Tonzura kilsə lüğətinə aid olan sözdür. Latın tōnsūra isimindən gəlir, saç düzümü deməkdir. Katolik rahibləri və keşişləri başlarında kilsəyə mənsub olduqlarını göstərən yerləri qırxdırdılar və ya kəsdilər. Əvvəlcə alnın üstündə, daha sonra isə başın üstündə idi. Fotoşəkili aşağıda olan tonsure haqqında ətraflı məlumat məqalədə təsvir olunacaq.
Köhnə adət
Tövbə edən günahkarların başlarını kəsdirmələri adəti qədim zamanlardan bəri mövcuddur. Daha sonra monastır qardaşlarına keçdi və 6-cı əsrdən etibarən xristianlıqdakı bütün ruhanilər tərəfindən qəbul edildi. 633-cü ildə keçirilən dördüncü Toledo Şurası bu ənənəyə hüquqi forma verdi.
Artıq 7-ci əsrin sonlarında xristian din xadimlərinin başına saç kəsmək adəti demək olar ki, hər yerdə yayılmış və hamı tərəfindən qəbul edilmişdi. Bu, digər əvvəlki təsdiqlərlə yanaşı, məsələn, 692 saylı Trullo Katedralinin 21 nömrəli saç düzümü haqqında qaydası ilə sübut olunur.xüsusi üsulla saç.
Bu qaydaya görə, taxtdan salınan, lakin tövbə edən ruhanilərə saçlarını "ruhanilərin timsalında" kəsdirmək əmri verilirdi. Bu qaydada ruhanilərin nümayəndələrinin saçlarını necə kəsdikləri dəqiq göstərilmir.
Səlahiyyətli şərhlər
Bir sıra nüfuzlu tərcüməçilər burada gumenzo deyilən sözlə tanış olurlar. Bu, başın tacından kəsilmiş yerdir. Bu qayda ilə bağlı oxşar şərhlər 13-cü əsrə aid Slavyan Pilotunun Kitabında da var. Bu, ləyaqətindən qovulmuş, “Humenetsin başına” qırxılmalı olan presviter və diakondan danışır.
Ruhanilərin saç düzümü təklif edirdi ki, saçlar ilk növbədə yuxarıdan, tacdan kəsilməlidir, ikincisi isə aşağıdan “dairə şəklində” kəsilməlidir.
Tonsurmanın nə üçün lazım olduğuna dair Yerusəlim Patriarxı Sophrony belə yazırdı: "Kahinin başında saçın dairəvi formada kəsilməsi tikan tacı deməkdir. Saçdan əmələ gələn qoşa tac isə saçdan əmələ gələn tac deməkdir., ali Həvarinin (Peter) vicdanlı başının təsviridir. O, kafirlər tərəfindən ələ salındı və İsa Məsih ona xeyir-dua verdi."
Beləliklə, bir versiyaya görə, tonlamanın məqsədi Məsih Kilsəsinə mənsub olduğunu göstərməkdir.
Kilsə saç düzümü növləri
Kilsə ənənəsində iki əsas tonlama növü var idi. Bu:
- Həvari Pavel kimi. Bu vəziyyətdə başın ön hissəsi qırxılmışdır. Bu baxış Yunan kilsəsi üçün xarakterik idi. Bir az dəyişdirilmiş konfiqurasiyada irlandlar və ingilislər tərəfindən də istifadə edilmişdir. Bu forma Həvari Yaqubun tonusu adlanırdı.
- Həvari Peter kimi. 633-cü ildə Toledoda keçirilən dördüncü şuradan sonra istifadəyə verildi. Saçları bir dairə şəklində kəsərək tacda edildi. İkinci növ Qərb kilsəsinə mənsub kahinlər və rahiblər arasında geniş yayılmışdı.
19-cu əsrin əvvəllərində katolik ruhanilərinin tonusu adətən aşağı rütbədə istehsalla eyni vaxtda kəsilirdi. Halbuki o, yalnız kiçik bir sikkə ölçüsündə idi. Kahinliyə sahib olanlar üçün bu, bir ev sahibinin ölçüsündə idi (Latın ayinində Eucharistic çörəyi).
Piskoposlar daha da tonuslu idilər. Papalara gəlincə, onlar yalnız alnından yuxarı olan dar bir saç zolağı buraxdılar. Qeyd etmək lazımdır ki, təsvir edilən ənənə kifayət qədər uzun müddətdir mövcud idi. Tonsoranın ləğvi çox yaxın zaman məsələsidir. Onun geyilməsi 1973-cü ilin yanvarında Papa VI Paul tərəfindən ləğv edilib.
Tonsuranın rus analoqu
Rusiyada ruhanilərin nökərlərinin kəsilmiş başını "qumenets" adlandırırdılar. Bu söz köhnə slavyan "qoumnitse" dən gəlir və "xırman" ilə əlaqələndirilir. Sonuncu, hamarlanmış, təmizlənmiş və xırman üçün nəzərdə tutulmuş torpaq sahəsini bildirir. Ruslar tonsureni də "obroschenie" adlandırırdılar - "obrosnyat" felindən, "keçəl", "keçəl" deməkdir.
El dili ilə desək, "keşiş keçəlliyi" kimi variant var idi. yazılı sənədlərdə,Petrindən əvvəlki dövrə aid olan “keçəl” sözü bəzən din xadiminin adının analoqu kimi çıxış edirdi. Başqa bir ad da var idi - "saç kəsimi", yəqin ki, Latın tonsuratusundan götürülmüş izləmə kağızıdır.
Başın tökülməsi ən aşağı mənəvi dərəcəyə inisiasiya zamanı həyata keçirilirdi. Yepiskop xaç formalı saç kəsimi, yəni tonsure etdikdən sonra ruhanilərdən biri Humenetsləri kəsməyi öhdəsinə götürdü. Mənəvi rütbəyə aid olan bir insanın xarici əlaməti olaraq, gumenzo bütün həyatı boyu və ya soyudulmuş günə qədər geyilmək tələb olunurdu. Rusiyada bu ənənənin nə vaxt ləğv edildiyi dəqiq məlum deyil. Bəzi mənbələrə görə bu, 17-ci əsrin sonunda, digərlərinə görə isə 18-ci əsrin sonunda baş verib.
