Suzdallı Müqəddəs Sofiya rus pravoslav ənənəsində ən hörmətli müqəddəslərdən biri hesab olunur. 29 dekabr - rahibə Sofiyanın ölüm günü kilsə təqvimində onun rəsmi xatirə günü oldu. Suzdal şəhərindəki Şəfaət monastırında bu günə qədər saxlanılan qalıqlar və Müqəddəs Sofiyanın qədim möcüzəvi ikonu monastırın əsas ziyarətgahlarıdır. Uzaq yerlərdən gələn möminlər xəstəliklərdən şəfa almaq və çətin işlərdə kömək etmək üçün onlara baş əyməyə gəlirlər.
Sofiya Suzdalskaya və Solomoniya Saburova
Bu gün çox az adam bu iki adı əlaqələndirir. Bu arada, dünya həyatında Suzdallı Müqəddəs Sofiya (1490-1542) dövrünün ən görkəmli qadınlarından biri idi. Tarixdə o, Solomonia Saburova kimi qaldı - Moskvanın sonuncu Böyük Hersoqu III Vasilinin həyat yoldaşı.
Anası Sofiya Paleoloqun ev sahibliyi etdiyi gəlinlərin baxışında on beş yaşlı Solomoniyanı seçərək,Bizans adəti, knyaz Vasili yaxınlarının narazılığına səbəb oldu. İlk dəfə Moskva hökmdarı knyazlıq ailəsi ilə deyil, boyardan olan "qanunsuz" ilə evləndi. Buna baxmayaraq, mehriban və dindar Solomonia məhkəmədə sevgi və hörmət qazandı.
Şahzadə paylaşın
Təəssüf ki, onun taleyi faciəvi olub. Bütün iyirmi illik evlilikdə şahzadə uşaqsız qaldı. Nə qızğın dualar, nə müqəddəs yerlərə səfərlər, nə də məbədlərdə uzun xidmətlər kömək etmədi. Böyük Dükün narazılığı artdı, bədbəxt Solomonia ətrafında vəziyyət getdikcə daha da gərginləşdi. Varisi olmasını ehtirasla arzulayan Vasili Üçüncü böyük knyazın taxtının qardaşı oğullarına keçəcəyindən qorxaraq qardaşlarına evlənməyi qadağan etdi. Bütün bunlar ağıllı və mehriban şahzadəni kədərləndirdi, lakin o, heç nə edə bilmədi.
Böyük Boşanma
Məşhur inancın əksinə olaraq, kralın boşanma ənənəsini başlatan Səkkizinci Henri deyildi.
1525-ci ildə iyirmi illik uşaqsız evlilikdən sonra III Vasili həyat yoldaşından boşanmaq qərarına gəldi. Pis dillər iddia edirdilər ki, bu, Vasilinin bir il belə gözləmədən evləndiyi gənc şahzadə Yelena Qlinskayanın "cazibədarlığından" məhrum deyil.
Üçüncü Vasilinin boşanması Rusiya tarixində ilk və görünməmiş boşanma idi. Şahzadənin qərarı boyarlar tərəfindən dəstəkləndi, lakin ruhanilər sərt şəkildə qınandılar, onların bir çoxu şahzadəni qoruduğuna görə azadlıqlarını ödədilər.
Bununla belə, qərar verildi. Şahzadə "öz iradəsi ilə" hərəkət etdi və boşandıqdan sonra Şahzadə Solomonia tonza götürüb monastıra təqaüdə getməli oldu.
Rahibəkönülsüz
Sofiya Suzdalskaya tonus olması xəbərini necə qarşıladı? Müqəddəsin həyatında onun monastizmi qəbul etməsi üçün iki variant var. Birincidə o, ərinin göstərişi ilə zorla tonuslandı, ikincidə - çəkişmə və vətəndaş qarşıdurması istəməyən və onun qısırlığını görüb könüllü olaraq monastıra getmək üçün icazə istədi.
Müasir tarix iddia edir ki, Müqəddəs Sofiya, daha sonra isə hələ də Böyük Düşes, ehtirasla, bacardığı qədər, son gücü ilə monastır xalatını tapdalayaraq, tonsuraya müqavimət göstərdi. Lakin, tonsurun şahzadənin istəyi olduğunu öyrənən Solomonia təslim oldu. Bununla belə, rahibə Sofiya çox uzun müddət yeni statusu ilə barışa bilmədi.
O dövrün salnamələrinə görə, yeni vəzifəsini qəbul edərək, dua və monastır işlərində rahatlıq tapdı. Əfsanələrdən birində deyilir ki, heç bir işdən qorxmayan rahibə monastıra su çatmayanda öz əli ilə monastır üçün quyu qazıb. Onun Müqəddəs Efroziyanın qəbri üzərində tikdiyi örtük bu günə qədər gəlib çatmışdır. Suzdallı Sofiya müasirləri tərəfindən öz xeyirxahlığı və nümunəvi xidməti ilə rahibələrin və onu tanıyanların hamısının məhəbbətini və hörmətini qazanan əsl asket kimi hörmət edirdi.
