Pravoslav ənənəsi digər xristian məzhəblərindən inkişaf etmiş və çox dərin ikonoqrafiyası ilə fərqlənir. İsa Məsihin Anası Məryəmin obrazı sonuncu deyil, hətta bəlkə də birinci rolu oynayır. Bu, həm bu qadının məşhur ehtiramı, həm də kilsə doktrinasına teoloji diqqət yetirilməsi ilə bağlıdır.
İkonoqrafiyada Xanımımız
Allahın Anasının ilk təsvirləri təxminən üçüncü və ya dördüncü əsrdən məlumdur. Dəqiq bir şey söyləmək çətindir, çünki müxtəlif tədqiqatçılar Məryəmin ən qədim məlum şəkillərinin tarixini mübahisə edirlər. Ancaq rəsmi doktrinada onun statusu V əsrdən əvvəl müəyyən edilmişdir. Daha doğrusu - 431-ci ildə Efes şəhərində. Orada xristian yepiskoplarının yığıncağında rəsmi olaraq ona Tanrı Anası adı verildi. O vaxtdan bəri onun ikonoqrafiyası sürətlə inkişaf etdi.
Başa düşmək vacibdir ki, Məsihin anası Məryəmin simvolu təkcə müqəddəs qadını təsvir etmir. Xristianların inandığı kimi, bu, Allahın anası olmuş insanın məhz mənəvi komponentini təmsil edir. Buna görə də, pravoslav ənənəsində o, həmişə ilahi Məsih olan İsanın işığında görünür.
Çox fərqli varAllahın Anasının şəkilləri. Əvvəllər hər bir şəhər və hər monastır üçün və çox vaxt yalnız əhəmiyyətli bir məbəd üçün ya möcüzəvi şəfalar, ya da mirra axını kimi Uca Allahın digər lütfləri ilə qeyd olunan özünəməxsus ikonaya sahib olmaq yaxşı forma hesab olunurdu. Buna görə də bu gün təqvimdə Məryəmin ən azı bir ikonasına həsr olunmayan elə bir gün yoxdur. Və çox vaxt gündə bir neçə belə təsvirə hörmət edilir.
Bir yarım min illik ənənənin inkişafı Bakirə obrazlarının bir neçə əsas qondarma kanonik növlərini inkişaf etdirdi. Onlardan biri bu məqalənin mövzusu olan "Eleusa" adlanır.
Bakirə "Eleusa"
Bu sözü yunan dilindən "mərhəmətli, mərhəmətli, mərhəmətli" kimi tərcümə etmək olar. Ancaq Rusiyada "incəlik" termini ən çox istifadə olunur. Bu, səhv tərcümə deyil, sadəcə olaraq insanlarla möminlərin Cənnət Kraliçası adlandırdıqları şəxs arasındakı mənəvi əlaqənin digər aspektlərini vurğulayır.
Bu növün fərqli xüsusiyyəti körpənin Məryəmin əlindəki mövqeyidir. Allahın Anası "Zəriflik" yanağına Məsihin yanağı ilə toxunur. Beləliklə, ikona insan təbiətini öz üzərinə götürmüş Tanrı ilə ilahi səviyyəyə yüksəlmiş (Allahın Anasının siması ilə təcəssüm olunmuş) insanlar arasında sərhədsiz sevgi ideyasını təcəssüm etdirir.
Yunan ənənəsində bu ikonoqrafik tip həm də hərfi mənada "şirin sevən" mənasını verən glikofil adlanır. Hər halda, "incəlik" aşkar edilmiş sevgi ideyasının qrafik təsviridirİsa Məsihin qurbanında. Bu, Allahın rəhmətinin təzahürüdür. Və xalq dindarlığında, kilsə rəsminin teoloji niyyətlərindən uzaqda, incəliyin mənası körpə ilə Məryəm arasındakı incə münasibətlə əlaqələndirilməyə başladı, bu, digər ikonoqrafiya növlərində yoxdur, burada Məsihin sərmayə qoyulmuş bir padşah kimi təmsil olunur. qüdrət və qüdrət Məryəmin əlində taxtda oturmuş kimi. Eleusanın parlaq nümunəsi Vladimir Xanımının obrazıdır.
Ancaq ikonoqrafik növün ümumi təyinatına əlavə olaraq, "incəlik" həm də xüsusi təsvirin adıdır. Qəribədir ki, bu ikon (çeşidləri kimi) Agiosoritissa adlı başqa bir şəkil növünə aiddir. Ona görə də onun haqqında ayrıca bir neçə kəlmə deməyə dəyər.
Virgin "Agiosoritissa"
Bu növün adı Konstantinopoldakı müqəddəs məbədin (agia soros) kapellasından gəlir. Məryəm, bu ənənəyə görə, dörddə üç növbə ilə Məsihsiz təsvir edilmişdir. Əlləri dua jesti ilə qatlanmışdır. Baxış yuxarı və ya aşağı qaldırıla bilər. Bu tip nişanlardan biri "incəlik" adlanan xüsusi hörmətli bir görüntüdür. Onun pravoslavlar üçün əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir, çünki o, böyük ziyarətgaha - Diveevski monastırına və onun qurucusu, Sarov Müqəddəs Serafiminə möhkəm bağlıdır. Və onun bu adı yəqin ki, onu düşünən insanda yaratdığı xüsusi emosional təəssüratla bağlıdır. Məsələ burasındadır ki, bu “incəlik” obrazı Qərb rəssamlığının bir nümunəsidir, yəni fərqlidirPravoslav kanonik ikonoqrafiya, o, Məryəmin şəxsiyyətindəki sırf insan xüsusiyyətlərini vurğulayır - ana, əziyyət çəkən qadın, dua edən şəfaətçi və s.
Allahın Anasının Serafimo-Diveevo İkonu
Diveevodan olan Allah Anasının "Zəriflik" ikonu Pravoslav Kilsəsində son dərəcə hörmət edilən rus müqəddəsi Sarovlu Müqəddəs Serafimin hüceyrə simvolu olması ilə məşhurdur. Kilsə əfsanələrinə görə, Məryəm şəxsən ona görünən bir görüntüdə bir neçə dəfə göründü. Bu ikonanın qarşısında dua edərkən o öldü.
Diveevski şəklinin mənası
Sarovlu Serafimə və onun ətrafında formalaşan kultuna böyük xalq məhəbbəti sayəsində Diveevo ikonası "Zəriflik" nəhəng tarixi və mədəni dəyərdir, hətta onun kilsə əhəmiyyətindən danışmır. Bu gün bu şəkil Moskvadakı patriarxal iqamətgahında saxlanılır və ildə bir dəfə, Tanrı Anasının Həmd bayramında ümumi ibadət üçün sərgilənir. Çap nüsxələrində Allah Anasının "Nəcəf" ikonu çoxlu sayda satılır. Kilsə dünyasında bu, son iki onilliyin bir növ mənəvi cərəyanıdır. Onun təkcə Rusiyanın deyil, xaricdə də müxtəlif yerlərində hörmətlə qarşılanan çoxlu əlyazma siyahıları var.