Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir Rusiyaya pravoslav inancını gətirən adamdır. Bu məqsədə çatmaq üçün ona çox vaxt lazım oldu. İnsanları yeni dinə inandırmaq üçün o, sərt kampaniyalar apardı və nəticədə Rusiya torpaqlarında bütpərəstliyi demək olar ki, tamamilə yox etdi.
Tərcümeyi-hal
Şahzadə Vladimir Svyatoslavın qeyri-qanuni oğlu hesab olunurdu, çünki anası Kiyev hökmdarının qanuni arvadı deyil, Drevlyansk şahzadəsi Maluşa idi. 963-cü ildə oğlan uşağı dünyaya gəlib. Onun tərbiyəsi ilə Maluşanın qardaşı Dobrynya məşğul olurdu. Mənşəyinə görə Kiyevdə hökmranlıq etmək hüququ olmadığı üçün 972-ci ildə Novqorod taxtına oturdu.
Lakin bir müddət sonra Svyatoslavın oğulları arasında paytaxtda oturmaq hüququ uğrunda müharibə başladı. 980-ci ildə gələcək Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Vladimir qardaşı Yaropolku məğlub etdi və Kiyev şahzadəsi oldu. O, hakimiyyəti dövründə dövlətin sərhədlərini B altik dənizinə və Buq çayına doğru itələyərək xeyli genişləndirdi. Həmçinino, Kiyevə tabe olmaq istəməyən bir çox qəbilələri sakitləşdirdi.
Vladimir bütpərəst olduğu üçün hər yerdə bütlər qururdu. Onlara ibadət edilir, onların yanında, bəzən də insan qurbanları kəsilirdi. Ən dəbdəbəli və ən zəngin panteon Kiyev dağlarında idi.
Onun hakimiyyəti altında olan böyük ərazi hökmdarın güclü əli tələb edirdi, əks halda yenidən asanlıqla parçalana bilərdi. Və bir bağlayıcı əsas olaraq, Vladimir bütpərəstlikdə olduğu kimi onlarla deyil, bir Tanrının olacağı ölkədə əsas dini dəyişməyə qərar verdi. Bu, vahid Allaha və bənzətmə ilə Rusiyada bütün insanları birləşdirəcək tək bir hökmdara imandır.
Xristianlığa gedən yol
Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir ölkədə dini dəyişmək haqqında düşünəndə müxtəlif ölkələrə səfirlər göndərir ki, oradan təbliğçilər gəlib ona öz inancları barədə danışsınlar. Böyük Vladimir müsəlmanları, latın almanlarını, yəhudiləri və pravoslav yunanları qəbul etdi. Onların hər biri ilə dinin özəlliklərini anlamaq üçün uzun-uzadı söhbətlər edirdi. O, müsbət və mənfi cəhətləri ölçdü.
Onu ən çox tək Tanrı haqqında danışan deyil, söhbətin sonunda bibliyadakı Son Qiyamətə əsaslanan bir şəkil göstərən yunan təbliğçi heyran etdiyinə dair sübutlar var. Öz seçiminin düzgünlüyünü təsdiqləmək üçün knyaz yeni inancın xüsusiyyətlərini yerindəcə qiymətləndirmək üçün Konstantinopola səfirlər göndərdi. Onlar gördüklərindən ilhamla qayıtdılar: Müqəddəs Sofiya Katedrali, onun bəzədilməsinin zənginliyi, ibadət təntənəsi, məbəddəki qeyri-adi nəğmələr.
İndi nəhayət bir müqəddəsHəvarilərə bərabər olan Böyük Dük Vladimir, bir vaxtlar nənəsi Olqa kimi pravoslavlığa üstünlük vermək və vəftiz olunmaq qərarına gəldi. Ancaq bir siyasi məqam var idi. O, Rusiyanın yunanlara tabe olmasını istəmirdi. Bu səbəbdən o, tez bir zamanda onların Xersones şəhərini işğal etdi və Konstantinopola səfirlər göndərərək şahzadə Annanın ona arvad olmasını tələb etdi. Qız bir şərtlə razılaşdı: bütpərəst arvadı olmayacaq.
