Böyük Rostov şəhərinin mərkəzində, Neron gölünün sahilində rus orta əsr memarlığının nadir abidəsi - XVII əsrin ikinci yarısında Metropolitan Yunusun (Sısoyeviç) sifarişi ilə tikilmiş Rostov Kremli var.) və yepiskopun iqamətgahı idi. Qədim dövrlərdən bəri onun ərazisində bir vaxtlar bütün kompleksin mərkəzi binası olan Senyahdakı qədim Xilaskar Kilsəsi qorunub saxlanılmışdır. Təsisçisinin ölümündən sonra bütün davamçılarının ev məbədi oldu. Kilsənin hazırkı ünvanı: Böyük Rostov, st. Petrovicheva, d. 1. Onun tarixi haqqında bu gün nə məlumdur?
Ötən illərin sübutu
Rostov Velikydəki Senyadakı Xilaskar Kilsəsinin əsasının qoyulmasının dəqiq tarixi onun günbəzli xaçı üzərində yazılmış və ötən əsrlər boyu yaxşı qorunub saxlanılan yazı ilə müəyyən edilə bilər. Orada deyilir ki, 1675-ci ildə dindar suveren Aleksey Mixayloviçin rəhbərliyi altında onun tikintisi başa çatdı və əsas qurbangah Xilaskarımız İsa Məsihin əlləri ilə edilməmiş təsvirin şərəfinə təqdis edildi. Arxiv materiallarından məlum olur ki, məhz bu kilsə olubtəkcə yepiskop evinin deyil, həm də şəhərin bitişik hissəsinin mənəvi həyatının mərkəzidir.
Yanğınlar və gecikmiş kilsənin yenidən qurulması
Bundan sonra xronikada iki dəfə - 1730 və 1758-ci illərdə bildirilir. - Rostov Kremli Senyadakı Xilaskar kilsəsinə xeyli ziyan vuran dəhşətli yanğınlara qərq oldu. Tanınmış memar S. V. Uxtomski yanğından zərər çəkmiş ziyarətgahı bərpa etmək üçün Moskvadan gəlmişdi.
Gələcəkdə yanğın riskini minimuma endirmək üçün o, əvvəllər mövcud olan taxta dam örtüyünü dəmirlə əvəz etməyi təklif edib. Bu iş demək olar ki, dörddə bir əsr davam etdi və yalnız 1783-cü ildə, bütün komponentlər Sibir fabriklərində saxtalaşdırıldıqdan və sahəyə gəldikdən sonra əvvəllər hazırlanmış layihəyə uyğun olaraq quraşdırıldıqdan sonra tamamlandı.
Debunked Türbələr
Beləliklə, Senyahdakı Xilaskar Kilsəsi yanğın baxımından böyük ölçüdə qorunmuşdu, lakin onu və Kreml ərazisində yerləşən digər kilsələri qabaqda yeni gözlənilməz bəlalar gözləyirdi. Belə oldu ki, 1788-ci ildə Müqəddəs Sinodun əmri ilə yepiskop kreslosu Böyük Rostovdan Yaroslavla köçürüldü. Təəssüf ki, bu sırf inzibati yenilik çox geniş nəticələrə səbəb oldu.
Ruhanilərin çoxu evlərini tərk edərək arxpastorlarının ardınca Volqaya köçdülər. Rostov kilsələri boş idi və onlarda xidmətlər dayandırıldı. ATÜstəlik, onların bir çoxu mülki qurumların yurisdiksiyasına verildi, rəhbərliyi məbədin binalarını iqtisadi məqsədlər üçün istifadə etməyə başladı. Məsələn, məlumdur ki, Senyahdakı Xilaskar Kilsəsi şərab və duz anbarına verilmişdir.
Yüksək Şəxslərin Saleh Qəzəbi
Bolşevik rejimi dövründə kilsələrin təhqir edilməsinə bənzər bu açıq-aşkar küfr, 19-cu əsrin birinci yarısı boyunca davam etdi. Qədim məbədlərin binaları rütubətin təsiri altında dağılıb, bir-birinin ardınca yararsız vəziyyətə düşüb. Dünyəvi hakimiyyət heç bir təmir barədə düşünmürdü.
Daxili ziyarətgahlara qarşı belə küfrlü münasibətin sonu 1851-ci ildə şəhərə hökmdarlar palatasının üzvləri - Böyük Hersoq Nikolay Nikolayeviç və onun qardaşı Mixail tərəfindən baş çəkdikdən sonra qoyuldu. Onlarla birlikdə, portreti aşağıda təqdim olunan II Aleksandrın həyat yoldaşı gələcək İmperator Mariya Aleksandrovna gəldi. Onlar gördüklərindən dəhşətə gələrək məbəd binalarının dərhal yeparxiya hakimiyyətinin ixtiyarına verilməsini və onların bərpası üçün hərtərəfli işə başlamağı əmr etdilər. Beləliklə, bir əsr yarım sonra, artıq yenidənqurma illərində təkrarlanan prosesə çox oxşar bir proses başladı.