Bir rahib kimi demək olar ki, bütün sonrakı həyatını, asket 1542-ci ildə dəfn olunduğu Suzdal şəhərindəki Şəfaət Manastırının divarları arasında keçirdi.
Suzdallı Sofiya möcüzələri
Rahibə Sofiyanın ölümündən az sonra onun məzarı üzərində şəfa möcüzələri baş verməyə başladı. Beləliklə, 1598-ci ildə şahzadə Annanın korluğundan ilk qeyd olunan xilasetmə baş verdi. Qeyri-bədii. Dörd ildən sonra eyni möcüzəvi şəkildə başqa bir qadın övliyanın qəbrinin üzərindəki işığı gördü. Sonrakı illərdə digər möcüzəvi çevrilmələr təsvir edilmişdir. Suzdallı Sofiyanın duası göz xəstəlikləri, karlıq, iflic və psixi pozğunluqlara kömək etdi.
Müqəddəs Sofiya təkcə müalicəçi deyil, həm də qoruyucu idi. Monastır geyimində və əlində yanan şamla monastıra yaxınlaşan Polşa ordusunun liderinin qarşısında görünən Suzdallı Sofiya doğma monastırını xilas etdi.
"Allahın xilas etdiyi Suzdal şəhəri haqqında tarixi görüş" bu hadisəni 18-ci əsrin salnaməçisi və ruhanisi Anania Fedorovun təsvir etdiyi kimi: komandir Lisovskini müqəddəsin görməsindən və sağ əlindən güclü qorxu bürüdü. götürüldü, digər polyaklar isə xəstəliyə tutulmuş atları ilə birlikdə yerə yıxıldılar. Düşmən ordusu geri çəkildi və möcüzəli hadisənin özü zahidin məzar daşında təsvir edilmişdir.
Ölümdən sonrakı xatirə
Rəsmi kilsə rahibə Sofiyanın müqəddəs kimi ehtiramını yalnız 1650-ci ildə - onun dincəlməsindən yüz il sonra elan etdi və kanonizasiya məsələsinə iki əsr sonra baxıldı. Buna baxmayaraq, onun ölümündən qısa müddət sonra xalq onu müqəddəs saymağa başladı və ibadət edənlər onun qəbrinə uzandılar. Maraqlıdır ki, hətta köhnə, əvvəlcədən çap edilmiş təqvimlərdə o, müqəddəs saleh rahibə, eyni zamanda Şahzadə Sofiya adlanır.
İvan Dəhşətlinin hakimiyyəti dövründə knyaz Vasilinin ikinci arvadı Solomonia-Sofiyadan çoxdan gözlənilən varisi rahibə kimi xatırlanırdı və ehtiram daha çox yerli xarakter daşıyırdı. Maraqlıdır ki, artıq o vaxt Şahzadə Andrey Kurbski krala yazdığı məktubda Sofiya-Solomoniyanı möhtərəm şəhid, günahsız və müqəddəs adlandırdı. Rəvayətə görə, Çar İvan Dördüncü özü Suzdal Şəfaət monastırına gəldi və rəvayətlərə görə, rahibənin məzarını sevimli həyat yoldaşı Anastasiya Romanovnanın emalatxanasında hazırlanmış yorğanla şəxsən örtdü, xüsusən də məzar üçün hədiyyə olaraq. müqəddəsin.
Növbəti çar Fyodor İoanoviçin dövründə Suzdalın Müqəddəs Sofiyasına ehtiram daha da artdı. Möhtərəm rahibənin məzarına çoxsaylı ziyarətlər edildi və kral ailəsinin üzvləri ziyarətləri ilə bir neçə dəfə monastıra üstünlük verdilər. Tsarina İrina Godunova tərəfindən monastıra hədiyyə edilmiş Xilaskarın təsviri olan qəbir daşının üzərindəki naxışlı örtük bu günə qədər salamat qalmışdır. İddia yazısı təqdimin ilini və məqsədini təsdiqləyir.
Şahzadə Solomonia necə görünürdü
Şahzadə Solomonia Saburovanın ömür boyu çəkilmiş bircə portreti bu günə qədər gəlib çatmayıb. Bu cür təsvirlərin ümumiyyətlə olub olmadığını bilmirik, çünki dünyəvi sənət kimi portret Rusiyaya yalnız Petrin dövründə, təsvir olunan hadisələrdən təxminən iki əsr sonra gəldi. Xronikalardan bir neçə miniatür qorunub saxlanılıb, bunlarda Üçüncü Vasilinin və Solomoniyanın toy səhnələrini, şahzadənin tonusunu və knyaz cütlüyünün həyatından bir sıra digər əhəmiyyətli tarixi epizodları əks etdirir. Müasirləri Solomonia Saburovanı qeyri-adi gözəlliyə malik qadın kimi təsvir edirdilər.
