Bir çoxları üçün müqəddəs Tibetə səyahət həyatda vacib və mənalı səyahətdir. Uzun müddət sivilizasiyadan gizlənən ölkə öz adət-ənənələrini və mədəniyyətini qoruyub saxlaya bildi. Həyatlarında ilk dəfə Tibet torpağına qədəm qoyan bir çox insan bunun nə qədər mistik olduğunu hiss edir. Məhz burada böyük müdriklər yoqa və meditasiya təcrübələri vasitəsilə öz daxili dünyalarını öyrənməyi vəsiyyət etdilər. Məhz burada çoxları sual verir ki, Tibet monastırlarını kim qoruyub və siz onların bütün ziyarətgahlarını bu günə qədər necə qoruyub saxlaya bilmisiniz?
Tibet monastırları
Tibetdə belə bir deyim var idi: "Göydə günəşi, ayı və ulduzları tapacaqsan, yerdə Qanden, Drepunq və Seranı tapacaqsan". Ganden, Drepung və Sera monastır universitetləri Tibet Buddizminin Geluq ənənəsinin ən böyük təhsil mərkəzləri idi. Onlar 15-ci əsrin əvvəllərində böyük Tibet islahatçısı Je Tsongkhapa-nın təşəbbüsü ilə qurulmuş və təkcə ölçüləri ilə deyil, bütün Tibetdə məşhur olmuşdur. Hər üç Tibet monastırında minlərlə rahib təhsil alırdı. Onlarda mövcud olan mürəkkəb Buddist fəlsəfəsinin tədrisi sistemi sayəsində rahiblər təhsil almaq üçün Tibetin bütün bölgələrindən, eləcə də Monqolustandan buraya gəlirdilər. Hər kəs bilir ki, Tibet monastırlarının məbədləri təkcə ibadət və ziyarət yerləri deyil, həm də bir çox ziyarətgahların anbarıdır.
Sürgünə uçuş
1959-cu ildə Tibeti ələ keçirmək istəyən tibetlilərlə çinlilər arasında münasibətlər xüsusilə kəskinləşdi. Həzrətləri Dalay Lama Hindistana qaçmağa məcbur oldu və 90.000 qəbilə həmkarı onun ardınca sürgünə getdi. Qaçış zamanı Tibet monastırlarının bir çox rahibləri çinlilər tərəfindən öldürüldü və ya aclıqdan, soyuqdan və xəstəlikdən öldü. Qalanlar bütün tibetlilər üçün ən qiymətli şeyi - Buddist dinini özündə cəmləşdirən monastırlarının əksəriyyətinin geniş miqyaslı dağıdılmasının şahidi olmalı idilər.
Hindistana çatanda təhlükəsizlik tapan rahiblərin aqibəti fərqli oldu. Lakin 1971-ci ildə Həzrətləri Dalay Lama Qanden, Drepung və Sera monastır-universitetlərinin Hindistan hökuməti tərəfindən ölkənin cənubunda səxavətlə tibetlilərə verdiyi torpaqlarda yenidən yaradılmasını təklif etdi. Monastırların bərpasından sonrakı 14 il ərzində rahiblər çoxlu çətinliklərə dözməli oldular. Lakin onlar ilkin mərhələdə başa düşdülər ki, onların əsas vəzifəsi Tibet mədəni və dini irsini qorumaqdır. Buna görə də monastırlara çoxlu yeni rahiblər qəbul edildi. Təminatdakı çətinliklərə baxmayaraq, bütün rahiblər layiqli yemək və qida ilə təmin edildip altar, hər il yaşayış şəraiti yaxşılaşdı. Prioritet dəyərli Budda Dharma ilə əlaqəli bütün təcrübələri və fəlsəfələri gənc nəslə ötürmək idi.
İndiyə qədər Tibetdə tam təhsil almış rahiblərin əksəriyyəti hələ də sağdır. Çoxları itmiş Tibet monastırlarının xəzinələrini kim qorudu? Bu barədə bütün əfsanələr var. Uzun əsrlər boyu Tibet monastırlarının və onların ziyarətgahlarının keşiyində dayanan xüsusi pişik növü olduğuna inanılır.