Tezliklə şahzadə Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Şahzadə Vladimirin vəftiz olunduğu Xersonesə gəldi. Və belə oldu. Hələ gəlini gələnə qədər o, kor olub. Buna görə də, Anna ona vəftizi gecikdirməməyi tövsiyə etdi. 988-ci ildə bu ayini yerinə yetirdi və şriftdən çıxdıqdan sonra fiziki və mənəvi olaraq görmə qabiliyyətini aldı. Bundan sonra o, həyat yoldaşı ilə Kiyevə gedib.
Dnepr sahillərində yeni inanc
Evə qayıdandan sonra Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir bütün oğullarını və boyarlarını Xreşçatik kimi tanınan bulaqda vəftiz etdi. Bundan sonra bütpərəst bütləri məhv etməyə başladı. Onları doğrayıb, yandırıb çaylarda boğublar. Ən qəddar şəkildə Perun bütü ilə hərəkət etdi. Şahzadə onu atın quyruğuna bağlamağı, dağdan atmağı və Dneprdə boğmağı əmr etdi. Kiyev sakinlərinin heç də hamısı bu siyasəti bəyənmədi.
Eyni zamanda, Dnepr sahillərində Korsun və yunan keşişləri xristianlığın nə olduğundan bəhs edərək fəal moizələr aparırdılar. Ona iman gətirən və saleh həyat sürənlərə əbədi səadət bəxş edəcək bir olan Allahdan danışırdılar. Beləliklə, insanlar tədricən buna inanmağa başladılaronlar üçün ideal seçimdir, çünki onların çoxu ideal şəraitdən uzaqda yaşayırdı. Şəhid olduqları üçün isə əbədi səadətə nail ola bildilər.
Bir gün Müqəddəs Şahzadə Vladimir Vəftizçi elan etdi ki, Kiyevin bütün sakinləri varlı və kasıb, vəftiz olunmaq üçün çaya gəlsinlər. Bir çox Kiyevli, boyarlardan və knyaz ailəsindən nümunə götürərək, onun vəsiyyətini yerinə yetirmək qərarına gəldi. Onlar keşişlərin müşayiəti ilə Vladimirin özünün göründüyü Dnepr sahilinə toplaşdılar. İnsanlar qucağında uşaqları, qocalara, şikəstlərə köməklik göstərərək suya giriblər. Bu zaman kahinlər və şahzadə özü Allaha dualar oxudular. Beləliklə, Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Şahzadə Vladimir tərəfindən Rusiyanın vəftizi başladı.
Xristianlığın başqa şəhərlərdə yayılması
Kiyev ətrafındakı torpaqlar yeni imanı qəbul edəndə, 990-cı ildə Vladimir ilk mitropolit Mixaili altı yepiskopla birlikdə Novqoroda göndərdi. Onları əmisi və müəllimi Şahzadə Dobrınya müşayiət edirdi. Onlar bu şəhərdə Kiyev ssenarisini təkrarladılar: əvvəlcə bütün bütləri yıxdılar, Perun isə yerlə sürüklənərək Volxov çayında boğuldu. Bundan sonra xütbələr və xalqın vəftizi başladı.
Sonra Mixail və Dobrınya dörd yepiskopla birlikdə Rostova getdilər. Burada da bir çox insan vəftiz olundu və metropoliten məbəd tikdi və presviterlər təyin etdi. Ancaq bu şəhərdə uzun müddət bütpərəstliyi tamamilə aradan qaldırmaq mümkün olmadı, buna görə ilk yepiskoplar Fedor və Hilarion kafedralarını tərk etdilər. Lakin müqəddəs yepiskoplar Leonti və Yeşaya rahib Arximandrit Ambrozla birlikdə Rostovluların əksəriyyətini xristian yolunda istiqamətləndirə bildilər.
