2015-ci ildə pravoslavlığın böyük asketi, Athos Monastırının Şemamonk Paisios Müqəddəs Alpinist, həyatı onu yaxından tanıyan Hieromonk İshaq tərəfindən tərtib edilmiş və bu məqalənin əsasını təşkil etmiş, müqəddəs kimi müqəddəs sayılmışdır.
Hər bir xristianın özünəməxsus hörmətli Allahın müqəddəsi var, o, Uca Allahın Ərşi qarşısında şəfaət üçün dualarla müraciət edir. Bu gün bir çox insanlar üçün Müqəddəs Paisios səmavi himayədarına çevrilib.
Gələcək zahidin ilk dini təcrübəsi
Müqəddəs Alpinist Paisiusun Həyatından göründüyü kimi, o, 25 iyul 1924-cü ildə müasir Türkiyə ərazisində yerləşən yunan qəsəbəsi Farasda anadan olub. Gələcək müqəddəs, müqəddəs vəftizdə ona Arseniy adını verən hörmətli və dindar valideynlər Evlampios və Prodromos Eznepides ailəsində altıncı uşaq oldu. Maraqlıdır ki, bu müqəddəs mərasimi onun üzərində sonradan Kapadokiyalı Arsenius adı ilə müqəddəsləşdirilən başqa bir məşhur həmyerlisi icra edirdi.
Bbir sıra siyasi səbəblərə görə körpə Arseni hələ iki aylıq olarkən onun valideynləri yaşayış yerini tərk edib Yunanıstan və Albaniya sərhəddində yerləşən Konitsu şəhərinə köçməyə məcbur olublar. Uşaqlığını orada keçirdi. “Müqəddəs Alpinist Paisiosun həyatı” kitabında deyildiyi kimi, ilk illərində ona dərin mömin bir qadın olan anası, gündüzlər daim İsa duasını yerinə yetirən və adətən insanlar tərəfindən qılınan güclü təsir göstərmişdir. monastır and içmişlər. Onun bu xüsusiyyəti uşağın ruhunun dərinliklərinə hopmuş və tədricən onun özünəməxsus xüsusiyyətinə çevrilmişdir.
Ailəsini yaxından tanıyan insanların sonradan xatırladığı kimi, Arseni uşaqlıqda canlı ağıl və əla yaddaşla seçilirdi, bunun sayəsində demək olar ki, kənardan kömək almadan, altı yaşında artıq oxumağı öyrənmişdi və yazmaq üçün bir az sonra. O vaxtdan bəri onun daimi yoldaşları kitablar idi, onların arasında əsas yeri İncil və xüsusilə də Müqəddəs İncil tuturdu. Onlara əlavə olaraq, Arseni fədakarlıqla müqəddəslərin həyatını oxudu, kiçik, ucuz tirajlarda çap olundu, otağında çoxlu sayda idi. Təəccüblü deyil ki, o, kiçik yaşlarından təkbaşına namaz qılmağa meylli olub və bu meyl zaman keçdikcə daha da güclənərək ətrafdakılarda narahatlıq yaratmağa başlayıb.
İş həyatı və rahiblik haqqında ilk fikirlər
Daha sonra "Müqəddəs Alpinist Paisiusun həyatı"nda deyilir ki, o, ibtidai məktəbi bitirdikdən və təhsilini davam etdirə bilməyəndən sonra dülgərlik peşəsinə yiyələnib və ailəsinə kömək etməyə başlayıb., yerli artellərdən birində çörək qazanır. Bacarıqlı və çalışqan gənc çoxXilaskarımız İsa Məsihin yer üzündəki həyatının günlərində tətbiq etdiyi bu həqiqi yevangelist sənətdə uğur qazandı. Dəyişməz təriflə müştərilər onun əlləri ilə hazırlanmış ikonostazlar, nişanlar üçün rəflər, eləcə də hər cür mebel haqqında danışdılar. Arseni də tabutlar hazırlamalı idi, lakin o, heç vaxt onlar üçün pul tələb etmədi, beləliklə də insanların kədərinə rəğbət göstərdi.
