Rus Pravoslav Kilsəsinin praktikasında yerli şura yepiskopların, din xadimlərinin, digər din xadimlərinin, habelə yerli kilsənin yığıncağıdır. O, doktrina, əxlaqi və dini həyat, habelə nizam-intizam, kilsənin təşkili və idarə edilməsi ilə bağlı ən mühüm məsələləri müzakirə edir və həll edir.
Kafedralların Tarixi
Yerli şuraların çağırılması praktikası qədim kilsə adlanan kilsədə meydana çıxdı. Bu, həvarilərin vəftiz olunmuş bütpərəstlərin Musanın qanununun tələblərinə riayət etmələri ilə bağlı məsələləri həll etmək üçün toplaşdıqları Yerusəlim Şurasından qaynaqlanır. Zaman keçdikcə yerli şuraların qərarları (ekümeniklər kimi) monastırların və kilsələrin bütün naşıları üçün məcburi oldu.
Başlanğıcda kafedrallar keçirildikləri şəhərlərin adları ilə adlandırılırdı. Həmçinin kilsələrin yerləşdiyi yerə, yerli kilsələrin adına, onların təşkil olunduğu ölkələrə və ya ərazilərə görə şərti bölgü var idi.
Rus Pravoslav Kilsəsində şuraların təcrübəsi
Ölkəmizdə 20-ci əsrə qədər Ekumeniklər istisna olmaqla, antik dövrün hər hansı şəxsi kafedralları yerli məclislər adlanırdı. Eyni zamanda, bu termin yalnız 20-ci əsrdə geniş istifadəyə verildi.daha ətraflı danışacağımız Rus Kilsəsinin Ümumrusiya Yerli Şurasına hazırlıqlar başlayanda. 1917-ci ilin avqustunda açıldı. Maraqlıdır ki, onun iştirakçılarının yarıdan çoxu sadə insanlardır.
Artıq Rus Pravoslav Kilsəsinin son orijinal sənədlərində bildirilir ki, yepiskopluq məclisi, eləcə də Rus Pravoslav Kilsəsinə mənsub olan hər hansı digər ruhanilər və din xadimləri yerli şura sayılır.
Yaradılma qaydası
Rus Pravoslav Kilsəsinin müasir nizamnaməsində hətta Rus Pravoslav Kilsəsinin yerli şurasının yaradılması üçün xüsusi prosedur var.
Bura yepiskoplar, Sinodal institutların və teoloji akademiyaların rəhbərləri, teoloji seminariyaların nümayəndələri, eləcə də qadın monastırlarının abbessləri daxil edilməlidir. Rus Pravoslav Kilsəsinin yerli şurasına şübhəsiz ki, Yerusəlimdə yerləşən milli mənəvi missiyanın rəhbəri, Rus Pravoslav Kilsəsinin kafedralının hazırlanması üzrə komissiyanın üzvləri, ABŞ-dakı patriarxal kilsələrin nümayəndələri daxildir. Amerika, Kanada, İtaliya, Türkmənistan, Skandinaviya ölkələri.
Patriarxlığın bərpası
Rus Kilsəsinin XX əsrdə bəlkə də ən mühüm yerli şurası 1917-ci ildə keçirilib. Birincisi, bu, 17-ci əsrin sonundan bəri təşkil edilən ilk kafedral idi. İkincisi, rus kilsəsində patriarxlıq institutunun bərpasına qərar verildi. Oktyabrın 28-də sinodal dövrü başa vuraraq qəbul edildi. Hər şey məşhurda təşkil edildiFərziyyə Katedrali.
Maraqlıdır ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin bu yerli şurası artıq bir ildən çoxdur ki, öz iclasını keçirir. Bu, Birinci Dünya Müharibəsi kimi mühüm hadisələrə təsadüf etdi, Müvəqqəti Hökumətin yüksəlişi və süqutu, eləcə də sosialist inqilabı, çoxlarının böyük ümidlər bəslədiyi Müəssislər Məclisinin buraxılması, Müvəqqəti Hökümətin süqutundan xilas oldu. kilsə ilə dövlətin ayrılması, qanlı vətəndaş müharibəsinin başlanğıcı.