Müqəddəs Şahzadə Vladimir,Rusiyanın baptisti, 992-ci ildə sakinlərini yeni bir dinə çevirmək üçün Suzdala səfər etdi. Onunla iki yepiskop da gəldi. Onlar birlikdə insanları inandırdılar və vəftiz olunmağı həvəslə qəbul etdilər.
Miras payladığı knyazın oğullarının fəaliyyəti yeni imanın əkilməsi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Onlar tabe olan ərazilərdə xristianlığın əsas, bəzən isə yeganə din olması üçün hər şeyi edirdilər. Beləliklə, onuncu əsrin sonuna qədər pravoslavlıq Murom, Pskov, Vladimir Volınski, Lutsk, Smolensk, Polotsk sakinləri tərəfindən qəbul edildi. Həmçinin, Vyatiçi bu inancı qəbul etdi.
Ancaq, Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Böyük Hersoq Vladimirin yeni imanı yaymaq üçün xeyli səy göstərməsinə baxmayaraq, xristianlıq əsasən Kiyev yaxınlığında və paytaxtdan Novqoroda gedən su yolu boyunca cəmləşmişdi.. Lakin şahzadənin güman etdiyi kimi, müxtəlif tayfaları vahid dövlətdə birləşdirən bu din oldu. Beləliklə, Müqəddəs Knyaz Vladimirin vəftiz edilməsi yalnız ona sadiq insanlar üçün bir nümunə deyil, həm də Kiyev Rusını gücləndirən mühüm siyasi qərar oldu. Bundan əlavə, slavyanların ardınca qonşu tayfalar da yeni bir inanc qəbul etdilər. Pravoslavlıq tədricən bütün Şərqi Avropaya yayıldı.
33 il Kiyev Müqəddəs Şahzadəsi Böyük Vladimirin taxtında oturdu, bunun 28 ilini Məsihin imanı ilə yaşadı. 15 iyul 1015-ci ildə vəfat etmişdir. O, Ondalıqlar Kilsəsində həyat yoldaşı Annanın yanında dəfn edildi.
Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Şahzadə Vladimirin xatirəsinin qeyd edilməsi və ehtiram edilməsi Aleksandr Nevskinin 1240-cı il iyulun 15-də İsveç səlibçilərini məğlub etməsindən sonra başlayıb. Bunun üçüno, müqəddəs Vladimirə dua etdikdən sonra döyüşə getdi (Bazil tərəfindən vəftiz olundu). Qazanmağa kömək edən onun şəfaəti oldu.
Müqəddəs Şahzadə Vladimirin xatirəsini anırıq
Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir Vəftizçinin nə vaxt müqəddəs sayıldığı barədə dəqiq məlumat yoxdur. Lakin az qala ölümündən sonra onu Həvari Pavellə eyniləşdirməyə başladılar. Bəzi mənbələrə görə, o, XII əsrə qədər kanonlaşdırılmamışdır. Buna görə də, XIII əsrin ortaları onun ehtiramının rəsmi tarixi hesab olunur və bu tarix tez-tez Neva döyüşü ilə əlaqələndirilir.
1635-ci ildə müqəddəsin qalıqları Ondalıqlar Kilsəsinin xarabalıqlarından tapıldı. Onlara ibadət ənənəsinin əsasını Kiyev mitropoliti Peter Mohyla qoymuşdur. Bu gün onlar Kiyev-Peçersk Lavrasında saxlanılır.
1853-cü ildə Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Vladimir adına məbədin tikintisinə başlandı, 46 il sonra təqdis olundu. Rusiyanın vəftizinin 900-cü ildönümünün qeyd edilməsi şərəfinə Müqəddəs Sinod iyulun 15-də (28) onun xatirəsini yad etmək haqqında fərman verdi. Eyni tarix Rusiya İmperiyasında bir sıra Şahzadə Vladimir kilsələrinin tikintisinə səbəb oldu.
