Bir çox insan hamilə qadınların dəfn mərasimlərində iştirakını və qəbiristanlıqları ziyarət etməyi qadağan edən xurafatla tanışdır. Çox vaxt gənc hamilə qadınların kilsənin həyətində olmasının kədərli ehtiyacı ilə üzləşdiklərini soruşduqda ailənin yaşlı nəslinin nümayəndələri çiyinlərini çəkərək bunun pis əlamət olduğunu deyirlər.
Təbii ki, bizim dövrümüzdə hamilə qadının dəfn mərasiminə və qəbiristanlığa gedə biləcəyi sualı yalnız qadının özünün yaxınlarını son səfərində, kilsənin həyətində olmaq istəyindən asılıdır.. Müasir dövrdə hər cür xurafat və işarələr keçmişin qalıqları və ya folklor elementlərindən başqa bir şey hesab edilmir. Ancaq hamilə qadın mistisizmə, ezoterizmə və digər oxşar şeylərə meylli olmasa da, sadəcə desək, omenslərə inanmırsa, onları kor-koranə rədd etməməlisiniz. Harada olduğunu başa düşmək məntiqlidirbu xurafat baş verdi və yalnız bundan sonra onunla əlaqəli əlamətlərə əməl edib-etməməyə qərar verin.
Xurafat necə yaranıb?
İnsanlar hamilə qadınların dəfn mərasiminə gedə biləcəyini nə vaxt maraqlandırmağa başladılar? Bunu qadağan edən əlamət qədim zamanlarda yaranıb və bu xurafatın təxmini yaşını belə müəyyən etmək mümkün deyil.
Folkloru öyrənən mütəxəssislər hesab edirlər ki, bu işarənin mənşəyi həyat və ölüm anlayışları haqqında təsəvvürlərin formalaşması ilə eyni vaxtdadır. Başqa sözlə desək, insanlar ilk dəfə ölüm və doğum hadisələrinin tam əksini anlayanda özlərinə dəfn mərasimində hamilə qalmağın mümkün olub-olmaması sualını verdilər.
Qədim zamanlarda, indi olduğu kimi, uşağın doğulması sevincli və çoxdan gözlənilən bir hadisə idi. Təbii ki, dolğunluğun gözlənildiyi ailələrdə onlar hamilə qadını həm obyektiv, həm də real dünyaya aid olmayan təhlükələrdən qorumaq üçün bütün mümkün tədbirləri görmüşlər.
Qəbiristanlıqları ziyarət etmək həmişə adət deyildimi?
Köhnə günlərdə insanlar ölümün yeni yaranan həyatla “görüşməsindən” qaçmağa çalışır, belə bir əlaqənin yaxşı heç nə ilə bitməyəcəyinə inanırdılar. Bu vəziyyət nikah birliyinin əsasları formalaşmağa başlayana qədər davam etdi. Sonra ərinin dəfnində dul qadının, valideynlərinin dəfnində uşaqların iştirakına ehtiyac yarandı.
Lakin mərhum hamilə qadının birbaşa qohumları deyilsə və ya onun ailə üzvləri deyilsə, yəni ərini və ya övladlığa götürdüyü uşaqları dəfn etməmişlərsə, qadın kilsənin həyətinə gəlmək məcburiyyətində deyildi.
Ancaq heç biri yoxdurxüsusilə də obyektiv reallıqlardan qaynaqlanırsa, istisnalara malik olmayan bir ənənə. Avropa torpaqlarının feodal parçalanması və müharibə dövrünə qədəm qoyduğu, soyğunçuluq, soyğunçuluq, kütləvi edamlar cəmiyyətdə adi hala çevrildiyi orta əsrlərdə qan qohumlarının, ailə üzvlərinin dəfn mərasimində hamilə qadınların iştirak etməməsi heç kəsi təəccübləndirmədi. Üstəlik, köhnə mövhumatlar yenidən güclənib və çox vaxt qadınlar qəsdən kilsə həyətlərini ziyarət etməkdən çəkinirlər.
Dünyada vəba kimi dəhşətli xəstəliklərin epidemiyasının tüğyan etdiyi o günlərdə dəfn mərasimində hamilə qalmağın mümkün olub-olmaması ilə bağlı suallar yox idi. Körpə gözləyən qadınlar kilsələrə baş çəkmirdilər. Bəzi bölgələrdə hamilə qadınlara dəfn mərasimindən əvvəl və təbii ki, dəfn edilməzdən əvvəl qohumları ilə vidalaşmağı əmr edən xalq adətləri var idi.
