Məlumdur ki, 20-ci əsr Bolşevik Partiyasının hakimiyyətə gəlişi ilə Rus Pravoslav Kilsəsini saysız-hesabsız bəlalar gətirdi. İnsanları dindən döndərməyi, onlara Allahın adını unutdurmağı qarşılarına məqsəd qoyan ateist-leninistlər kahinlərə və kilsə xadimlərinə qarşı öz miqyasında misli görünməmiş repressiv addımlar atdılar. Hakimiyyətdə olduqları onilliklər ərzində onlar on minlərlə monastır və kilsəni bağladılar və dağıtdılar, onların bərpası dirçələn Rusiya vətəndaşlarının əsas vəzifəsi oldu.
Möminlərə Patriarxal Müraciət
2016-cı ildə Parisə səfər edən Patriarx Kirill Müqəddəs Üçlük Katedralinin divarları arasında liturgiya mərasimi keçirib və başa çatdıqdan sonra dinləyicilərə xütbə ilə müraciət edib. Orada o, yığcam, eyni zamanda, son dərəcə inandırıcı şəkildə Rusiyada görülən ümumi işin - kilsələrin bərpasının vacibliyindən danışıb.
Müqəddəsləri vurğuladı ki, tarixin ötən dövründə soydaşlarımız elə sınaqlardan keçiblər ki, heç kim onlara dözmədi və milli birliyi qorumaq yalnız pravoslav inancı sayəsində mümkün olub. Tam olaraqbuna görə də məbədlərin bərpası olmadan insanların öz mənəvi köklərinə qayıtması mümkün deyil.
Bəyanətsiz statistika
Statistik məlumatlar əvvəllər tapdalanmış ziyarətgahların dirçəldilməsi ilə bağlı işlərin hansı sürətlə həyata keçirildiyini əyani şəkildə sübut edir. Mövcud məlumatlara görə, Sovet İttifaqının rəsmi dağılması baş verən 1991-ci ilin dekabr ayının sonunda Rusiyada fəaliyyət göstərən kilsələrin sayı 7000-dən az idi, 2013-cü ilin fevralına isə artıq 39.676 kilsə fəaliyyət göstərirdi. Moskva Patriarxlığının Rus Pravoslav Kilsəsi də əhəmiyyətli dərəcədə artıb.
Problemin hüquqi və maliyyə aspektləri
Qeyd etmək lazımdır ki, məbədlərin bərpası nəinki əhəmiyyətli kapital qoyuluşları, həm də çoxlu sayda dindarların fəal iştirakını tələb edən mürəkkəb və uzun bir prosesdir. Fakt budur ki, ən azı 20 nəfərlik kilsə yaradılmadan və rəsmi qeydiyyatdan keçmədən tikinti və bərpa işləri başlaya bilməz.
Bundan əlavə, əvvəllər binaları təsərrüfat məqsədləri üçün istifadə edilən məbədin bərpasına başlamaqla, onun əvvəlki sahiblərinin balansından çıxarılması və başqasına verilməsi kimi bir sıra hüquqi məsələlərin həllinə ehtiyac var. Rus Pravoslav Kilsəsinin mülkiyyətinə, onun yerləşdiyi torpağın statusunun müəyyən edilməsinə və s.
Və təbii ki, əsas problem planlaşdırılan işlərin maliyyələşdirilməsi idi, lakin bu, bir qayda olaraq, öz həllini tapdı. Milli məbədin bütün tariximemarlıq xeyriyyə işinə maddi dəstək verməyi öz vəzifəsi hesab edən könüllü donorların adları ilə əlaqələndirilir. Rus torpağı bu gün də onlardan tükənməyib. Bəzən son əmanətlərini verən fərdi sahibkarlar və sadə vətəndaşlar tərəfindən yeni yaradılmış kilsələrin hesablarına milyonlarla rubl köçürülürdü.
Ölkənin əsas məbədinin canlanması
Belə "ictimai maliyyələşdirmənin" parlaq nümunəsi 1931-ci ildə dağıdılan və 2000-ci ilə qədər tamamilə yenidən qurulan Xilaskar Məsihin Moskvadakı Katedralinin bərpası oldu. Onun tikintisi üçün vəsait bu məqsədlə yaradılan “Maliyyə Dəstəyi Fondu” fəallarının fəaliyyəti sayəsində toplanıb. Onların arasında Rusiyanın tanınmış sahibkarları, eləcə də elm, mədəniyyət və incəsənət xadimləri var idi.
Dövlət də inşaatçılara əhəmiyyətli köməklik göstərmişdir. Əvvəlcə büdcə sərmayələri olmadan etmək qərara alınsa da, hökumətin başçısı B. N. Yeltsin bərpa işlərində iştirak edən bütün təşkilatlar üçün vergi güzəştləri haqqında fərman verdi. Lazımi vəsait həm yerli, həm də xarici şirkətlərdən gəlməyə başladı, nəticədə Xilaskar Məsihin Katedralinin bərpası qrafikə uyğun başa çatdırıldı.
Misirin partlamış ziyarətgahları
Dağıdılmış ziyarətgahların bərpası problemi bütün dünyada çox aktualdır və müxtəlif dinlərin ardıcılları ilə üzləşir. Son illər Misirdə bu istiqamətdə xeyli iş görülüb, burada çoxlu sayda məbəd ekstremistlərin əli ilə partladılıb.kopt xristian kilsəsinə mənsubdur. Onların bərpasına, əsasən, terrorçuların təsirinə məruz qalmış icmalara maliyyə ianələri və lazımi tikinti materialları göndərən digər ölkələrdən olan həmimanlılar kömək etdi. Ölkə hökuməti də hər cür köməklik göstərirdi. Bu məbədlərdən birinin fotosu aşağıda göstərilib.