Rusiyanın Vəftizçisi olan Müqəddəs Şahzadə Vladimir təkcə Pravoslav Kilsəsi tərəfindən deyil, həm də katoliklər tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Bu, onun ömrünün kilsənin parçalanmasından əvvəlki dövrə (1054) düşməsi ilə əlaqədardır.
Bu tarixi şəxsiyyətin və müqəddəsin abidələri Rusiyanın və Ukraynanın müxtəlif şəhərlərində ucaldılıb, o, Ukrayna pullarında təsvir olunub, portreti olan bir neçə marka var. Müxtəlif qəsəbələrdə onun adına küçələr var.
İkonoqrafiya
Pravoslavlıqdakı digər müqəddəslər kimi, ikona da Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Şahzadə Vladimirə həsr olunub. Bunlardan birincisi təxminən XV əsrdə görünməyə başladı. Bir qayda olaraq, müqəddəs onlarda ya tam böyümədə, ya da belə qədər təsvir edilmişdir. O, həmişə şahzadə p altarı geyinir və başında tac olur. Vladimirin sağ əlində xaç var, sol əlində isə fərqli ola bilər. Bəzi şəkillərdə o, əlində dua ilə tumar, digərlərində dövlətin müdafiəsi simvolu olaraq qılınc tutur.
Şahzadəni və ilk vəftiz olunanlardan biri olan Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Şahzadə Olqanı təsvir edən nişanlar bir qədər az yayılmışdır. Bu gün demək olar ki, hər kilsədə Müqəddəs Vladimirin təsviri var. Yalnız çəkilmiş deyil, həm də taxta üzərində naxışlı, oyma, yandırılmış variantlar da var. Və ikonanın necə hazırlanmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur, əgər keşiş onun yaradılması üçün ustaya xeyir-dua veribsə və sonra işin bitmiş nəticəsini təqdis edibsə.
Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin ikonasının qarşısında onlar xəstəliklərdən, xüsusən də gözlərlə əlaqəli xəstəliklərdən şəfa istəyirlər, çünki şahzadənin özü vəftizdən sonra möcüzəvi şəkildə görmə qabiliyyətinə malikdir. Övliya həm də dövlətin qoruyucusudur. Ona görə də ölkədə əmin-amanlığın qorunub saxlanması, oradakı daxili problemlərin aradan qaldırılması, həm fərdin, həm də bütün həmvətənlərin imanının möhkəmlənməsi üçün ona dua edirlər. Budur, Rusiyanın Vəftizçisi olan Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirə qısa bir dua:
Allahın müqəddəs müqəddəsi, müdrik Şahzadə Vladimir! Dualarımıza məhəl qoyma, Rəbbə bizim üçün yalvar ki, günahlarımıza görə qəzəblənməsin.və ya bilmədən mükəmməl, lakin Onun mərhəmətinə və bağışlanmasına layiq olacaq ki, biz Qurtuluş və Səmavi Padşahlığa layiq ola bilək. Sənə ey mərhəmətli, fəryad edirik: bizi görünən və görünməyən düşmənlərdən, şeytan və insan böhtanlarından, bədən və mənəvi xəstəliklərdən xilas et. İnsanların xeyrinə olan əməllərdə himayədarlığınızı tərk etməyin. Əbədi və əbədi olaraq biz Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət göndəririk. Amin.
Ancaq kilsənin bütün nazirləri iddia edirlər ki, lazım gələrsə, müqəddəsə xüsusi bir dua ilə müraciət etmək lazım deyil. İstəklər və düşüncələr öz sözlərinizlə ifadə edilə bilər. Əsas odur ki, səmimi və ürəkdən olmalıdır. O zaman belə bir dua mütləq eşidiləcək.