"Müqəddəs Alpinist Paisiosun Həyatı" çox parlaq şəkildə 15 yaşında Tanrının ona imanla sınağın öhdəsindən şərəflə çıxmasına kömək etdiyini izah edir. Elə oldu ki, onun həmyaşıdlarından biri Arseni Darvinin o illərdə dəbdə olan təkamül nəzəriyyəsini izah etməyə, onun dünyanın yaranması haqqında bibliya dogmalarından üstünlüyünü sübut etməyə çalışdı. Onun sözlərini təkzib etmək üçün heç bir arqument tapmayan, lakin onların yanlışlığını ürəyində hiss edən gənc, göz qamaşdıran parıltı ilə qarşısına çıxan İsa Məsihin Özünü görənə qədər bir neçə gün dərin düşüncə və dua ilə keçirdi. Bu görüntü gələcək asketin şübhələrini bir kənara atmasına və imanını əbədi olaraq möhkəmləndirməsinə kömək etdi.
Məhz o zaman Arseni monastır andı içmək barədə düşünməyə başladı və hətta bu xahişlə ən yaxın monastırlardan birinin rektoruna müraciət etdi, lakin yaşı çox kiçik olduğuna görə ondan imtina etdi, lakin bütün lazımi göstərişləri verdi. bu gələcək çətin yola qoşulmağa hazırlaşmaq.
Tərəqqi verən ruh və bədən
"Müqəddəs Alpinist Paisiusun həyatı" əsərində yazıldığı kimi, o vaxtdan Allahpərəst gənc öz bədənini və ruhunu gələcək asket əməllərinə hazırlamağa başladı. Pravoslav orucları ilə bağlı tələbləri qeyri-adi dərəcədə ciddi şəkildə yerinə yetirərək, hətta qısa günlərdə o, gücü qorumaq üçün lazım olan minimum miqdarla kifayətlənərək, duzsuz yalnız sadə kobud yemək yedi. Həddindən artıq canfəşanlıq bəzən aclıqdan ötüşməyə səbəb olurdu.
Bundan başqa, tarlada işləyərkən Arseni heç vaxt ayaqqabı geyinmirdi, bu da biçilmiş otların iti budaqlarında yalın ayaqlarının qanamasına səbəb olurdu. Bununla, Hieromonk İshaqın "Müqəddəs Alpinist Paisiusun həyatı" əsərində yazdığı kimi, gələcək müqəddəs ruhunu gücləndirdi və cismani əzablara səbirlə dözməyi öyrəndi. Belə bir qızğın iman nümunəsi ətrafındakılara təsir etməyə bilməzdi. O, xüsusilə uşaqlara və yeniyetmələrə qarşı həssas idi, onların çoxu eyni vaxtda qəlblərini Allaha yönəltdi və yetkinləşdikdən sonra dünyəvi vəsvəsələri rədd etdi və monastır həyatı yoluna qədəm qoydu.
Çətin sınaqlar zamanı
Dualarla və dərin düşüncələrlə keçən dinc gənclik illərinin ardınca gələcək asket üçün sınaqlar vaxtı gəldi - ailəsinin hələ də yaşadığı Konitsaya bütün çətinlikləri gətirən Yunan-İtaliya müharibəsi düşmən işğalından. Bu çətin dövrdə o, valideynləri ilə birlikdə son çörək qırıntılarını da ac həmvətənləri ilə bölüşürdülər, halbuki bəzən onların özləri dolanmaq üçün heç bir vəsaiti olmurdu
Lakin 1936-cı ilin iyulunda ölkədə vətəndaş müharibəsi başlayandan sonra həyatın çətinlikləri daha da ağırlaşdı. Bu qəddar vaxt Müqəddəs Dağlı Paisiusun həyatında da nəql olunur. General Frankonun tərəfdarlarına kömək etməkdə şübhəli bilinərək gələcək müqəddəs yerə atıldıhəbsxanada və orada bir insanın çəkdiyi əzab yükünü tam bilirdi, uzun müddət darısqal kamerada qapalı qalaraq, onun kimi məhbuslarla son həddə çatır.
Gələcək müqəddəsin sınağı
Müqəddəsin həyatındakı bu dövr onun ruhunun asket əhval-ruhiyyəsini açıq şəkildə göstərən çox xarakterik bir hadisə ilə əlaqələndirilir. Hieromonk İshaq yazırdı ki, bir dəfə həbsxana işçiləri Arseninin həddindən artıq dindarlığı və onun monastır həyat tərzi haqqında təsadüfən xəbər tutaraq, onu ələ salmaq qərarına gəliblər. Gənci təcridxanaya saldıqdan sonra onun yanına iki asan fəzilətli qızı qoyurlar, onların fikrincə, onun qaçılmaz günaha düşməsi səhnələrini əqli olaraq gözləyirlər.
