Leninqrad vilayəti ərazisində zəvvarların ən çox ziyarət etdikləri dini mərkəzlərdən biri Vyritsa kəndindəki Allah Anasının Kazan İkonu kilsəsi və ondan çox aralıda məzarı üzərində tikilmiş ibadətgahdır. Bu hissələrdə yaşayan Allahın müqəddəsi Seraphim Vyritsky. Təklif olunan məqalə onların yaradılması ilə bağlı hadisələrin qısa konturudur.
Müqəddəs donor
Vıritsada Tanrı Anasının Kazan İkonu Kilsəsinin tikintisinin tarixi inqilabdan əvvəlki dövrün əsas siyasi xadimlərindən birinin - Şahzadə Pyotr Fedoroviç Vitgenşteynin adı ilə sıx bağlıdır. Məlumdur ki, o, 1910-cu ildə Sankt-Peterburq yaxınlığında əvvəllər Knyaz dərəsi adlanan daça qəsəbəsi salır və onun sakinləri mənəvi rəhbərlik olmadan edə bilməyəcəkləri üçün dərhal kilsənin tikintisi üçün ərazinin ayrılması məsələsi ortaya çıxır.
Şahzadənin dindarlığına hörmət etməyə dəyər - o, tikinti üçün seçilmiş ərazini bu münasibətlə yaradılan ərazinin üzvlərinə verdi.dini qardaşlıq öz həqiqi dəyərinin yalnız 50% -i üçün və əlavə olaraq, daha bir böyük pul ianə etdi. Lazımi vəsaitin qalan hissəsi gələcək kilsə üzvləri arasında elan edilən abunə vasitəsilə toplanıb.
Peterburq memarlarının layihəsi
Maliyyə məsələsi həll edildikdən sonra yeni qurulan qardaşlığın rəhbərliyi Vyritsada Kazan Allah Anasının taxta kilsəsi üçün layihə yaratmaq üçün müsabiqə elan etdi, onun tikintisinə həsr olunması qərara alındı. o vaxt Romanovlar sülaləsinin 300 illiyi qeyd olunurdu. Təqdim olunan beş işdən komissiya üzvləri layihəyə üstünlük verdilər, müəllifləri gənc Sankt-Peterburq memarları M. V. Krasovski və onun həmkarı V. P. Alışkov idi.
Tarixçilərin ixtiyarında Şahzadə P. F. Vittgenşteynin məbədin tikintisinə hər cür dəstəyi verməyə davam etdiyi bir sənəd var idi. Onlar külli miqdarda material bağışladılar, həmçinin əlavə pul vəsaiti verdilər ki, bu da işi xeyli sürətləndirdi.
Səmavi və yerin hökmdarlarının himayəsi altında
Təşkilati və iqtisadi məsələlərin həlli ilə yanaşı, Vyritsadakı Kazan İkonu Kilsəsinin yaradıcıları yüksək cəmiyyətin nümayəndələrinin gözündə öz öhdəliklərinə əhəmiyyət verməyə diqqət yetirdilər. Bu məqsədlə 1913-cü ilin martında onlar imperator ailəsinin üzvü - knyaz İvan Konstantinoviç Romanova məktub göndərərək ondan qardaşlığın fəxri başçısı olmasını xahiş etdilər və tezliklə razılıq alındı.
Beləliklə, səmavi və yer üzünün hökmdarlarının himayəsi altında 1913-cü ilin iyul ayında Tobolsk və Sibir yepiskopu Aleksi (Molçanov) Vyritsada Tanrı Anasının Kazan İkonunun Kilsəsinin təntənəli açılışını keçirdi. Bundan sonra başlanan işlər sürətlə aparıldı və qışın əvvəlinə onların əsas həcmi tamamlandı.
Həmin ilin yazında hazır binanın xarici və daxili bəzəyi üzərində işləməyə başladılar, əlavə olaraq, gələcək parishionerlərin iştirakı ilə təntənəli şəkildə təqdis olunan xaçlar və zənglər quraşdırdılar. Arxiyepiskop Nikon (Rozhdestvensky). Sankt-Peterburq qəzetlərinin sonradan yazdıqları kimi, ümumi sevinci yalnız qardaşlığın fəxri sədri - orduda müharibənin başlaması ilə əlaqədar tərk edən knyaz İ. K. Romanovun yoxluğu kölgədə qoydu.
