Hieromonk pravoslav leksikonundan bir anlayışdır. Buna görə də Rusiyada bu olduqca tanınır. Bununla belə, mənanın incəlikləri, eləcə də bu terminin tarixi kilsə pravoslavlığından kənarda çox az məlumdur. Bu məqalə onlara həsr olunacaq.
Mənşə və etimologiya
"Heromonk" termini iki kökdən - "hieros" və "monos"dan gələn yunan konstruksiyasıdır. Onlardan birincisi “müqəddəs”, ikincisi isə “bir” kimi tərcümə olunur. Buna görə də bu söz hərfi mənada “müqəddəs tək” kimi tərcümə olunur. Halbuki “monos” həm də xüsusi, necə deyərlər, texniki termindir, evlilik və dünyaya bağlılıq bağlarından kənarda dini kamillik yolunu seçmiş zahid deməkdir. Ona görə də bu söz rus dilinə tərcüməsiz “rahib” şəklində daxil olmuşdur. “Hieros”a gəlincə, “hiereus” sözü də ondan, yəni “kahin”dən gəlir. Belə bir refraksiyada bir hieromonk sadəcə bir keşiş-rahibdir. Bu söz pravoslavlıqda və ümumiyyətlə xristianlıqda işlənir.
Tarix
Məlumdur ki, əvvəlcə rahiblər müqəddəs əmrləri qəbul edə bilmirdilər. olduzahid həyatı yaşadıqlarına və keşiş xidməti ilə bağlı olan pastoral, ictimai fəaliyyətlə məşğul ola bilmədiklərinə görə. Buna görə də, xristianlığın ilk əsrlərində bir hieromonk ağlasığmaz, ziddiyyətli bir şeydir. Ancaq gələcəkdə rahiblər birləşərək monastırlara çevrilən öz icmalarını yaratmağa başlayanda həm rəhbərlərinə, həm də keşişlərinə ehtiyac duydular. Buna görə də onlardan bəziləri seçilib təyinat üçün təqdim olunmağa başladı. İlk zahid kahinlər belə meydana çıxdı. Hieromonkın xütbəsi monastır qardaşları və bəzən onlara gələn zəvvarlarla məhdudlaşırdı. Qədim monastırlar səhra, boş yerlərdə yerləşirdi və buna görə də laiklər orada nadir hallarda peyda olurdular. Bununla belə, artıq erkən orta əsrlərdə monastırlar getdikcə daha çox şəhərətrafı ərazilərdə və hətta şəhərlərin özlərində görünməyə başladı. Çox vaxt onlar hakim şəxslər - monarxlar, baronlar və digər aristokratlar tərəfindən qurulmuşdur. Belə bir monastırda bir iyeromonkın həyatı, sivilizasiyanın periferiyasındakı qardaşlarından fərqli olaraq, siyasətlə kahinlik və mənəvi xidmətdən daha az və bəzən daha çox bağlı idi. Müasir dünyada monastırlar artıq əvvəlki kimi dünyadan gizlənmirlər və buna görə də şəhərdə çoxlu monastırlar yerləşir. Bundan əlavə, əgər əvvəllər monastırın sakinləri arasından yalnız seçilmiş qardaşlar kahinliyə layiq görülürdüsə, bu gün kişi monastırlarında rahiblərin demək olar ki, 100%-i kahindir. Əlbəttə, bu qayda üçün istisnalar var, lakin tendensiya məhz belədir.
İyerarxiyamonastır keşişləri daxilində
Biz bildik ki, iyeromonk monastır and içmiş keşişdir. Amma belə bir din xadiminin rəsmi adı zamanla dəyişə bilər. Məsələn, hequmen rütbəsi var. Əvvəllər yalnız monastırların abbatlarına abbat deyilirdi. Başqa sözlə desək, onlar monastırda kahindən əlavə ali inzibati hakimiyyət verilən hieromonklar idi. Bənzər bir mövqe, lakin iyerarxiyada daha fəxri və daha yüksək olan arximandritdir. Pravoslav ənənəsində yepiskoplar məhz arximandritlərdən seçilir. Hətta yepiskop kürsüsünə seçilmiş bir iyeromonk yepiskop rütbəsini yalnız əvvəllər arximandrit rütbəsi aldıqdan sonra qəbul edir. Bəzən belə arximandritlər titullarını bir gündən çox geyinmirlər. Hazırda həm abbes, həm də arximandrit, bir qayda olaraq, inzibati vəzifələr deyil, fəxri mükafat adlarıdır. Daha dəbdəbəli geyimlər və möminlər arasında müəyyən səlahiyyətlər istisna olmaqla, bu cür kahinlər həqiqətən də adi hermonklardan heç bir fərqi yoxdur.
Digər məzhəblərdə olan Hieromonklar
Pravoslavlıq monastır keşişlərinin olduğu yeganə xristian məzhəbi deyil. Katoliklikdə və Anqlikanizmdə də belələri var. Bundan əlavə, özlərini pravoslavlıqla əlaqələndirən, lakin tarixən monofizit və nestorian icmalarına aid olan bir sıra kilsələr var. Çox qədim olduqları üçün onlar monastır ənənəsini də qoruyub saxlayırlar və buna görə də rahiblərdən keşişlər var. Ancaq hər yerdə müxtəlif yollarla çağırılırlar. Yunan termini "hieromonk"- bu, yalnız ROC millət vəkilinin daxil olduğu Bizans ənənəsinin pravoslav kilsələrinin mülkiyyətidir. Bundan əlavə, bu sözü yunan katolikləri, yəni şərq, pravoslav ayininə riayət edən katoliklər işlədir.