Lakin onların təhriki ilə fahişələrin bütün p altarlarını atmalarına baxmayaraq, gənc cismani sınağa qalib gələrək dua edərək Səmavi qüvvələri köməyə çağırdı. Üstəlik, həlak olmuş bu qadınlara sevgi və şəfqət sözləri ilə müraciət edərək onları utandıraraq göz yaşları içində kameranı tərk edib. "Müqəddəs Alpinist Paisiosun həyatı"nın səhifələrində onun barışmaz asket təbiətini parlaq şəkildə səciyyələndirən çoxlu təsvirlər və digər hallar var.
Yenə pulsuz
Düşmən döyüş qruplarının heç birində özünün iştirakına dair heç bir sübut olmadan həbsxana rəhbərliyi Arseni böyük qardaşının düşmən tərəfində döyüşməkdə ittiham etməyə çalışdı. Lakin o, kifayət qədər əsaslı şəkildə onlara etiraz etdi ki, staj hüququ ilə özü qərar verməkdə azaddır və öz hərəkətlərində ona hesabat verməyə borclu deyil. Bu arqumentə qarşı deyiləsi bir şey yox idi.və Arseni tezliklə azad oldu.
Paisius Svyatogorets-in həm tarixi tərcümeyi-halında, həm də həyatında qeyd olunan başqa bir xarakterik təfərrüat: bir neçə aylıq həbsdən sonra sərbəst buraxılaraq, həm kommunist qüvvələrin tərəfdarlarına, həm də onların əleyhdarlarına eyni səylə kömək etdi. Bu mövqe onun siyasi oriyentasiyasından asılı olmayaraq bütün insanların xristian mərhəmətinə layiq olduğuna dərin inamından irəli gəlirdi.
Orduda xidmət
Müharibə və onun yaratdığı çətinliklər bir müddət Arseninin monastırı tərk etmək arzusunu həyata keçirməsinə mane oldu, çünki ailənin onun köməyinə çox ehtiyacı vardı. Buna baxmayaraq, gəncin mənəvi həyatı hələ də son dərəcə zəngin idi. Dülgərlikdən qalan boş saatları dualara və Müqəddəs Yazıları oxumağa həsr etdi, səhifələrində sonrakı həyat üçün güc qazandı. Eyni zamanda, bütün orucları ciddi şəkildə yerinə yetirmək və qonşusuna kömək etməyə daim hazır olmaq onun ruhunu gələcək monastır itaətinə hazırladı.
Müharibə, bildiyiniz kimi, insanlardan təkcə dua etməyi deyil, həm də onun dağıdıcı fəaliyyətində fəal iştirak etməyi tələb edir. Vaxtı gələndə Arseniyə də çağırış vərəqəsi gəlib. Bu baxımdan, İeromonk İshaqın “Müqəddəs Alpinist Paisiusun həyatı” əsərində qeyd olunan daha bir xarakterik təfərrüatı xatırlamaq yerinə düşər: cəbhəyə gedərkən gənc Allaha onun canını xilas etməsini deyil, özünün xilas etməsi üçün dua etdi. kiminsə öldürməsi olmaz. Rəbb onun duasını eşitdi: bölməyə gəldikdən sonra gənc radio operatoru kurslarına göndərildi və bu ixtisası mənimsədikdən sonra təhlükəsiz şəkildə qaçdı.öldürmək lazımdır.
Xidmətdə olarkən, Arseni, ruhi quruluşunda mülki həyatda olduğu kimi qaldı - qonşusuna kömək etmək üçün fürsət axtarırdı və həmişə həvəslə hər şeyi etdi, hətta ən çətin və çirkli işləri belə etdi. iş. Əvvəlcə həmkarları ona gülür və tez-tez p altarda hər hansı birini əvəz etmək istəyindən sui-istifadə edirdilər. Ancaq zaman keçdikcə istehza dayandı, yerini universal hörmətə verdi. Üç il davam edən xidmətin sonunda gələcək müqəddəs o qədər sevildi ki, onu yuxarıdan göndərilən bir növ talisman hesab etdilər. Bununla onlar həqiqətə çox yaxın idilər və bu, döyüşlər zamanı dəfələrlə təsdiqlənmişdir.