İnqilabdan sonrakı ilk illər
Vyritsada tikilmiş Tanrı Anasının Kazan İkonunun məbədi qızdırılmadığından, orada ilahi xidmətlər yalnız isti mövsümdə keçirilirdi. Bolşeviklər hakimiyyəti ələ keçirdikdən sonra rayonda bağlanmış kilsələrdən kilsə qablarının bir hissəsi buraya gətirildi. Xüsusilə, əvvəllər Brusnitsyns uşaq evi kilsəsini bəzəyən unikal palıd ikonostazı məbədin mülkiyyətinə çevrildi. Vyritsada fəaliyyət göstərən əksər dini mərkəzlərdən fərqli olaraq, Kazan İkonu Kilsəsi 1938-ci ilə qədər, ruhanilərə və ən fəal parishionerlərə qarşı repressiya dalğası onun divarlarına çatana qədər bağlanmadı.
Məbədin bağlanması və onun sonrakı taleyi
Aydın fəaliyyətin son dövrü iki mühüm hadisə ilə yadda qaldı. bironlardan biri, üzvləri o vaxt yeparxiyanı idarə edən Metropolitan İosifin (Petrovun) yeparxiya rəhbərliyindən uzaqlaşdırılması barədə hakimiyyətin qərarını qanuni hesab etməkdən imtina edən qondarma İosif hərəkatında iştirak idi. O zaman bu, çox riskli bir addım idi. Bundan əlavə, Alexander Nevsky Lavra ləğv edildikdən sonra, onun keçmiş etirafçısı Hieroschemamonk Seraphim (Qarışqalar) Vyritsadakı Tanrı Anasının Kazan İkonu Kilsəsinin ruhanilərinin üzvü oldu. Sonrakı beş il ərzində o, kənd sakinlərinin və etdiyi ibadətlərdə iştirak edənlərin hamısının mənəvi qidalanması üçün yorulmaz iş apardı.
Vyritsadakı Tanrı Anası Kilsəsinin bağlanmasından və icması ləğv edildikdən sonra OSOAVİAKHİM boş binanı öz sərəncamına aldı. Əvvəllər duaların qılındığı yerlərdə bundan sonra ölkənin müdafiəsi, eləcə də aviasiya və kimya sənayesinin inkişafı ilə bağlı məsələlərdə əhalini maarifləndirən mühazirəçilərin səsi eşidilməyə başladı. Xoşbəxtlikdən, bu, keçmiş parishionerlərə ikonaların və müxtəlif kilsə əşyalarının əhəmiyyətli hissəsini çıxarıb daha yaxşı vaxtlara qədər saxlamağa mane olmadı.
Müharibə illəri və müharibədən sonrakı dövr
Böyük Vətən Müharibəsi başlayandan iki ay sonra, 1941-ci ilin avqustunda Alman qoşunları Vyritsaya daxil oldu və Tanrı Anasının Kazan İkonu Kilsəsi yenidən açıldı. İşğal hakimiyyətinin bu qərarı, ilk növbədə, Hitlerin tərəfində vuruşan pravoslav rumınlardan ibarət böyük bir bölmənin müvəqqəti olaraq kəndin ərazisinə yerləşdirilməsi ilə əlaqədar idi. Buna baxmayaraq, bu, bir çox soydaşlarımıza imkan verdiibadət mərasimlərində iştirak edin və düşmən üzərində qələbə hədiyyəsi və yaxınlarının sağ-salamat evlərinə qayıtması üçün Allaha dua edin.
Müharibə bitdikdən sonra, 1959-cu ildə hakimiyyət orqanları belə bir cəhd göstərsə də, Vyritsada yerləşən Kazan Tanrı Anasının İkonu Kilsəsi artıq bağlanmadı. Bu məqsədlə orada xidmət edən kahinləri qeydiyyata almaqdan formal olaraq imtina etdilər. Lakin SSRİ Ali Sovetinin Rəyasət Heyətinə şikayət ərizəsi göndərən kənd sakinlərinin tutduğu fəal mövqe sayəsində məbədin müdafiəsi həyata keçirilib, lazımi sənədlər tərtib edilib. 1966-cı ilin fevralından onun tərkibində rəsmi təsdiq edilmiş ruhanilər heyəti meydana çıxdı.