Bu mühüm hadisələrdən bəzilərinə cavab olaraq Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurası onlarla bağlı açıqlamalar verib. Eyni zamanda şurada hərəkətləri müzakirə edilən bolşevik partiyasının üzvləri bu toplantının keçirilməsinə mane olmadılar.
Maraqlıdır ki, yerli pravoslav kilsələrinin bu şurasına hazırlıq 20-ci əsrin ilk illərindən həyata keçirilir. Məhz bundan sonra cəmiyyətdə antimonarxist əhval-ruhiyyə hökm sürməyə başladı. Onlar ruhanilər arasında da görüşdülər.
564 nəfər kafedralın iştirakçıları oldu. Onun işində Müvəqqəti Hökumətin başçısı Aleksandr Kerenski, Daxili İşlər Nazirliyinə rəhbərlik edən Nikolay Avksentiyev, habelə diplomatik korpusun və mətbuat nümayəndələri iştirak edirdilər.
Katedrala hazırlaşır
Pravoslav yerli şurasına hazırlıq 1906-cı ildə başladı. Müqəddəs Sinodun xüsusi qərarı çıxarıldı. Şuradan əvvəlki iştirakın formalaşması başladı və bu müddət ərzində "Jurnallar və Protokollar"ın dörd cildi çap edildi.
1912-ci ildə Müqəddəs Sinodda xüsusi şöbə təşkil edildi.hazırlıqla birbaşa məşğul olur.
Şuranın çağırılması
1917-ci ilin aprelində pastorlara və arxpastlara müraciətə həsr olunmuş Müqəddəs Sinodun layihəsi təsdiq edildi.
Avqust ayında yerli şuranın nizamnaməsi qəbul edildi. Bu, "qanun qaydası"nın keyfiyyət nümunəsi kimi xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Sənəddə bildirilirdi ki, bu şura istənilən məsələni həll etməyə qadirdir, onun bütün qərarları məcburidir.
1917-ci ilin avqustunda Müqəddəs Katedralin hüquqları haqqında Müvəqqəti Hökumət tərəfindən imzalanmış fərman verildi.
İlk seans
Rəsmi olaraq kafedralın işinə 1917-ci ilin avqustunda başlanmışdır. Elə həmin vaxt ilk iclas başladı. O, tamamilə ali kilsə administrasiyasının yenidən təşkilinə həsr olunmuşdu. Patriarxlığın bərpası, habelə patriarxın özünün seçilməsi, onun vəzifə və hüquqlarının müəyyən edilməsi məsələləri müzakirə olunub. Rus reallığının dəyişən şərtlərində Pravoslav Kilsəsinin düşdüyü hüquqi vəziyyət ətraflı müzakirə edildi.
Patriarxlığın bərpasının zəruriliyi ilə bağlı ilk iclasdan müzakirələr başladı. Bəlkə də patriarxlığın bərpasının ən fəal müdafiəçisi yepiskop Mitrofan idi və kafedralın üzvləri, Xarkov arxiyepiskopu Antoni və Arximandrit Hilarion da bu fikri dəstəklədilər.
Düzdür, patriarxlığın əleyhdarları da var idi ki, onlar bu yeniliyin kilsə həyatında uzlaşma prinsipini sıxışdıra biləcəyini, həmçinin Rus Pravoslav Kilsəsində mütləqiyyətə gətirib çıxara biləcəyini qeyd edirdilər. Alovlular arasındaopponentlər Kiyev İlahiyyat Akademiyasının Pyotr Kudryavtsev adlı professoru, həmçinin protoreys Nikolay Tsvetkov, professor Aleksandr Brilliantov seçildi.