Kiyevdəki Müqəddəs Vladimir Kilsəsi
Əvvəldə qeyd edildiyi kimi, Rusiyanın vəftizinin ildönümündə Müqəddəs Sinod Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Şahzadə Vladimir adına kilsə tikmək qərarına gəlib. 12 iyul 1853-cü il Nikolay I bu hadisənin zəruriliyi haqqında hesabatı təsdiqlədi. Məbədin yalnız ianələr hesabına ucaldılması qərara alındı.
Memar İvan Ştorm 1859-cu ilə qədər gələcək binanın çertyojlarını neo-Bizans üslubunda tamamladı. Lakin məbədin tikintisi üçün ianələr yavaş-yavaş toplanırdı və onun tikintisi üçün yer kiçik idi. Buna görə də, Pavel Sparro layihəni yenidən dizayn etdi, yan keçidləri çıxardı və on üç əvəzinə yeddi günbəzi buraxdı.
1862-ci ildə ruhanilərin iştirakı ilə məbədin ilk kərpicləri döşəndi. Dörd il ərzində günbəzlər üçün tikildi. Lakin gözlənilmədən döşəmələrin divarları və tirləri çatladı. Aydın oldu ki, günbəzlərin qoyulmasının mənası yoxdur, çünki onlarla birlikdəməbəd dağılacaq. İ. Ştormun iştirakı ilə təcili yığılmış tikinti komissiyasının müəyyən etdiyi kimi, plana dəyişiklik edilərkən riyazi hesablamalarda bir sıra səhvlərə yol verilib.
Tikinti təxminən on il dondurulmuşdu. Lakin II Aleksandr 1875-ci ildə Kiyevə səfəri zamanı məbədin yarımçıq qalmasından çox həyəcanlandı. İşlərin tez bir zamanda yekunlaşdırılmasını tapşırıb. Bunun üçün Sankt-Peterburqdan Rudolf Bernhard gəldi və o, yeni hesablamalar apardı və yan keçidlərin və dayaqların köməyi ilə çatlamış divarları möhkəmləndirməyə qərar verdi.
Tikintini başa çatdırmaq daha səkkiz il çəkdi. Ancaq onun sonu ilə birlikdə yeni bir sual ortaya çıxdı - dizayn. Komissiya üzvlərinin əksəriyyəti və ruhanilər knyaz Vladimirin hakimiyyəti dövrünə uyğun daxili bəzək yaratmaq qərarına gəliblər. Dekorasiyanın son dizaynı Adrian Prakhov tərəfindən yaradılmışdır. Lakin o, "döyüşsüz deyil" dedi. Sonda onu həyata keçirmək üçün o dövrün bir çox tanınmış rəssamları dəvət olundu: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinski və başqaları. Hər kəs ümid edirdi ki, 1888-ci ilin iyuluna qədər tamamlama işləri başa çatacaq. Amma bu baş vermədi. Buna görə də məbədin təqdis edilməsi yalnız 1896-cı ilin sentyabrında imperator ailəsinin və II Nikolayın özünün iştirakı ilə baş tutdu.
Bu gün bu, Kiyev Patriarxlığının Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin nəzarəti altında olan Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Böyük Hersoq Vladimir Katedralidir.
Həştərxan Katedrali
Kiyev yeganə şəhər deyildiburada Rusiyanın vəftizinin 900 illiyi şərəfinə Böyük Vladimirin məbədinin tikilməsi qərara alındı. 1888-ci il iyulun 8-də Həştərxan Şəhər Duması eyni qərarı verdi. 1890-cı ilin sentyabrında xüsusi komissiyanın iclasında gələcək məbədin layihəsi təsdiq edildi və beş ildən sonra onun faktiki tikintisinə başlandı. Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, bünövrəyə planşet də qoyulub və bu kafedralın tikintisinə qərarın verilməsinin səbəblərini göstərirdi.