Ezoteriklər və şəfaçılar nə düşünür?
Xalq təbibləri, cadugərlər, falçılar, falçılar və digər praktik ezoteriklər qədim zamanlardan bəri uşaq gözləyən qadınların dəfn mərasimlərində iştirak etməmələrini müdafiə edirdilər.
Peşələrinə görə ətrafdakı reallığı başqalarından bir az fərqli qavrayan insanlar hamilə qadınların dəfn mərasimlərinə gedə biləcəyi sualına hansı səbəblərdən belə qəti mənfi mövqe tuturlar?
Mistiklərin nöqteyi-nəzərindən kilsə həyətləri həyat zəncirinin qırıldığı yerlərdir və uşaq dünyaya gətirmək onun başlanğıcı olduğu üçün hamilə qəbiristanlığı ziyarət etmək başqa dünyaya vaxtından əvvəl getmək təhlükəsi yaradır. DigərBaşqa sözlə desək, ölümün qaranlıq qüvvələri, həyata zidd olan enerji doğmamış körpəni udmaq qabiliyyətinə malikdir, çünki körpə tamamilə müdafiəsizdir.
Xalq təbibləri iddia edirlər ki, dəfn mərasimlərində iştirak etdikdən və kilsə həyətlərini, qohumlarının qəbirlərini ziyarət etdikdən sonra qadınlar demək olar ki, həmişə müxtəlif spesifik xəstəliklər, fiziki və ruhi zəiflik, canlılıq, güc itkisi hiss edirlər. Sehrbazların, sehrbazların, falçıların və digər ezoteriklərin mövqeyini nəzərə alsaq, bu təəccüblü deyil. Qadının həyat gücü daşıdığı uşağı qorumaq üçün gedir.
Niyə dəfn mərasimlərində iştirak edə bilmirsiniz? Təhlükə nədir?
Doğulmamış körpənin öz enerji müdafiəsi yoxdur, başqa sözlə onun qoruyucu mələyi yoxdur. Ana bətnində olan körpəni şər qüvvələrin təsirindən qoruya bilən hər şey ana aurasıdır.
Amma qadının gücü çatmaya bilər və o zaman düzəlməz bir bədbəxtliyin, yəni aşağı düşmə ehtimalı yüksək olar. Təbii ki, məzarlığı ziyarət etməyin nəticələri o qədər də acınacaqlı olmaya bilər. Ola bilər ki, qadın övladını itirməsin, ancaq müəyyən fəsadlar keçirsin və ya doğuş çətinləşsin.
Ezoterik inanclara görə kilsənin həyətində uşaq gözləyən qadının pusqusunda yatan başqa bir təhlükə, ölmüş insanın narahat ruhunun doğmamış körpəsinə yerləşdirilməsidir. Müasir dövrdə bu ifadə qorxu filminin ssenarisi və ya önizləməsi kimi səslənsə də, əcdadlarımızbelə bir təhlükənin mövcudluğu və kilsənin həyətinə ziyarət qaçınılmaz olsaydı, hər cür qoruyucu talismanlara müraciət etdi.
Yəni yas mərasimində hamilə qalmağın mümkün olub-olmaması məsələsi qaldırılmayıbsa, yəni dəfn mərasimində və kilsənin həyətində qadının olması zəruri idisə, o zaman o, cənazə ilə qorunurdu. duaların, talismanların, amuletlərin və başqa şeylərin köməyi.
Qəbiristanlığı ziyarət edərkən özünüzü və doğmamış körpənizi necə qorumalısınız?
Son minilliklər ərzində hamilə qadını və onun doğmamış uşağını qorumaq üçün hər cür üsullar toplanıb. Bunlara taxılmalı olan müxtəlif talismanlar və amuletlər, qoruyucu dualar və sui-qəsdlər və daha çox şey daxildir.
Bir qadının və ya onun qohumlarının və qohumlarının hamilə qadınların dəfn mərasimində iştirakının mümkün olub-olmaması ilə bağlı şübhələri varsa, qoruyucu duaların, xalq sui-qəsdlərinin köməyinə müraciət etməli və bir növ amulet taxmalıdır.. Enerji təhlükəsinin mövcudluğuna, yad bir ruhun işğalı ehtimalına və ya qaranlıq qüvvələrin hiylələrinin digər variantlarına şübhə ilə yanaşsanız belə, xalq müalicəsi artıq olmaz. Onlarla qadın özünü daha inamlı hiss edəcək, əsəbi olmayacaq.
