Rus torpağı Kiyev Rusunun və Rusiya dövlətinin ərazisində inkişafda və yaxşı qurumlara can atan istedadlı, zəkalı insanlarla zəngindir. Pravoslav inancının bir çox mənəvi sütunları, asketlər, şəhidlər və saleh insanlar, həyatları ilə Allahın əmrlərinə uyğun olaraq bütpərəstliyin, bütpərəstliyin qaranlığını işıqlandırdılar, Rəbb Allah qarşısında bizə lütf dolu kömək və şəfaət verdilər. yer üzündəki vətənləri və pravoslav kilsəsinin övladları üçün cənnətdə dua edərək, bu günə qədər Kilsənin düşmənləri qarşısında dindarlıq, salehlik və əyilməz xarakter nümunəsi kimi xidmət edir.
Dövrünün bu böyük insanlarından biri də anım günü iyulun 17-nə təsadüf edən Müqəddəs Endryu Boqolyubskidir.
Damazlıq
XII əsrdə Kiyev Rusunda Ruriklər sülaləsi artıq hakimiyyətdə idi. Şahzadə Andrey Boqolyubski nəvəsi knyaz Vladimir Monomaxın birbaşa nəslindəndir. Gələcək müqəddəsin atası Yuri Dolqoruki, anası isə şahzadə Polovtsian xanın qızı idi.
Səfərin başlanğıcı
Gənc yaşlarından anım günü olan Şahzadə Andrey Boqolyubski17 iyula düşür, Suzdal knyazlığının idarə edilməsində iştirak edir, atasına çətin məsələləri və problemləri sülh yolu ilə həll etməyə kömək edir. Kiyev Knyazlığının atasının hakimiyyəti altına keçməsindən sonra knyaz Andrey padşahlıq üçün Vışqoroda gedir, eyni zamanda hərbi yürüşlərdə fəal iştirak edir, düşmənlərlə cəsarətlə döyüşür.
Yeni dövlətçilik ideyasının mənşəyi
Həmin dövrdə Kiyev Rusunda hakimiyyət stajına görə nəsildən-nəslə ötürülürdü. Belə ki, Kiyevi ailənin ən yaşlı kişisi idarə edirdi, onun uşaqları, qardaşları və oğulları isə başqa knyazlıqları tuturdular. Ailənin ən yaşlısı öləndə onun yerinə ailənin ikinci ən yaşlı üzvü keçdi və bütün digər şahzadələr başqa şəhərə köçdülər və böyük qardaş sağ olduğu müddətdə orada hökmranlıq etdilər.
Knyazlıq taxtının bu varislik sistemi nərdivan hüququ adlanırdı. O, həyatı boyu bir neçə dəfə yaşayış yerini dəyişmək məcburiyyətində qalması baxımından çox narahat olub. Amma ən əsası o da deyildi. Şahzadələrin hökm sürdükləri ərazidə yaşayan xalqa münasibəti əsasən istehlakçılıq əsasında qurulmuşdu. Şahzadənin bu və ya digər tayfada özünü necə aparmasından asılı olmayaraq, o bilirdi ki, ailənin böyüyünün ölümü ilə bütün idarəetmə sistemi dəyişəcək və o, daha zəngin torpaqlar alacaq.
Knyaz erkən gənclikdən varlı knyazlıqlarda hakimiyyət uğrunda mübarizədə qohumlar arasında yaranan çəkişmələri, ən yaxşı torpaqların mirasın üstünlüyü ilə bağlı mübahisələri görürdü.
Vladimir-Suzdalda hökmranlıq edirtorpaq
Şahzadənin həyatının çox hissəsi Vladimir-Suzdal torpaqlarında keçir. O, Kiyev taxtına keçənə qədər onları idarə edir.
Yeni dövlətçilik ideyasının təcəssümü
Bu zaman o, xalq qarşısında məsuliyyətə, qonşulara, kasıb qardaşlara və kasıblara məhəbbət və hörmətə əsaslanan hökumət modeli qurur. Xatirə günü iyulun 17-nə təsadüf edən müqəddəs sadiq Andrey Boqolyubski müdrik və ədalətli hökumət, inkişaf etmiş ticarət və dövlət hakimiyyəti institutları ilə fərqlənirdi. Atasının ölümündən sonra o, 1169-1175-ci illərdə Kiyevdə yerini alır
Saleh yaşam
Kiyev Knyazlığının hakimiyyəti illərində Andrey Boqolyubski zəngin Kiyev torpaqlarını əlindən almaq istəyən qohumlarının açıq düşmənçiliyi ilə üzləşməli oldu, ona görə də o, Ən Müqəddəs Teotokosun təsviri ilə taxt şəhərini gizlicə tərk etdi. Konstantinopol Patriarxı tərəfindən atası Yuri Dolqorukiyə təqdim edilmişdir. Bu şəkil Vışqorodda, Rusiyanın Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadəsi Olqanın ailə mülkündə saxlanılırdı.