Tikinti işləri Həştərxanlı memar Kojinskinin rəhbərliyi altında aparılmışdır. 1902-ci ildə, Həştərxan yeparxiyasının yaradılmasının 300 illiyi zamanı məbəd tamamilə tamamlandı və təqdis olundu.
İnqilab və kommunist hakimiyyətinin hökmranlığı zamanı məbəd ciddi ziyan gördü. Avtovağzala çevrildiyi üçün daxili rəsmlər və freskalar tamamilə məhv edilib. Yalnız 1998-ci ildə onun tamamilə orijinal formasına qaytarılması qərara alınıb. 2001-ci ildə yepiskop Jonoy yeni zəngləri təqdis etdi. Bu gün psevdo-Bizans üslubunda olan Müqəddəs Vladimir məbədi Həştərxanın memarlıq simasının ayrılmaz hissəsidir.
Sevastopol kilsələri
Krım yarımadasında Müqəddəs Vladimirə həsr olunmuş 2 kilsə var. Onların qurulması Rusiyanın vəftizinin əvvəllər qeyd olunan ildönümü ilə bağlıdır. İlk dəfə olaraq vitse-admiral A. Kreyq şahzadənin xatirəsini ehtiramla yad etmək üçün bu cür fikri səsləndirib. Amma elə oldu ki, Sevastopol ərazisində iki belə kafedral peyda oldu.
1827-ci ildə Vladimirin vəftiz olunduğu yeri tapmaq üçün Chersonese xarabalıqlarında qazıntılar başladı. Bu ekspedisiya uğurlu oldu. Arxeoloqlar qalıqları tapmağa müvəffəq olublarxaç formalı Müqəddəs Basil Bazilikası. Onu yeni məbədin tikintisi üçün əsas etmək qərarına gəldilər. Beləliklə, onlar xristianlığın rus torpaqlarına keçdiyi yeri bərpa etmək istəyirdilər.
Memar D. Qrimm neo-Bizans üslubunda layihə yaratmışdır. Məbədin tikintisi 1861-ci ildə başlayıb və 30 il davam edib. Layihənin pulu yalnız ianələr hesabına əldə edilib. 1888-ci ilə qədər daxili bəzək işlərini başa çatdırmaq mümkün olmadı. Buna görə də, təntənəli tarixə görə, ən müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə aşağı kilsəni təqdis etmək qərara alındı. Artıq 1891-ci ilin oktyabrında yuxarı Knyaz Vladimir Kilsəsi də təqdis olundu.
1859-cu ildə Sankt-Peterburqdakı Qış sarayından Müqəddəs Vladimirin qalıqlarından bir parça köçürüldü. Tikinti başa çatdıqdan sonra o, Müqəddəs Bazilikanın xarabalıqlarına yaxın olan aşağı kilsəyə yerləşdirildi.
Böyük Vətən Müharibəsi illərində kafedrala ciddi ziyan dəydi. Əvvəlcə iri çaplı mərmi ona dəydi. Lakin məbəd sağ qaldı. Alman işğalçıları onu Chersonesedən çıxarmaq istədikləri tarixi sərvətlər üçün anbar kimi istifadə etdilər. Lakin onların planları gerçəkləşməyib. Sevastopol 9 may 1944-cü ildə azad edildi. Geri çəkilmə zamanı almanlar məbədi partladıblar. Partlayışdan strukturun yalnız 2/3 hissəsi sağ qalıb.
Katedralin bərpası yalnız keçən əsrin sonlarında başlamış, lakin kifayət qədər ləng getmişdir. Yalnız 2001-ci ildə daxili rəngkarlığı yenidən yaratmaq üçün bir layihə hazırlanmışdır. Bir il ərzində Krım, Kiyev və Sankt-Peterburqdan olan rəssamlar kafedralın rənglənməsini tamamladılar. 2004-cü ildə əsas qurbangah təqdis edildiməbəd.
