Son zamanlar kütləvi mədəniyyətin inkişafı sayəsində deyil, əksinə, müxtəlif insanların ənənəvi mənəvi fəaliyyətlərə getdikcə daha çox cəlb olunduğu bir fenomenin şahidi oluruq. Rus Pravoslav Kilsəsi indiki mərhələdə pravoslav missioner fəaliyyətinin ənənəvi konsepsiyasına uyğundur. Əsas ideya Müjdəni bütün dünyada təbliğ etmək, insanları ölməz ruhları ilə Allahı eşitməyə çağırmaqdır.
Başqa sözlə desək, Kilsənin ruhani fəaliyyətinin məzmunu İncilin parishionerləri tərəfindən bütün varlıqları ilə qəbul edilməsindən irəli gəlir. Axı insan ancaq bu yolla Allahın hüzurunu hiss edə bilər. Bundan əlavə, bütün cəmiyyətin ruhaniləşməsi baş verməlidir, bunun üçün Allah ruhlara qayıdaraq "həyat çörəyi" olacaqdır.
Mənşəyinə müraciət etsək, bu missiya əvvəlcə həvarilər tərəfindən birbaşa qəbul edilib, ona görə də ona apostolluq da deyilir. Onun mənbəyi Müqəddəs Üçlükdür. Bu, Ata Allahın yeganə oğlu İsa Məsihə mesajı və həvarilərə xeyir-duaları vasitəsilə həyata keçirilir.
Kilsənin təbliği, dua kimi, "zamanın sonuna qədər" dayanmamalıdır. ROC-un mənəvi fəaliyyəti onun həyata keçirilməsi baxımından belə tənzimlənir. Bu esxatoloji təbiət Kilsənin mənəvi fəaliyyətini dünya ilə, ətrafdakı makrokosmosun, o cümlədən insanın ardıcıl və davamlı müqəddəsləşdirilməsi və yenilənməsi ilə sıx əlaqələndirir (“Sahə dünyadır”). Eyni zamanda, missioner sahəsi işıq və kölgə arasında mübarizə məkanı kimi görünür. O, bu sahə hamar, ideal deyil. Əksinə, cücərmiş dərələr var - Şeytanın oğulları.
Üçüncü minilliyin əvvəlində milyonlarla insan allahsız ideologiyanın buxovlarından xilas oldu. 800 illik mövcudluğunda ilk dəfə ROC-dan əvvəl belə bir miqyasda Ekumenik Xütbəyə ehtiyac yarandı. Bu paradoksal vəziyyəti ikinci xristianlaşma kimi şərh etmək olar. Eyni zamanda, kilsə milli mədəniyyətləri, onların İnama zidd olmayan əsərlərini alqışlayır, onları müqəddəsliyi ilə xilas vasitəsinə çevirir. Bu baxımdan təbliğçinin əkinçi ilə müqayisəsi, iman toxumu atan və dara çıxaran məsələ aktualdır.
Hələ 1918-ci ildə St. Tixon Konstantinopol Patriarxı V Hermana rus xalqının qəlbində düşmənçilik səpilməsi, insanların qəlbində alovlu paxıllıq və qürur ruhu haqqında, onlarda həyatın zərif nizamı haqqında allahsız düşüncələr əkmək haqqında yazmışdı.
Şərin adlarından birini xatırlayaq - Təhlükəli mənalar. Deməli, Tanrı dünyasını ruhən məhv olmuş, həyatın məqsədindən məhrum olmuş insanların yığıncağına çevirmək onun vəzifəsi deyilmi? Siyasətçilərin “mənalı” monoloqları, yoxproblemləri həll etməklə, bir günlük “ulduz”ların boş monoloqları sadə insanı ancaq çaşdıra bilər və nəticədə cəmiyyəti lazımi dinamikadan məhrum edə bilər. Yaxud cazibədarlıq, gəncləri həyat məqsədlərinə yönləndirmək, onlara real dəyərlər əvəzinə parlaq dummilər atmaq. Axı bütün bunlar pulludur və bizim şüurumuza zorla yeridilir!
Biz ruhani fəaliyyətin hansı formalarını bilirik? Şübhəsiz ki, əsas forma dinlə bağlıdır. ROC-a həvalə edilmiş missiya cəmiyyətin birliyi proseslərinin sürətlə aktivləşməsinə, onun Haqqa şəhadətlər vasitəsilə mənəvi və əxlaqi saflaşmasına hər cür töhfə verməkdir. Milli mədəniyyətlərin xristianlaşdırılmasına, sosial müdafiəsiz əhalinin müdafiəsi üçün sosial islahatların başlanmasına ciddi diqqət yetirilir.
Mənəvi həyatın başqa bir forması mədəniyyət sahəsində çalışan yaradıcı insanların fəaliyyəti, onların yaradıcılığıdır. Mənəviyyatın xüsusi forması, insanlara kömək edən öz peşəsinə mənəviyyatlaşdırılmış münasibətdir. Düşünən insanlar şüur altı olaraq mənəviyyatın çıxılmaz qollarını atıb konstruktiv olanları axtarırlar.
Mövcud mənəvi müasir cəmiyyətin əsl paradoksu böyüklər tərəfindən Rusiyanın xristian əsaslarının, milli mədəniyyətin dini xüsusiyyətlərinin tanınmasıdır, lakin onlar parishioner deyillər. Ötən əsrlərdə də belə idi? Kilsənin mənəvi fəaliyyəti məhz bu davamlılığı bərpa etməyə, parishionerlərin mənəvi və mənəvi bütövlüyünü bərpa etməyə yönəlmişdir.
Gələcəkdə bütün insanların mənəvi fəaliyyəti olmalıdırcəmiyyətin varlığının dəyişməz qaydasına çevrilir. Rusiya öz mənəviyyatının əsaslarına qayıdacaq. Müqəddəsin çağırışını xatırlayaq. Peter suda Yaradana yaxınlaşmaq imkanı vermək xahişi ilə Allaha müraciət etdi. Bu alleqoriya necə başa düşülməlidir? Axı İncil təkcə bizim üçün deyil, həm də bizim haqqımızda yazılmışdır. Bu, bizə sadəcə boş oxumaq üçün deyil, Allahı ruhu ilə qəbul etmiş xristianlara imanla yanaşı, qurmaq və sağ altmaq üçün böyük güc veriləcəyini dərk etmək üçün verilmişdir. Mark İncilindən Allahın sözlərini xatırlayaq ki, möminlərə duada istədikləri hər şey veriləcək.