Bu vəziyyətdən əvvəl heyrətamiz hadisələr baş verdi. Rus knyazları arasında sonsuz çəkişmələri görən Andrey Boqolyubski (17 iyulda qeyd olunur) Allahın Ən Təmiz Anasına hərarətlə dua etdi. Bir neçə dəfə bu ikona havada asılı vəziyyətdə tapıldı və səyahətə dəvət edildi. Knyaz Andrey Kiyev Rusunun şimal-şərq torpaqlarını başqalarından daha çox sevirdi. Elə oradan da yolunu tutdu. Möcüzə nəticəsində yolun ortasında atlar nə irəli, nə də geriyə getmək istəməyərək dayandılar. Dua ibadətindən sonra Ən Müqəddəs Theotokos Şahzadə Andreyə göründü və bu yerdə məbədin və monastır monastırının tikilməsini əmr etdi. Şahzadə dərhal əmrə cavab verdi, ağ daşdan bir kilsənin təməlini qoydu və ikon rəssamlarına Allahın Ən Təmiz Anasının şəklini ona göründüyü formada çəkməyi əmr etdi. Bogolyubskaya Tanrı Anasının obrazı belə ortaya çıxdı. Müqəddəs Məryəmin zühurundan sonra atlar yollarına davam edə bildilər və Andrey Boqolyubskinin Rusiyanın şimal paytaxtı etmək qərarına gələn knyazı Vladimirə çatdırdılar.
Müqəddəs Saleh Andrey Boqolyubski (17 iyul anım günü) babası Vladimir Monomaxdan dua və mənəvi həyatda dərin konsentrasiyanı, kilsə xidmətlərinə məhəbbət və çalışqanlığı, həyatını daim Müqəddəs Yazılarla yoxlamaq vərdişini miras qoyub. hər halda, Rəbb Allaha duaya və müqəddəslərin şəfaətinə müraciət edin. Gəncliyindən saleh həyata xüsusi səy göstərməsi ilə seçilən o, mərhəmətli hökmdar idi. O günlərdə Rusiyanın cənub torpaqlarında səpələnmiş knyazlıqlar tez-tez kəndləri talan edən, kəndliləri qarət edən və onlara zülm edən tüğyan edən knyazlıq dəstələrindən tutmuş, kəndləri dağıdan, yolundakı hər şeyi süpürüb aparan köçəri dəstələrinin hücumlarından əziyyət çəkirdilər. Ona görə də getdikcə daha çox taqətdən düşmüş, ac, sığınacaqdan, geyimdən, yeməkdən, içməkdən məhrum olan insanlar daha sakit torpaqlara çəkilirdi. Şahzadə Andrey Boqolyubski hər kəsi sevgi və sevinclə qəbul etdi, onlara torpaqlar bəxş etdi və sədəqə ilə səxavətli idi. Pravoslav kilsəsinin 17 iyulda anım gününü qeyd etdiyi Andrey Boqolyubski monastırlara, kilsələrə və kasıb insanlara verdiyi zəngin ianələr sayəsində onların sevgisini, hörmətini və sədaqətini qazanıb. Şahzadənin hakimiyyəti dövründəindiyə qədər sadə xalq tərəfindən çox sevilən və hörmət edilən kilsə bayramını - Ən Müqəddəs Theotokosların Şəfaətini təsis etmək lazımdır.
Knyaz xüsusilə rus xalqının pravoslav inancında maarifləndirmə üzərində işləyir, pravoslavlığı qəbul etməyən qeyri-dindarları - bolqarları qəbul edir, xalqda kök salmış bütpərəstlik ənənələrini məhv etməyə çalışırdı. Onun zəhməti sayəsində yeni pravoslav məktəbləri açıldı, ikona çəkmə bacarıqları inkişaf etdirildi. Andrey Bogolyubskinin anım günü xalqı birləşdirən və tədricən əhalinin həyatına daha dərindən daxil olan Vladimir-Suzdal torpaqlarında pravoslavlığın inkişafını xatırlamaq üçün bir fürsətdir. Beləliklə, Kiyev Rusunun şimal-şərq torpaqları mənəvi maarifləndirmə mərkəzinə və yeni dövlət quruluşuna çevrildi. Andrey Boqolyubskinin anım günü burada xüsusi ehtiramla qarşılanan bayramdır.
Rusiya şəhərlərinin qurucusu
Müqəddəs Məryəmin Vladimirə gedən yolda möcüzəvi şəkildə göründüyü yerdə şahzadə Boqolyubovo adlı bir şəhər qurdu. Ondan əlavə, knyaz daha bir neçə şəhər qurdu: Dmitrov, Konyatin və Kostroma.