Sevastopoldakı ikinci kafedral da A. Kreyqin təklifi ilə meydana çıxdı. O, Chersonesedə kilsə tikmək istəyirdi, lakin 1842-ci ildə admiral M. Lazarev Sevastopolun özündə pravoslav kilsələrinin sayının az olmasından narahatlığını bildirdi. Buna görə də şəhərin mərkəzində yeni kafedral tikilməsinə qərar verildi. Tikinti yalnız 1854-cü ildə başladı. O vaxta qədər admiral yaşamamışdı. Buna görə də onu gələcək məbədin yerindəki qəbrdə dəfn etmək qərara alındı.
Krım Müharibəsi zamanı Sevastopolun mühasirəsinin başlanğıcına qədər yalnız təməl tikilmişdi. Admirallar P. Naximov, V. Kornilov və V. İstomin müdafiə qalalarında həlak olublar. Onlar həmçinin gələcək kafedralın altındakı məbəddə dəfn ediliblər.
Müharibədən sonra tikinti işləri yenidən başladı. Lakin layihə yenidən Rus-Bizans məbədinə çevrildi və neo-Bizans oldu. Katedralin təqdis mərasimi 1888-ci ildə baş tutdu.
1931-ci ildə kafedral bağlandı, məbəd açıldı və qalıqlar dağıdıldı. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı məbədə ciddi ziyan dəydi. Yalnız ötən əsrin 91-ci ilində xüsusi komissiya məbədi yoxladı və orada yalnız sümüklər tapdı, bir il sonra təntənəli şəkildə yenidən dəfn edildi. 2014-cü ildə Müqəddəs Bərabər Həvari Böyük Hersoq Vladimir kilsəsi yenidən təqdis olundu. Xalq arasında onu Admirallar Türbəsi adlandırırlar. Ümumilikdə burada 11 nəfər dəfn olunub, bunu kafedralın divarlarındakı xatirə lövhələri sübut edir.
İtirilmiş Məbəd
1888-ci ildə Voronejdə Müqəddəs Vladimir kilsəsinin tikintisindən də danışmağa başladılar. Amma müxtəlif şəraitə görə hazırlıq işlərinə cəmi iki ildən sonra başlanılıb. Yer daha dörddən sonra müəyyənləşdi. Hazırlıq zamanıçuxurları, iki qəzalı quyu aşkar edilmişdir. Buna görə də tikinti sahəsinin köçürülməsinə qərar verildi.
Bu, böyük bir layihə idi. Onun həyata keçirilməsi üçün hər yerdən pul yığılırdı, yerli qəzet tikintinin gedişi haqqında hesabat verir, himayədarların adlarını çap etdirirdi. Məbədin tikintisi yalnız 1909-cu ildə tamamlandı. Daha səkkiz il ərzində daxili bəzək işləri aparıldı. Katedral yalnız 1918-ci ildə təqdis edildi. Lakin onun taleyi uzun sürmədi. Elə həmin il milliləşdirildi, əmlakı təsvir olundu və binanın özü taxıl anbarı kimi istifadə olunmağa başladı.
1931-ci ildə Mərkəzi Qara Yer Bölgəsinin icraiyyə komitəsi divarlarda çatlar olduğu iddiası ilə kafedralı sökmək qərarına gəldi. Lakin bu fakt sənədləşdirilməyib. Altına dinamit qoydular və ilk dəfə partlayışın köməyi ilə onu məhv etdilər. Məbədin yerində Komsomolski meydanı sındırılıb.
Ancaq sakinlər Rusiya imperiyasının sonuncu irimiqyaslı layihəsi adlandırılan bu əzəmətli binanı xatırlayırlar. Bu, mahiyyətcə deyil, xarici görünüşcə xalq arasında kafedral adlanan Bizans üslubunda beş günbəzli məbəd idi. Bu gün o, Annunciation Katedralini çox xatırladır. Meydanın yanında isə Məsihin Doğuşu şərəfinə dağıdılmış kilsənin xatirəsinə çevrilməli olan kilsə tikilir.