Patriarxın seçilməsi
Bu il Rus Pravoslav Kilsəsi üçün mühüm qərar verildi. Yerli şura uzun fasilədən sonra ilk dəfə olaraq patriarx seçdi. Seçkilərin iki mərhələdə keçiriləcəyi müəyyən edilib. Bu, gizli səsvermə və püşkatmadır. Hər bir iştirakçının yalnız bir ad göstərə biləcəyi bir qeyd yazmaq hüququ var idi. Bu qeydlər əsasında namizədlərin yekun siyahısı tərtib edilib. Ən çox səs toplayan üç liderin adının müqəddəs taxta seçilməsinə qərar verilib. Onlardan hansının patriarx olacağına püşkatma ilə qərar verildi.
Qeyd etmək lazımdır ki, şuranın bəzi üzvləri belə bir prosedurun əleyhinə çıxış ediblər. Qeydlər hesablandıqdan sonra məlum olub ki, birinci mərhələnin lideri arxiyepiskop Entoni Xrapovitski olub və onun dəstəyinə 101 səs verib. Onun ardınca mitropolit Kirill Smirnov və Tixon gəldi. Üstəlik, nəzərəçarpacaq geriləmə ilə onların hər biri yalnız 23 səsə sahib idi.
Püşkatmanın nəticəsinin təntənəli elanı 1917-ci ilin sonunda baş verdi. Xilaskar Məsihin Katedralində bunu Aleksi Solovyov adlı Zosima Ermitajının ağsaqqalı etdi. Vladimir Tanrı Anasının ikonasının qarşısında püşk atdı. Bu ağsaqqalın belə mühüm bir missiya üçün seçilməsi təsadüfi deyildi. O vaxt o, artıq 71 yaşında idi, 1898-ci ildə Zosimov Pustyn-ə daxil oldu, burada rahib kimi tonlandı. 1906-cı ildə ağsaqqallıqla məşğul olmağa başladı. Bu, mənəvi rəhbərliklə birbaşa əlaqəli olan xüsusi bir monastır fəaliyyət növüdür. Ağsaqqallıq zamanı xüsusi bir şəxs onunla eyni monastırda yaşayan digər rahiblərə mənəvi rəhbərlik edir. Mentorluq, bir qayda olaraq, ağsaqqalın yanına gələn insanlarla apardığı məsləhət və söhbətlər şəklində həyata keçirilir.
O vaxta qədər o, artıq kifayət qədər hörmətli bir insan idi. Metropolitan Tixon olan yeni patriarxın adını açıqladı. Maraqlıdır ki, nəticədə ən az səs toplayan namizəd əvvəlcə qalib gəlib.
Yeni Patriarx
Tixon Moskva Patriarxı oldu. Dünyada Vasili İvanoviç Bellavin. Onun tərcümeyi-halı maraqlıdır. 1865-ci ildə Pskov quberniyasında anadan olub. Atası irsi keşiş idi. Ümumiyyətlə, Bellavin soyadı Pskov vilayətində ruhanilər arasında çox yayılmışdı.
9 yaşında gələcək patriarx ilahiyyat məktəbinə daxil olub, sonra Pskovun özündə ilahiyyat seminariyasında təhsil alıb.
Patriarx 1891-ci ildə monastır and içdi. Sonra Tixon adını aldı. Onun tərcümeyi-halında maraqlı bir mərhələ Şimali Amerikada missionerlik fəaliyyətidir. 1898-ci ildə Aleut və Alyaska arxiyepiskopu təyin edildi.
Müasirlərinin xatirəsinə Patriarx Tixon cəmiyyətdə fəal şəkildə müzakirə edilən yüksək səslə çağırışların, lənətlərin və digər bəyanatların müəllifi olaraq qaldı.
Beləliklə, 1918-ci ildə o, Müraciət etdi və burada xüsusilə hər kəsi ağlı başına gəlməyə və qanlı qırğınları dayandırmağa çağırdı, çünki bu, əslində şeytani bir əməldir (insan buna görə də ola bilər) Cəhənnəmə sürgün edildialovlu). İctimaiyyətin şüurunda belə bir fikir möhkəmlənmişdi ki, bu lənət bilavasitə bolşeviklərə ünvanlanıb, baxmayaraq ki, onlar heç vaxt birbaşa belə adlandırılmayıblar. Patriarx xristian dəyərlərinə qarşı çıxan hər kəsi qınadı.
