində Kiyev Rusu ərazisində fəaliyyət göstərən hüquq sistemi yaradılmış və sistemləşdirilmişdir.
Kiyev-Peçersk Lavrasının təşkilində iştirak
O, Kiyev-Peçersk Lavrasının tikintisində də fəal iştirak edib. Knyazla çox yaxın münasibətdə olan o, bütün Rusiya dövlətinin gələcək mənəvi mədəniyyət mərkəzinin tikintisi üçün lazımi torpaq sahəsi aldı.
Bundan başqa, müqəddəs Ayasofyada yaradılmış kitabxananın formalaşmasında iştirak etmişdir. Onun müəllifliyi qədim slavyan yazısının əsl sənət əsəri olan bir sıra kilsə və ədəbi abidələrə aiddir.
Müqəddəs Hilarionun ədəbi fəaliyyəti
Ona məxsus ən əlamətdar əsər elm adamlarının Kiyev Rusunun intellektual inkişafı haqqında fikirlərini tamamilə dəyişdirən ədəbi əsərdir. Kiyev mitropoliti Hilarion yüksək təhsilli bir insan idi. "Qanun və Lütf Sözü" güc simfoniyasına ehtiyac olduğunu göstərir.
Qədim Rusiyanın ədəbi irsinin ən məşhur tədqiqatçısı Lixaçev D. S. bu əsərin yüksək səviyyədə yazıldığına inanırdı. Müəllif məntiqi cəhətdən təsdiqlənmiş mətn, rəvayətin sadəliyi vəmüxtəlif ədəbi alətlər onu yazan şəxsin istedadından xəbər verir. Ritmik olaraq düzgün aralıqlı nitq bu mətni Bizans müəlliflərinin oxşar ədəbi abidələri ilə eyniləşdirir. Metropolitan Hilarion başqa əsərlər də yazdı.
Kiyev Rusu - dünyaya belə istedadlı insan bəxş edən dövlət. Yuxarıda qeyd olunan əsərlə yanaşı, onun bu günə qədər gəlib çatmış bir neçə başqa əsəri də var.
Maraqlı əsər, yepiskopların təqdis edilməsi münasibətilə yazılmış "İman etirafı"dır. Yepiskop təyin edilən bir din xadiminin onun teoloji inancları haqqında ictimaiyyətə açıqlama verməsi adətdir ki, orada olan hər kəs onun bidətçi olmadığını başa düşsün.
Onun həm də poeziyası və bol poetik obrazları ilə oxucuda unudulmaz təəssürat yaradan "Rusiya mitropoliti Möhtərəm Atamız Hilarionun duası" adlı duası var.
Bundan başqa o, Metropoliten taxtına oturduqdan sonra Müdrik Yaroslavın şərəfinə yazılmış "Həmd" əsərinin müəllifidir.
Müqəddəs Hilarionun kanonlaşdırılması
Kanonizasiya məsələsi indi də açıq qalır. Bu hadisənin nə vaxt baş verdiyi dəqiq məlum deyil, Kiyev və Bütün Rusiya mitropoliti Kiyev Hilarionunun kilsə şurası təyin olunmadan kanonlaşdırıldığı istisna edilmir. Lakin əksər kilsə tarixçiləri hesab edirlər ki, bu məsələ ilə bağlı şuranın birbaşa qərarı olmayıb. Səbəb populyarlıq idiehtiram. Bu müqəddəsin qalıqları Kiyev Mağaraları Monastırının Yaxın Mağaralarındadır. Anım Günü oktyabrın 21-də keçirilir.
İndiyədək Kiyev, Metropolitan Hilarionunu əks etdirən etibarlı şəkillər yoxdur. Məqalədə təqdim olunan fotolar bunu təsdiqləyir. Həmçinin, rus ənənələrinə uyğun olaraq, qalıqlar p altar altındadır, geniş ictimaiyyətə göstərilmir. Siz ancaq müqəddəsin qalıqlarının olduğu qəbrin fotosunu görə bilərsiniz.