Ganden
Lhasanın şimal-şərqindəki dağlarda yerləşən Qanden Monastırı 1409-cu ildə ilk Je Tsongkhapa özü tərəfindən qurulmuşdur. O, əslində ana monastır rolunu oynadı və adını saf Maitreya torpağının - gələcək dövrün Buddanın şərəfinə aldı. Geluqpa ənənəsinin seçilmiş başçısı Qanden taxtının sahibi kimi tanınırdı. Monastır 4500 metr yüksəklikdə yerləşir. Je Tsongkhapa-nın özünün şərəfinə bir stupa var. 1959-cu ildə Tibet iğtişaşları zamanı və uzun mədəni iğtişaşlar zamanı Qanden monastırına ciddi ziyan dəyib. 80-ci illərin əvvəllərindən dövlət onun bərpasını maliyyələşdirməyə başladı.
Drepung
Drepung 1416-cı ildə Je Tsongkhapa-nın ən görkəmli şagirdlərindən biri, Tashi Palden kimi tanınan Jamyang Choyje tərəfindən təsis edilmişdir. Şəkili aşağıda yerləşən bu Tibet monastırı Lhasanın qərb kənarında yerləşir. O, böyük ölçülərə çatdı və 1959-cu ilə qədər dünyanın ən böyük monastırı hesab edildi. Təxminən 10.000 rahibə təlim keçib.
Kükürd
Jae-nin tələbələrindən biriTsongkhapa - Jamshen-choyje və ya Sakya Yeshi - 1419-cu ildə, mentorunun vəfat etdiyi il Sera Monastırını qurdu. Sera və Qandenin Tibet monastırında təhsil almış müvafiq olaraq 7000 və 5000 rahibləri var idi. Dalay Lamaların bu monastırlarda təhsil alması ənənə halını alıb. Üç monastırın abbatları həmişə Tibet hökumətinin bir hissəsi olublar və buna görə də bu böyük qurumlara "Dövlətin Üç Sütunu" adı verilib.
Samie
Tibetdəki ilk monastır. Samye o dövrün üç görkəmli şəxsiyyəti tərəfindən təsis edilmişdir. 1200 il əvvəl qarlar ölkəsinin hökmdarı Tritson Desen Buddanın təlimlərinə böyük maraq göstərməyə başladı. Biliyi hər yerə yaymaq istəyən o, məşhur hind abbatı Şantarakşitanı Tibetə dəvət edir. Şantarakşita bu ölkədə nəcib biliyin yayılması üçün çox şey etdi. Lakin o dövrdə Tibetdə Bon dini üstünlük təşkil etdiyindən, çoxları abbatın səylərindən narazı idi.
Sonra Şantarakşita padşaha belə tövsiyə etdi: “Əgər sən bütün maneələri dəf etmək və Buddanın təlimlərini hər yerdə yaymaq istəyirsənsə, Guru Padmasambhavanı dəvət etməlisən. Bu, böyük mənəvi gücə malik böyük bir gurudur. Qarlar ölkəsinə gəlsə, şübhəsiz ki, çətinliklər aradan qalxacaq”. Beləliklə, ən böyük guru dəvət edildi. Padmasambhava mistik güclərə malik idi.
Əvvəlcə Samyenin memarlıq ansamblı 108 binadan ibarət idi. Ortada yerləşən mərkəzi məbəd Meru dağını simvolizə edir. Və iki konsentrik dairə ətrafında tikilmiş məbədlər,fiziki kosmologiyaya görə dağı əhatə edən okeanları və qitələri təmsil edir. Beləliklə, təsisçilərin səyləri sayəsində Buddanın təlimləri müvəffəqiyyətlə möhkəmləndi və bütün Tibetdə yayıldı.