1918-ci ilin iyulunda Qızıl Meydandakı Kazan Katedralində Patriarx Tixon imperator II Nikolayın və onun bütün ailəsinin edam edilməsini açıq şəkildə pislədi. Tezliklə bolşeviklər ruhaniyə qarşı cinayət təqibinə başladılar. O, heç vaxt əsl cinayət cəzasına məhkum edilməmişdir.
1924-cü ildə patriarxal evə quldurluq hücumu baş verdi. Uzun illər onun ən yaxın köməkçilərindən biri olmuş Yakov Polozov öldürülüb. Bu, Tixona ciddi zərbə vurdu. Onun səhhəti xeyli pisləşib.
1925-ci ildə o, rəsmi versiyaya görə 60 yaşında ürək çatışmazlığından vəfat edib.
Şuranın ikinci iclası
Yerli şuraya qayıdaraq qeyd etmək lazımdır ki, 1918-ci ilin lap əvvəlində aprel ayına qədər davam edən ikinci sessiya başladı. Sessiya cəmiyyətdə ifrat siyasi qeyri-sabitlik şəraitində keçirilib.
Ruhanilərə qarşı kütləvi qırğınlarla bağlı çoxlu sayda xəbərlər var. Kiyev mitropoliti Vladimir Boqoyavlenskinin qətli hər kəsi xüsusilə heyrətə gətirdi. Şurada Parish Nizamnaməsi qəbul edildi, bu çətin dövrdə parishionerləri pravoslav kilsələri ətrafında toplaşmağa çağırdı. Yeparxiya administrasiyası dinsizlərin həyatında daha fəal iştirak etməli, onlara ətrafda baş verənlərin öhdəsindən gəlməyə kömək etməli idi.
Eyni zamanda şura yeni qanunların qəbuluna qəti şəkildə qarşı çıxdı.vətəndaş nikahı, eləcə də onun ağrısız xitam vermə ehtimalı.
1918-ci ilin sentyabrında kafedral tamamlamadan işini dayandırdı.
Üçüncü sessiya
Üçüncü sessiya ən qısa idi. 1918-ci ilin iyunundan sentyabr ayına qədər davam etdi. Burada iştirakçılar kilsə hökumətinin ən yüksək orqanlarına rəhbərlik etməli olan əsas razılaşdırıcı tərifləri işləyib hazırlamalı idilər. Monastırlar və onların naşıları, qadınların müxtəlif ibadətlərə cəlb edilməsi, eləcə də kilsə ziyarətgahlarının qondarma küfr zəbtindən və təhqirdən qorunması ilə bağlı suallara baxıldı.
Məhz kafedral zamanı İmperator II Nikolayın və onun bütün ailəsinin qətli baş verdi. Şurada müzakirələrdən sonra imperatorun öldürülməsinə həsr olunmuş ilahi xidmətin zəruriliyi ilə bağlı sual qaldırıldı. Səsvermə təşkil olundu. Katedral iştirakçılarının təxminən 20% -i xidmətə qarşı çıxdı. Nəticədə patriarx dəfn mərasimini oxudu və bütün rus kilsələrinə müvafiq anım mərasimlərinin keçirilməsi üçün əmr göndərildi.
Katedralin xatirəsi
Katedralin xatirəsinə çoxlu sənədli mənbələr qalıb. Onların arasında ikona da var idi. Onlardan ən məşhuru "Yerli kafedralın ataları" ikonudur. 1918-ci ildə yazılmışdır. Bu, rus patriarxlığının bərpasını dəstəkləyən bütün iyerarxları təsvir edir. Qeyd olunur ki, hər bir təsvirin arxasında hər bir pravoslav üçün vacib olan əsl etiraf hekayəsi var.