Birinci Yerusəlim məbədinin dağıdılması
Lakin müasir dünyada dağıdılmış ziyarətgahın dirçəlişinin uzun əsrlər boyu davam etdiyinə dair nümunələr var və Yerusəlimdəki Süleyman məbədinin bərpası bunun təsdiqi ola bilər. Belə unikal "uzunmüddətli tikinti"nin səbəbini anlamaq üçün siz bu heyrətamiz binanın tarixinə qısa bir ekskursiya etməlisiniz.
Bərpa edilməsi yəhudi xalqının çoxəsrlik arzusu olan Süleyman məbədi, iki sələfinin fəthçilər tərəfindən dağıdıldığı Qüdsdəki Məbəd dağında tikilmiş üçüncü dini mərkəz olacaq. idi. Onlardan birincisi eramızdan əvvəl 950-ci ildə tikilmişdir. e. və Süleyman padşahın hakimiyyəti dövründə yəhudilərin əldə etdiyi milli birliyin simvolu oldu. Ölkənin dini həyatının əsas mərkəzinə çevrilərək, üç əsr yarımdan bir qədər çox, bundan sonra eramızdan əvvəl 597-ci ildə mövcud olmuşdur. e. ölkə sakinlərinin çoxunu əsir götürən Babil padşahı II Navuxodonosorun əsgərləri tərəfindən məhv edildi. Yəhudi cəmiyyətinin ruhani liderləri bu faciəni çoxsaylı qanunsuzluqların səbəb olduğu Allahın qəzəbinin təzahürü kimi təqdim etdilər.
Təkrarlanan faciə
Babil əsarətinə eramızdan əvvəl 539-cu ildə son qoyuldu. e. ona görə ki, fars padşahı Kir II Navuxodonosorun ordusunu məğlub edərək bütün qullarına azadlıq verdi. Evə qayıdan yəhudilər ilk növbədə Yerusəlimdəki məbədi yenidən tikməyə başladılar, çünki gələcək həyatlarını Allahın himayəsi olmadan təsəvvür edə bilməzdilər. Beləliklə, eramızdan əvvəl 516-cı ildə. e. hələ də xarabalıqda olan şəhərin ortasında İkinci Süleyman məbədi ucaldıldı ki, bu da mənəvi mərkəzə çevrildi və xalqın birliyini möhkəmləndirməyə xidmət etdi.
Sələfindən fərqli olaraq o, 586 il dayandı, lakin taleyi çox faciəli oldu. 70-ci ildə, İsa Məsihin ağzından gələn peyğəmbərliyə görə, məbəd dağıdıldı və onunla birlikdə xarabalığa və böyük Yerusəlimə çevrildi. Onun 4000-dən çox sakini şəhər divarları boyunca ucaldılmış xaçlarda çarmıxa çəkildi.
Bu dəfə üsyankar vətəndaşları sakitləşdirmək üçün göndərilən Roma legionları Allahın qəzəbinin əlində alət oldu. Və Birinci Yəhudi Müharibəsinin epizodlarından birinə çevrilən bu faciə Musanın Sinay dağında aldığı Əmrlərin pozulmasına görə başqa bir cəza olaraq ravvinlərin dodaqları ilə xarakterizə olunurdu.
O vaxtdan bəri, demək olar ki, iki min ildir ki, yəhudilər dağıdılmış məbəd üçün yas saxlamaqdan əl çəkmirlər. Onun bünövrəsinin günümüzə qədər gəlib çatmış qərb hissəsi bütün dünya yəhudilərinin əsas ziyarətgahına çevrilmiş və çox simvolik bir ad almışdır - Ağlama Divarı.
Əsrləri əhatə edən tikinti
Bəs üçüncü məbəd haqqında nə demək olar, hansının tikintisigörünməmiş şəkildə uzun müddət davam etdi? Yəhudilər, Yezekel peyğəmbərin onlara şəhadət etdiyi kimi, onun bir gün tikiləcəyinə inanırlar. Ancaq problem ondadır ki, bu ən böyük hadisənin necə baş verəcəyi ilə bağlı onların arasında fikir birliyi yoxdur.
Talmud və Tövratla bağlı şərhləri ilə məşhurlaşan orta əsrlərin ruhani lideri Rəşainin (1040-1105) davamçıları inanırlar ki, nə vaxtsa bu, insanların iştirakı olmadan fövqəltəbii şəkildə baş verəcək. Möhtəşəm bina özünü havadan hörür.
Yəhudi filosofu Rambama (1135-1204) etibar etməyə meylli olan rəqibləri məbədi özləri tikməli olacaqlarına inanırlar, lakin bu, yalnız peyğəmbərlərin vəd etdiyi Məsihin dünyaya zühurundan sonra edilə bilər. (İsa Məsih, onlar belə tanımaq deyil), əks halda ilk iki eyni taleyi yaşayacaq. Tərəfdarları yuxarıda qeyd olunan hər iki nəzəriyyəni birləşdirməyə çalışan bir çox başqa fikirlər də var. Onların arasında mübahisələr uzun əsrlər boyu davam edir, nəticədə Yerusəlimdəki məbədin bərpası qeyri-müəyyən vaxta qədər daim təxirə salınır.