Möhtəşəm ziyarətgahların dirçəldilməsi
Yüksək rütbəli şəxslər göstərişlər verən və onların dərhal icrasını tələb edərək, məsələnin maddi tərəfi ilə məşğul olmayıblar və nəticədə lazımi vəsaitin axtarışı yeparxiya rəhbərliyinin çiyninə düşüb. faydalandılar. Sual ciddi idi, amma xoşbəxtlikdən Rusiyada hər zamandindar donorlar qurudu. Bu dəfə də tapdılar. Beləliklə, varlı tacir V. İ. Korolev Rostov Kremlindəki Senyaxdakı Xilaskar Kilsəsinin təmiri və bərpası üçün pul verdi. Onun səxavəti sayəsində binanın damı dəyişdirilib və divarları yenidən suvanıb.
XIX əsrin 90-cı illərinin ortalarına təsadüf edən Xilaskar Kilsəsinin təsvirindən aydın olur ki, hakimiyyət yalnız tikinti işləri kompleksi ilə məhdudlaşmayaraq, lazımi əzəmət vermək üçün lazım olan hər şeyi edib. daxili bəzək üçün. Bununla əlaqədar olaraq, rəssam V. V. Lopakovun Yaroslavldan dəvət edildiyi, onun rəhbərlik etdiyi bir qrup rəssamla birlikdə qorunub saxlanmış ikonaları bərpa etdiyi və itirilənləri rənglədiyi qeyd olunur. Bundan əlavə, onlar təzə suvaq altında gizlənmiş divar rəsmini də tamamilə bərpa etdilər.
Məbəd muzeyə çevrildi
Bolşeviklərin hakimiyyətə gəlməsi ilə Senyadakı Rostov Xilaskar Kilsəsinin çoxdan səbirli olan "köçkünlüyünün" ikinci mərhələsi başladı. Düzdür, bu dəfə ona tanrı kimi baxıb dindarların əlindən alıb, şərab anbarına çevirməyib, orada filialını açan tarix-diyarşünaslıq muzeyinə təhvil veriblər.
Yalnız bir dəfə fəlakət məbədin binasını vurdu və onun tamamilə məhv olmaq təhlükəsi ilə üzləşdi. Bu, 1953-cü ilin iyulunda Rusiyanın mərkəzini bürüyən qasırğa çoxsaylı fəlakətlərə səbəb olanda baş verdi. Rostova da baxdı. Senyahdakı Xilaskar Kilsəsi onun hücumu altında öz günbəzini və damın əhəmiyyətli hissəsini itirdi, lakin divarları sağ qaldı. Növbəti il başladıbərpa işləri aparıldı, bunun sayəsində 3 ildən sonra muzeyə çevrilən məbəd əvvəlki görkəminə qaytarıldı.
Senyahdakı Xilaskar Kilsəsinin xarici görünüşü
İndi qısaca onun memarlıq xüsusiyyətləri üzərində dayanaq. Planına görə məbədin meydançaya yaxın olması onu 17-ci əsrin ikinci yarısına aid digər oxşar tikililərə bənzədir. Üstündə bir kiçik günbəzin ucaldığı səkkizguşəli dam da o dövr üçün xarakterikdir. Binanın şərq hissəsinin davamı güclü çıxıntılı qurbangah hissəsidir - apsis və qərbdən ona ön yeməkxananın yerləşdiyi otaq olan Ağ Palata adlanan yer əlavə olunur. Metropolitan Yunusun dövründə, 18-ci əsrin sonunda məbədin şərab və turşu anbarına çevrildiyi zaman lazımsız yerə sökülən zəng qülləsi də var idi, insanlar transsendental zənglər olmadan belə, həvəslə gediblər.
Rostov Kremlinin digər məbəd binalarından Senyaxdakı Xilaskar Kilsəsi bir sıra spesifik memarlıq həlləri ilə seçilir, o cümlədən: dördbucaqlı postament üzərində quraşdırılmış qübbəli nağara. növbəti əsrdə, eləcə də pəncərə açılışlarının iki səviyyəli təşkili (Moskva tərzi). Kilsənin əsas xüsusiyyəti o illərin ənənəsinə zidd olaraq, döşəmə səviyyəsindən demək olar ki, insan boyunun hündürlüyünə qaldırılan qurbangahın dizaynıdır.