Bir yuxu gerçəkləşdi
Müqəddəs Alpinist Paisiosun həyatında daha sonra Hieromonk İshaq yazır ki, demək olar ki, tərxis olunduqdan və hərbi formasını soyunmağa vaxt tapmayan Arseni Athos dağına getdi və burada əziz arzusu onu cəlb etdi.. Məhz orada o, həyatının qalan hissəsini Allaha xidmətə həsr etmək istəyirdi. Ancaq bu dəfə niyyətlərini yerinə yetirmək üçün nəzərdə tutulmadı, çünki Tanrı gələcək rahibə bir daha göndərdi, bu dəfə onun təvazökarlığının son sınağı. Athos monastırlarından birində olarkən, Arseny gözlənilmədən atasından bir məktub aldı, orada ondan dərhal evə qayıtmasını və onun üçün çox vacib bir işdə ailəyə kömək etməsini xahiş etdi. Onun xahişini yuxarıdan göndərilmiş itaətə çağırış kimi qəbul edən gənc, həlimliklə itaət etdi və bir müddət monastırdan ayrılaraq evinə yollandı.
Ailəsi ilə iki ilə yaxın yaşamış vəatasının xahiş etdiyi hər şeyi yerinə yetirdikdən sonra Arseni uzun müddətdir və israrla hazırlaşdığı monastır həyatına başlamaq üçün yenidən Athosa getdi. Bu dəfə İlahi onun dualarına qulaq asdı və atasının yazdığı məktubla bir vaxtlar evə çağırıldığı monastırın naşısı olmasına zəmanət verdi. Beləliklə, fasiləsiz zəhmətlə müqəddəslik tacını qazanan bu heyrətamiz insanın ömürlük arzusu gerçəkləşdi.
Monastrın divarları arasında
Müqəddəs Alpinist Paisiusun həyatında monastır həyatının ilkin dövrü kifayət qədər ətraflı təsvir edilmişdir və məqalədə verilmiş fotoşəkillər əlavə illüstrasiya rolunu oynaya bilər. Hieromonk İshaqın yazdığı sətirləri oxuyarkən öyrənirik ki, hətta kifayət qədər təcrübəsi olmasa da, naşı Arseni, abbatın xeyir-duası ilə o qədər sərt asket həyat sürürdü ki, təcrübəli rahibləri qeyri-ixtiyari heyrətə gətirirdi. Bütün günü dülgər kimi işləyərək (monastırda bu sənətə böyük tələbat var idi), o, bütün gecəni namaz qılmaqla ayağa qaldırdı və insan təbiətinin hələ də yatmağa ehtiyacı olduğu qısa vaxtı çılpaq daşların üstündə uzanaraq keçirdi.
Nəhayət, Allahın xeyir-duası ilə 1954-cü ilin martında naşı Arseniy yeni adla - Averki ilə monastır and içdi. Monastizm yoluna qədəm qoyan gələcək müqəddəs zahirən əvvəlki həyat tərzini dəyişmədi, əksinə daha da təvazökarlıqla doldu. O, əvvəllər olduğu kimi, günlərini dülgərlik emalatxanasında keçirdi, orada böyük rahiblərdən birinin ona qoyduğu itaətləri yerinə yetirdi, təəssüf ki, kobud və daşürəkli bir insan oldu. Necə“Müqəddəs Alpinist Paisiosun həyatı” əsərində qeyd olunan bu vəziyyətdən görünür ki, Tanrı bəzən həqiqi təqvadan uzaq olan belə insanlara Öz monastırlarında bağlanmağa icazə verir. Bu cür vəsvəsə ilə O, həqiqi bəndələrinin təvazökarlığını gücləndirir. Rəhbərinin bütün kobudluğuna və əxlaqsızlığına təvazökarlıqla dözən gənc rahib Averki iki il itaətində qaldı, bundan sonra o, Paisios adı ilə bir mantiyaya (monastizmin ikinci mərhələsi) tonlandı və onun altında ölkə daxilində aldı. şöhrət qazandı və sonra müqəddəslər arasında məşhur oldu.