Jokang
Lhasanın əsas ziyarətgahı. Coxanq monastırı şəhərin tam mərkəzində inşa edilmişdir. Bəziləri deyir ki, Coxanq Tibetin ən müqəddəs yeridir. Bu Tibet monastırının min yarım il yaşı var. Kompleks Budda Şakyamuninin Çindən gətirilmiş heykəli üçün tikilib. Bu, bənzərsiz bir heykəldir. Onun Şəkyamuni Buddanın sağlığında yaradıldığı və onun tərəfindən təqdis edildiyi güman edilir.
Heykəl qiymətli daşların əlavə edilməsi ilə qiymətli metalların ərintisindən təbii ölçüdə hazırlanıb. İndi daha dolğun görünür, çünki çox tez-tez yeni qızıl təbəqələri ilə örtülmüşdür. Rəvayətə görə, o, ilahi memar Vişvakarma tərəfindən yaradılmış və sonradan Çin imperatoruna təqdim edilmişdir. Sonqtsen Qamponun hakimiyyəti dövründə Çin şahzadəsi Wen-Chen heykəli cehiz olaraq Tibetə gətirmişdi.
Adətən turistlər məbədə asanlıqla piyada çatırlar. Zəvvarlar Kora adlanan Coxanq kompleksinin müqəddəs təvafını edirlər. Coxanqın qarşısındakı meydanda yerli sakinlər səhər tezdən gecənin gec saatlarına qədər səcdə edirlər, bu qədim təcrübə tez-tez sutralarda bədənin beş hissəsi ilə yerə toxunmaq kimi xatırlanır. Tibetlilərin çoxu inanır ki, bu həyatdan sonra mütləq başqa bir həyat olacaq, ona görə də bu həyat mümkün olduğu qədər yaxşı yaşamalıdır.
Drak Yerpa
Mərkəzdəki ən güclü ruhani yerlərdən biriTibet Drak-Yerpadır - bu, bütöv bir mağara kompleksidir. Lhasa şəhərindən iki saatlıq məsafədə yerləşir. Bu Tibet monastırı dağlarda yerləşir. Bu yerlərdə bir çox böyük yogi məşq etdi və özünü dərk etmə zirvəsinə çatdı, rahiblər və zahidlər inzivaya düşdülər.
Mədəniyyət sarsıntısı zamanı mağara kompleksinin zədələnməsinə baxmayaraq, onun bərpası davam edir. Və ən əsası, sakitlik və sükut enerjisi hələ də hökm sürür. Bir çox zəvvarlar və turistlər burada özlərini nə qədər sakit və dinc hiss etdiklərini qeyd edirlər. Drak Yerpanın 70-dən çox meditasiya mağarası var.
Pelkor Chede
9-cu əsrdən qalma unikal monastır. Pelkor Chede Gyangdze kəndinin kənarında yerləşir. Məbəddə Bondhisattva və İdamların çoxlu əzəmətli heykəlləri var. Bondhisattvalar küləklə düzəldilmiş ruhlardır və başqalarına həyatdan ömür boyu böyük bir müddət ərzində xidmət edirlər.
Bondhisattvaların əməllərini düzgün qiymətləndirmək üçün insan onlarla eyni inkişaf səviyyəsində olmalıdır. Buddist ölkələrində Bondhisattvalar dərin hörmətlə ehtiramla yad edilir, onlarda həqiqi müdriklik, dar düşüncəli anlayış üçün əlçatmazdır.
Taşilunpo
Şiqatse rayonundakı məşhur monastır. 15-ci əsrdə əsası qoyulan Taşilhunpo Tibetin ən böyük fəlsəfə mərkəzinə çevrildi. Əslində, bu, əzəmətli binalarının bütöv heykəllər və divar rəsmləri ilə bəzədildiyi bütöv bir şəhərdir. Budur Maitreya Buddanın ən məşhur 26 metrlik qızıl heykəli. Rəvayətə görə, Budda Maitreya cənnətdə yaşayırTushita bu dünyaya gəlməmişdən əvvəl. Bu heykəlin ətrafında Kora ifa edəndə siz ondan güclü, eyni zamanda yumşaq şəfqət enerjisini hiss edirsiniz. Tibet monastırında həyat çox ölçülür. Yaxınlıqda oturan rahib sutralar oxuyur, yandırılmış buxur qoxusu, çoxlu yanan lampalar, Bndhisattvanın heykəlləri - bütün bunlar çoxdan unudulmuş və çox tanış olan bir şeyin qeyri-adi ab-havasını yaradır.