19-cu əsrin qravürü müntəzəm cizgiləri olan gənc qara saçlı qadını təsvir edirtiarada və bahalı p altarda üzlər. Əsl Solomonia romantizm dövrünün rəssamının yaratdığı portret obrazına bənzəyirmi, demək çətindir. Onun rahib obrazı məlumdur, lakin çox güman ki, o, həm də Müqəddəs Solomonia-Sofiyanın ölümündən sonra çəkilib.
Ayasofya ikonoqrafiyası
19-20-ci əsrlərdə çəkilmiş bir çox nişanlar Bizans ikona rəsm kanonuna uyğun olaraq Suzdalın Müqəddəs Sofiyasını təmsil edir: monastır klobukunda və mavi-yaşıl, demək olar ki, torpaq rəngində, qəhvəyi cüppəyi və tünd qırmızı rəngli paraman və ya tünd albalı mantiyası. Üz və əllər oxra ilə yazılmışdır, iri dəyirmi gözlər, nazik düz burun, kiçik dodaqlar.
Müqəddəs Sofiyanın ən qədim təsviri 17-ci əsrin ikinci yarısına aiddir. Təbii ki, qarşımızda övliyanın şişirdilmiş kanonik obrazı var və orada əsl Süleymanın təsvirləri və tanınmış obrazları ilə portret oxşarlığı axtarmaq axmaqlıqdır. Təsviri lövhəyə köçürən ustanın adı naməlum olaraq qalır. Ehtimallara görə, Müqəddəs Sofiyanın ən qədim ikonasını onun doğma monastırında ikon rəssamları yaradıb. Maraqlıdır ki, bu görüntüdən irəli gələn ənənəvi ikonoqrafiyada məcburi bir atribut var - Suzdallı Sofiya tərəfindən tutulan bir tumar. Bu ikona möcüzəli sayılır və ola bilsin ki, müqəddəsin məzarı üçün nəzərdə tutulub.
Müqəddəsin etirafı
Pravoslav kilsə təqvimində Suzdallı Sofiyanın adı inqilabdan bir il əvvəl görünür. 1984-cü ildə o, "rəsmi olaraq" müqəddəslərin ev sahibliyinə daxil edildi, lakin indiyə qədər yalnız yerli Suzdala, 2007-ci ildən isə Ayasofyaya hörmətlə yanaşdı.artıq bütün kilsə səviyyəsində hörmət edilir.
Möhtərəm Sofiya özünü torpağa basdırmağı vəsiyyət etdi. O dövr üçün qəribə bir arzu idi, çünki ənənəvi olaraq onun vəzifəsində olan insanların daş qəbirlərdə-kriptlərdə dəfn edilməsi adət idi. Dörd əsrdən çox müddət ərzində, 1542-ci ildən 1990-cı ilə qədər onun külləri toxunulmaz qaldı.
1995-ci ildə onun monastırdakı məzarı açıldı və Suzdal Sofiyasının qalıqları təntənəli şəkildə yerdən götürüldü. İndi onlar Şəfaət Katedralində qapalı bir reliquarda sərgilənirlər. Bu, çoxsaylı zəvvarların axın etdiyi monastırın əsas ziyarətgahıdır. Maraqlıdır ki, dörd yüz ildən çox yerdə qalan qalıqlar xarab olub. Lakin qəbri açdıqdan sonra onlar bir neçə dəqiqə ərzində çürüdülər.
Müqəddəsin yanına gələnlərlə
Müxtəlif istək və dualarla Müqəddəs Sofiyaya üz tuturlar. Artıq dövrümüzdə onun aşkar etdiyi möcüzələrin siyahısı yeni sübutlarla tamamlanır. Əsasən ona hər cür xəstəlikdən xilas olmaq üçün müraciətlər edilir. Əvvəla, bir müalicəçi kimi Suzdallı Sofiya xalq tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Müqəddəs başqa nə kömək edir? Xatırladığımız kimi, şahzadə Solomonia sağlığında qısır idi. Bununla belə, fakt heyrətamizdir - Müqəddəs Sofiyaya edilən dua sonsuz cütlüklərə çoxdan gözlənilən uşaq tapmağa kömək edir.
Onun itmişlərə yol göstərdiyinə, uşaqları bəlalardan qoruduğuna və qocaların əsəbi xasiyyətini yumş altmağa kömək etdiyinə dair sübutlar var.