Kilsələr və kilsələr tikmək
Ümumilikdə Andrey Boqolyubskinin dövründə onun sərəncamı ilə 30-dan çox kilsə ucaldılıb. Onlardan biri Vladimir adlanan Bakirə qızın möcüzəvi obrazının yer aldığı Vladimirdəki möhtəşəm Fərziyyə Katedralidir. İndiyə qədər bu, bütün rus xalqının böyük ziyarətgahı hesab olunur, uzun müddətdir ki, knyaz tərəfindən böyük bir dövlətə toplanmış sevgi ilə diqqətlə birləşdirilmişdir. Pravoslav inancı. Andrey Boqolyubskinin anım günü həm Qızıl Qapıdakı məbəddə, həm də onun təsis etdiyi Vladimirdəki Xilaskar kilsəsində qeyd olunur.
Şahzadənin ölümü
Andrey Boqolyubskinin arvadının yaxın qohumu edam edildikdən sonra qisas almaq istəyən qardaşları knyazlıq sarayının qulluqçuları ilə sui-qəsd edirlər. Ümumilikdə 16 nəfər var idi. İddia edilən qətl günü şahzadənin xidmətçilərindən biri daim orada saxlanılan şahzadənin otaqlarından gizlicə qılınc götürüb. Cəsarət üçün şərab içərək, həmin günün axşamı sui-qəsdçilər şahzadənin otaqlarına soxularaq, bütün mühafizəçiləri öldürdülər və hökmdarın otaqlarının qapısını döyərək, qılınc və nizə ilə silahsız ona hücum etməyə başladılar. onu kəsib bıçaqlamaq. Qısa müqavimətdən sonra yorğun və yaralı şahzadə yerə yıxıldı. Qatillər onun öldüyünə qərar verdilər və şahzadənin otaqlarını tərk etməyə tələsdilər, lakin şahzadə hələ də sağ idi. O, köməyə çağırmağa başladı. Qışqırıqları və iniltiləri eşidən sui-qəsdçilər geri qayıdıb öz çirkin işlərini bitirdilər. Şahzadənin cəsədi kameralardan çıxarılaraq bağçaya atılıb. Yalnız ertəsi gün Şahzadə Kosmanın sədaqətli qulluqçusu cansız cəsədi tapdı və üstünü xalça ilə örtüb Fərziyyə Katedralinin vestibülünə apardı.
Dəfn günü dindar şahzadənin müəyyən mənada kömək edə bildiyi onunla vidalaşmağa çoxlu acı-acı ağlayan kəndlilər və sadə insanlar gəldi.
Andrey Boqolyubskinin anım günü köhnə üslubda iyulun 4-nə, yeni üslubda isə iyulun 17-nə düşür. Bu gün əfsanəyə görə şahzadənin dəfn mərasimi olub.
Tarixi hadisələrin təsadüfü
Beləliklə, mən öz həyatımı yaşadımmüqəddəs nəcib Andrey Bogolyubskinin günahsız xeyriyyə həyatı. Bu müqəddəsin anım gününü xatırlamaq asan olduqda. Bu, Romanovlar sülaləsindən olan sonuncu Rusiya suvereninin - II Nikolayın ailəsi olan Müqəddəs Kral Ehtiras Daşıyıcılarının xatirəsinin qeyd edilməsi ilə üst-üstə düşür. Burada iki tarixi paralellik var:
- onların hər ikisi özlərinə, ailələrinə və ölkəsinə Rəbb Allahın iradəsinə güvənərək həqiqi xristian həyatına sadiq qaldılar;
- hər ikisi qüdrətli bir dövlət yaratmağa çalışırdılar, onun idarə edilməsi dövlətin birinci şəxsinin (şahzadə, hökmdar) bütün xalq və Rəbb Allah qarşısında məsuliyyətinə əsaslanır;
- həyat prinsipləri, dəyərləri şəxsi prinsipləri ilə üst-üstə düşənlərin hər ikisi sevgi və hörmət qazanıb;
- hər ikisi təsirin yayılmasından, güclərinin gücündən və gücündən, Vladimir-Suzdal Knyazlığının və Rusiya İmperiyasının sərvətindən narazı qalan paxıl insanların sui-qəsdinin qurbanı oldu;
- hər iki halda da müqəddəs zahidlər şəhidin ölümünü qəbul etdilər: bolşeviklərin, sonuncu Rusiya imperatoru Nikolay Aleksandroviçin və onun arvadının qohumlarının və ev qulluqçuları Andrey Boqolyubskinin əli ilə; hər iki müqəddəsin anım günü üst-üstə düşəndə yeni üsluba görə iyulun 17-si, köhnəsinə görə isə 4 iyuldur.
Nəticə
Knyaz Andrey Boqolyubskinin bütün həyatı Allaha və insanlara məhəbbətlə, başqalarına mərhəmət və şəfqətlə, Kiyev Rusunun torpaqlarını bir suverenin rəhbərliyi altında birləşdirmək, dövlətçiliyi inkişaf etdirmək və möhkəmləndirmək istəkləri ilə dolu idi.
Andrey Boqolyubski (pravoslav təqviminə görə iyulun 17-də anılır) Pravoslav Kilsəsi tərəfindən həyatı Rəbb Tanrının qarşısında pak və saleh olan müqəddəs kimi izzətləndirilib, ona görə də ona Boqolyubski adı verilib.