Pravoslav ziyarət yerləri
2002-ci ildə Kazan kilsəsinin (Vıritsa) yaxınlığında Oredej çayının sahilində vaxtilə bu yerlərdə yaşamış Müqəddəs Vıritski Seraphiminin xatirəsinə ibadətgah tikilmişdir. O, monastır and içməzdən əvvəl evləndiyi Allahın müqəddəsi və şema-nun Seraphimin (Muravieva) qalıqlarının dəfn olunduğu yerdə quraşdırılmışdır. Seraphim Vyritsky ən hörmətli pravoslav müqəddəslərindən biri olduğundan, bütün il boyu buraya gələn zəvvarların axını kilsəyə qədər qurumur.
Bir çox zəvvar Kazan İkonu Kilsəsinə (Vyritsa) onun rektoru, 2005-ci ildə mərhum proto-kahin Aleksini (Korovin) əvəz etmiş Protokoşşur Ata Georginin (Preobrajenski) müntəzəm olaraq kilsə üzvlərinə etdiyi xütbələrlə cəlb olunur. bu post. Onlarda, Müqəddəs Yazıların mətnlərinə əsaslanaraq, insanlara bir çox mənəvi və əxlaqi izah edirsuallar. Ata Corcun sadə və aydın sözlərlə dinləyicilərə bibliya həqiqətlərinin dərinliyini çatdırmaq bacarığı sayəsində onun dinləyiciləri həmişə çoxdur. Bu adamın sayəsində Vyritsadakı Kazan kilsəsi və St. Vyritski serafimi Leninqrad vilayətinin zəvvarların ən çox ziyarət etdiyi obyektlər arasında idi.
Şimali Rusiyanın məbəd memarlığının nümunəsi
Məqalənin sonunda isə məbədin memarlıq və dekorasiyasının xüsusiyyətləri üzərində dayanaq. O, bir vaxtlar Rusiyanın şimalında, xüsusən Vologda və Olonets torpaqlarında geniş yayılmış taxta kalçalı kilsələr üslubunda tikilmişdir. Dizayn bu cür strukturlar üçün klassik sxemə əsaslanır - yuxarı həcmi səkkiz tərəfli, əsas bina isə planda düzbucaqlı olan "dördbucaqlı üzərində səkkizbucaqlı".
Kilsə fasiləsiz terrasla - "əyləncə" ilə əhatə olunub, aşağıda isə zirzəmi var - zirzəmidə yerləşən otaq. Vestibülün girişinin qarşısında - məbədin daxili otaqlarından birincisi - hündür eyvan tikilmişdir ki, bu da bu memarlıq tipli strukturlar üçün çox xarakterik bir detaldır. Kilsənin daxili həcmi nisbətən kiçikdir və orada təxminən yeddi yüz nəfərin olması üçün nəzərdə tutulub.
Məbəd ziyarətgahları
Məbədin üç keçidi var, onların əsas hissəsi Tanrı Anasının Kazan nişanının şərəfinə təqdis olunub. Onun heyranedici cazibəsi, bir vaxtlar məbədin əsas dizayneri - M. V. Krasovskinin rəsmlərinə uyğun olaraq hazırlanmış oyma palıd ikonostazıdır. Sürü olan məbədin ziyarətgahları arasındaçox sayda zəvvar izdihamı, bir vaxtlar Vyritskinin rahib Serafiminə aid olan epitrachelionu, eləcə də onun qalıqlarının hissəciklərini adlandırmaq olar. Bundan əlavə, məbədi ziyarət edənlərin Allahın müqəddəs müqəddəslərinin: Pskovlu Müqəddəs Simeon, Hieroşəhid Antipa, Nikanor Qorodnoyezerski və digər müqəddəslərin qalıqlarına hörmət etmək imkanı var.