Ən sadə amuletlərə qırmızı saplar, içərisində təsviri olan amuletlər, döş xaçları və s. daxildir. Qoruyucu dua ilə Allahın Anasına müraciət etmək adətdir və xalq sui-qəsdləri adətən kilsənin həyətinə getməzdən əvvəl oxunur.
Təbii ki, otlardan hazırlanan talismanlar da var. Pis ruhlardan qoruyan xüsusi bir də var.tikmə, bu cür amuletlər Kiçik Rusiya və Donda geniş yayılmışdır. Bununla belə, onları hazırlamaq və istifadə etmək üçün xüsusi bilik, müəyyən şəxsiyyət tipi və şübhəsiz ki, ezoterik təcrübə tələb olunur.
Ruhanilər nə düşünür?
Məhz xristianlığın yayılması ilə birlikdə məşhur əlamətlərə və qurulmuş adət-ənənələrə zidd olaraq müəyyən tarixi anda hamilə qadınlar yaxın adamların dəfn mərasimlərində iştirak etməli oldular.
Hazırda kilsənin mövqeyi əvvəlkindən fərqlənmir. Kahinlər ölümdə bir qadına və onun daşıdığı körpəyə zərər verə biləcək pis bir şey görmürlər. Hamilə qadınların dəfn mərasiminə gedə biləcəyi sualında kilsənin rəyi birmənalı deyil - sevilən insanı son səfərə yola salmaq, onunla vidalaşmaq hər bir xristianın borcudur.
Ruhanilər öz mövqelərini ölümün həyatın ayrılmaz hissəsi olması faktı ilə mübahisə edirlər, üstəlik, Rəbb bütün övladlarını - həm yer üzündə olanları, həm də Cənnət Padşahlığında sülh tapanları eyni dərəcədə sevir.
Psixoloqlar nə deyir?
Hamilə qadınların sevilən birinin dəfnində iştirak edib-etməməsi ilə bağlı həkimlər arasında fikir birliyi yoxdur. Psixoterapevtlər bu məsələni qadının psixi münasibəti və sağlamlıq vəziyyəti ilə birbaşa əlaqəli hesab edirlər. Bu o deməkdir ki, əgər hamilə qadın dəfn zamanı özünü qəbiristanlıqda olmağa borclu hesab edirsə, xüsusi deyilsə, mistisizmə, xurafatlara meyillidirsə, stress və ya depressiya əlamətləri göstərmirsə, o zaman yox. Qəbiristanlığı ziyarət etmək üçün heç bir maneə yoxdur.
Lakin əgər qadın əlamətlərə inanırsa, qorxursa, əsəbidirsə, o zaman hamilə qadınların yas mərasiminə gedə biləcəyi sualının cavabı qəti "yox" olacaq. Psixoterapevtlər də amuletlərin istifadəsinə, qoruyucu duaların oxunmasına və ya digər talismanların istifadəsinə sadiqdirlər. Belə bir münasibət xalq əlamətlərinə inamdan deyil, hamilə qadının psixikasının fərdi xüsusiyyətlərindən qaynaqlanır. Başqa sözlə, əgər gələcək ana qorxu, stress yaşayırsa və dualara və talismanlara ehtiyacı olduğuna tam əmindirsə, o zaman onlardan istifadə etməlidir.
Ölülər və dəfnlərlə bağlı əlamətlər
Dəfn mərasimində hamilə qalmağın mümkün olub-olmaması ilə bağlı şübhələr varsa, o zaman dəfnlə bağlı ümumi əlamətlər haqqında məlumat əldə etmək artıq olmaz.
Mərhumun tabutunu qaldırıb qohumlarına, ailə üzvlərinə aparmaq olmaz. Ölü bir insanın "doğma qanını" özü ilə çəkə biləcəyi ümumiyyətlə qəbul edilir. Qonşular, tanışlar, dostlar domino daşına bilər. Onlar dəfn edildikdən sonra məhv edilən və ya tabutun altına basdırılan yeni dəsmal ilə əllərini sarmalıdırlar.