Ağır, lakin şərəfli ağsaqqallıq xaçı
O vaxtdan Hieromonk İshaqın “Müqəddəs Dağlı Ağsaqqal Paisiusun həyatı” əsərində yazdığı kimi, onun yer üzündəki həyatının yeni və ən mühüm dövrü başlayır – qocalıq, yaşa görə deyil, ruhun varlığı ilə müəyyən edilir. Allah tərəfindən nazil edilən xüsusi lütf. Məlumdur ki, zahid hələ tez xarab olan dünyada olarkən İsa Məsih və Onun Ən Pak Anasının ona göründüyünü və onunla danışdığını görməyə dəfələrlə zəmanət verilmişdir. Həyatın müxtəlif anlarında Onun ruhunu İlahi lütflə doldurdular və zahid əməllər üçün güc verdilər.
Ata Paisiusun fövqəladə dindarlığı haqqında şayiələr monastırdan kənara çıxdıqca, insanlar müxtəlif həyat vəziyyətlərində dua yardımı üçün ona müraciət etməyə başladılar. Monastır kitablarında ağsaqqalın duaları vasitəsilə Rəbbin aşkar etdiyi möcüzələrə şəhadət verən bir çox qeydlər qorunub saxlanılmışdır. Onların arasında ümidsiz xəstələrin sağalması, uzun illər əvvəl itkin düşmüş insanların tapılması faktları var.
Hədiyyənin ağsaqqalda olması olduqca diqqətəlayiqdirtəkcə insanlarla deyil, həm də onu həvəslə dinləyən və sorğu-sualsız itaət edən heyvanlarla danışmaq. Beləliklə, "Müqəddəs Alpinist Paisiosun həyatı" əsərində Hieromonk İshaq bir dəfə çoxlu zəvvarların yanında böyük bir zəhərli ilanın onun kamerasına süründüyü bir hadisəni xatırladır. Qorxmuş qonaqları sakitləşdirdikdən sonra ağsaqqal qabı götürdü və su ilə dolduraraq çağırılmamış qonağa içki verdi. Bundan sonra o, ona getməyi əmr etdi və ilan heç kimə zərər vermədən itaətkarlıqla divarın yarığında gözdən itdi.
Ağsaqqalın mübarək ölümü və ölümündən sonra peyğəmbərliyi
Ağsaqqalın həm yer üzündə yaşadığı günlərdə, həm də 1994-cü il iyulun 12-də baş verən mübarək vəfatından sonra duaları ilə aşkar edilən bütün möcüzələri sadalamaq çətindir. Böyük ağsaqqal uzun və ağır xəstəlikdən sonra Rəbbin hüzuruna getdi, lakin son günlərdə təsadüfən onun yanında olanların heç biri onun dodaqlarından nə inilti, nə də şikayət eşitmədi. O, ömrünün gün batımını bütün əvvəlki illərdə olduğu kimi eyni təvazökarlıq və Allahın iradəsinə itaətlə keçirdi ki, bu barədə Müqəddəs Alpinist Paisiusun həyatından öyrənirik. Bu böyük zahidin ölüm tarixi, şübhəsiz ki, onun uşaqlıqdan özü üçün açdığı yol olan Səmavi Padşahlıqda qalmasının başlanğıcı hesab edilməlidir.
Məqalənin sonunda mən şəxsən onu tanıyanların şahidlik etdiyi kimi, qeyri-adi kəşfiyyat qabiliyyətinə malik olan Elder Paisiosdan qalan peyğəmbərliklərdən birini qeyd etmək istərdim. Söhbət Yunanıstan dövlətinin əzəli siyasi və hərbi rəqibi olan Türkiyə ilə münasibətindən gedir. Onların arasında, ağsaqqal gələcəkdə nəticəsi olan hərbi qarşıdurmanı proqnozlaşdırdımövcud qüvvələr balansını böyük ölçüdə dəyişəcək. O, Bosforda prioritetlə bağlı çoxəsrlik mübahisənin nəhayət Yunanıstanın xeyrinə həll olunacağını və Konstantinopol üzərində pravoslav xaçının parıldayacağını bildirib. Ədalət naminə qeyd edirik ki, Hieromonk İshaq “Müqəddəs Alpinist Paisiusun həyatı” əsərində onun bu sözlərini qeyd etmir və onlar jurnalistlərin təklifi ilə ictimaiyyətə məlum olub.