Labrang
Eyni adlı kənddə yerləşən ən böyük Buddist monastırlarından biri. Kənddə 10 minə yaxın insan yaşayır və onların demək olar ki, hamısı çoxsaylı turistlərə və zəvvarlara xidmət göstərməklə məşğuldur. Monastırın ərazisində 18 ibadət zalı və 500-ə yaxın ibadətgah və hücrə var. Perimetr boyunca bir ziyarət yolu keçir. Namaz nağaraları cığır boyunca quraşdırılmışdır. Labrangda qızılla örtülmüş və qiymətli daşlarla bəzədilmiş müxtəlif ölçülü çoxlu heykəllər var. Sual yaranır ki, Tibet monastırlarının xəzinələrini kim qoruyur və niyə heç kim ziyarətgahlara müdaxilə etmir. Bəlkə də məsələ bu yerlərin müqəddəsliyindədir.
Buddizmin sirri
Tibet qədim diyardır. Deyəsən burada vaxt dayanıb. Tibet monastırları sanki reallıqdan qopub və həyatlarını 20, 100 və ya 500 il əvvəlki kimi yaşayırlar. Siz saatlarla monastırları gəzə, dualarda iştirak edə, rahiblərlə yemək yeyə bilərsiniz, lakin tədricən başa düşməyə başlayırsınız ki, açıqlığa baxmayaraq, monastırın daxili həyatı hələ də əlçatmazdır. Buddist rahiblərin bağlı olmadığını söyləmək lazımdırbir monastır. Sərbəst iradəyə əməl edərək, bir monastırı tərk edə və abbatın xeyir-duasını alaraq başqa bir monastıra itaət etmək üçün gedə bilərlər. Monastır həyatının ritual aspektləri Buddist fəlsəfəsinin dərindən öyrənilməsi nəticəsində yaranan güclü inama əsaslanır.
Müqəddəs Mandala
Tibet monastırlarının məbədlərini kim qoruyurdu? Ritorik sual, çünki Buddist rahiblər daha çox özlərinin bilikləri və təkmilləşməsi ilə məşğuldurlar. Onların bütün həyatı onlar üçün maddi nemətlərdən daha dəyərli olan müəyyən hərəkətlərə yönəlib. Buddist üçün müqəddəs bir hərəkət qum Mandalasının yaradılmasıdır. Buddist kosmologiyasında kainatın həyatının sxematik xəritəsini simvollaşdırır. Mandala Buddist üçün əsas müqəddəs şəkillərdən biridir.
Onun yaradılmasının ritual sənəti eramızdan əvvəl 6-cı əsrə aiddir. Yaradılış texnikası əsrlər boyu dəyişməz olaraq qalır. Rənglər əzilmiş sabun daşından toz ilə boyanmaqla əldə edilir. Lama sənətkarlarının əlində metal borular. Borunun genişlənmiş ucu vasitəsilə xüsusi fincanlardan qum yığılır. Və nazik ucundakı çuxurdan qum əvvəlcədən hazırlanmış plana bir damlama ilə tökülür. Kiçik rəngli daşlar da istifadə olunur.
Mandala harmoniyaya nail olmaq vasitəsidir. Həm ətrafınızda, həm də öz daxilində. Maraqlıdır ki, ziyarətgahın yaradılması üzrə işlər başa çatdıqdan sonra dərhal dağıdılır. Bu hərəkət yer üzündəki hər şeyin kövrəkliyinə, dünyanın zəifliyinə dəlalət edir. Mandala məhv edildikdən sonra yenisini yaratmağa başlayırlar və bu prosesisonsuz.