Qapağı ancaq qəbiristanlıqda mıxlamaq olar. Əgər bu daha əvvəl edilirsə, o zaman ölüm mütləq evə qayıdacaq. Bir mənzildə unudulmuş bir tabutun qapağı çox pis bir əlamət hesab olunur. Bu o deməkdir ki, ölüm öz işini bitirməyib. İnsanlar çox böyük, geniş məzar çuxuruna eyni mənanı verir.
Tabutun qabağında gəzməməli, həmçinin iştirak edənlərin pəncərələrinə baxmamalısan.dəfn mərasimi. Həmçinin, kimsə səslənsə belə, geri dönmə kimi hərəkət qadağandır.
Pəncərələrə və dəfn mərasimlərinə aid işarələr
İşarələrə etibar edən və körpəsini gözləyən qadınlara xüsusi diqqət, kilsənin həyətində birbaşa olması və ya dəfn mərasimində iştirakla bağlı olmayanlara verilməlidir.
Təsadüfi deyil ki, köhnə günlərdə evlərin bütün pəncərələri möhkəm pərdələnmişdi, onun yanından dəfn mərasimi keçməli idi. Belə bir əlamət var - mərhumla tabutu düşünə bilməzsiniz. Əks halda, ölü adam onu sürükləyə bilər. İşarələr də deyir ki, dəfn mərasimini həm pəncərədən, həm də öz gözləri ilə yaxından izləyən insanlar mütləq ağır xəstələnəcəklər. Uşaqlar və bədəni zəifləmiş, məsələn, hamiləlik və ya son xəstəlik, uzun müddət qidalanma və ya başqa səbəblər nəticəsində cənazə mərasimlərini nəzərdən keçirmək xüsusilə təhlükəlidir.
Pəncərələrin yanından daşınan tabuta baxış təsadüfən düşübsə, o zaman üzünü dönüb özünü keçməlisən. Köhnə günlərdə belə vəziyyətlərdə onlar xaç işarəsini üç dəfə edirdilər.
Ölən şəxsin evdə olması ilə bağlı əlamətlər
Ümumiyyətlə belə qəbul edilir ki, ölüləri tək buraxmaq olmaz. Bu, kilsə və ezoteriklərin birləşdiyi azsaylı ənənələrdən biridir. Təcrübəli sehrbazlar, falçılar, şəfaçılar və başqaları inanır ki, ölü adamın üzərindəki əşyalar, eləcə də bədəninin hissələri, məsələn, saç və ya dırnaqlar güclü enerjiyə malikdir, yəni hər hansı bir ritualda istifadə edilə bilər, məsələn, zərər vurmaq. Başqa sözlə, mərhum mühafizə edilməlidir.
Kilsə başqa səbəblərə görə ölüləri tək qoymamağa çağırır. Kahinlərin fikrincə, mərhumun ruhunun dua dəstəyinə ehtiyacı var. Bu səbəbdən məzarın yanında olmaq və mərhumun ruhuna rəhmət diləmək üçün Rəbbə ürəkdən dua etmək lazımdır.
Başqa bir xurafat var. Ölən adamın göz qapaqları qalxırsa, o zaman onun baxışlarını “tutan” yaxın gələcəkdə mütləq öləcək. Buna görə də, tabutun yanında ölülərin göz qapaqlarını aşağı salan biri olmalıdır.
Hamilə olanda qəbiristanlığı ziyarət etməliyəmmi? Mümkün nəticələr
Təbii ki, hamilə qadınların qohumunun yas mərasiminə gedə bilməyəcəyi ilə bağlı suallara qadınların özləri və yaxınları qərar verir. Ancaq başa düşmək lazımdır ki, belə bir əyləncə ən acınacaqlı nəticələrə səbəb ola bilər və mistik qüvvələrin heç bir günahı olmayacaq.
Hamilə qadın, xalq əlamətlərinə inanıb inanmamasından asılı olmayaraq, son dərəcə təsir edicidir. Qadın orqanında körpənin doğulması zamanı hormonal fon dəyişir və emosional, sinir vəziyyətinə birbaşa təsir edən bir çox digər fizioloji proseslər baş verir. Təəccüblü deyil ki, bütün ekspertlər istisnasız olaraq hamilə qadının yalnız müsbət emosiyalar, xoş təəssüratlar alması lazım olduğunu söyləyirlər. Kilsə həyətinə baş çəkmək bunlardan biri deyil.