Novogireevodakı Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Vladimir Kilsəsi
Əvvəllər təsvir edilən kafedrallar və kilsələr 19-cu və 20-ci əsrlərdə tikilib. Ancaq bu gün də möminlər Müqəddəs Vladimirə hörmət edirlər. Məsələn, Novogireevoda yeni kilsənin tikintisi üçün artıq yer ayrılıb. 2014-cü ildə tikilibmüqəddəs saleh döyüşçü Teodor Uşakovun şərəfinə müvəqqəti taxta kilsə. Orada müntəzəm mərasimlər keçirilir və kilsə icması müxtəlif ruhani layihələr həyata keçirərək fəaliyyət göstərir.
Məbədin tikintisi hazırda bütün kəşfiyyat işləri ilə birlikdə sahənin hazırlanması mərhələsindədir. Bununla paralel olaraq gələcək strukturun layihəsi yaradılır. Bu işlər sırf ianələr hesabına maliyyələşdirildiyi üçün kifayət qədər ləng gedir. Tikintiyə nə dövlət büdcəsindən, nə də yerli xəzinədən pul ayrılmayıb və ayrılmayacaq. Buna görə də Novogireevoda yeni Müqəddəs Vladimir Bərabər kilsəsinin nə vaxt görünəcəyini və onun necə görünəcəyini dəqiq söyləmək çətindir. Amma iddia etmək olar ki, Allahın köməyi və dinsizlərin səyi ilə layihə hələ də həyata keçiriləcək.
Dekallar
Müqəddəs Vladimir təkcə kilsələri və abidələri ilə deyil, həm də hörmətlə qarşılanırdı. Onun şərəfinə iki orden təsis edilib. Onlardan birincisi II Yekaterinanın təşəbbüsünə aiddir. 1782-ci ildə o, insanları İmperiyaya xidmətlərinə görə tanımaq üçün bir mükafat təsis etdi. O, dörd dərəcə idi. Cavalier yalnız yüksək hərbi rütbələrin nümayəndəsi deyil, həm də kiçik rütbələr və hətta mülki şəxslər ola bilərdi. Verilən sifarişlərin sayı məhdud deyildi. Bəzi tarixi dövrlərdə bu orden eyni dərəcədən bir qədər az qiymətləndirilirdi. George. Onlar xüsusi hərbi xidmətlərə və şücaətlərə görə təltif ediliblər.
Ordunun kapitular məbədi Sankt-Peterburqdakı Knyaz Vladimir Katedrali idi. 1917-ci ilə qədər mükafatlandırıldı. Ən məşhur cənablar A. Suvorov, A. Qolitsın, Q. Potemkin, N. Repin, II Nikolay.
Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir ordeni Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsəyə sədaqətinə və ədalətli xidmətinə görə verilən ikinci ən qədim və ən qədim ordendir. 1958-ci ildə təsis edilib. 3 dərəcə var. 1961-ci ilə qədər o, yalnız xristian dininə sədaqətli xidmətə görə əcnəbilərə verilirdi. Ordenin fərqli xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o, təkcə din xadimlərinə deyil, həm də ruhani qurumlara, kafedrallara, seminariyalara verilə bilər.
Centlmen olmaq üçün onu həqiqətən qazanmaq lazımdır, çünki Rus Pravoslav Kilsəsində yalnız ən yüksək ləyaqət hesab edilən brilyant ulduzlu Birinci Çağrılan Müqəddəs Endryu ordeni ondan böyükdür..
Səriştəli siyasətçi müqəddəs oldu
Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin həyatı bizə onun həmişə saleh həyat sürmədiyini deyir. Lakin onun səmimi tövbəsini və xristian inancına xidmətlərini qiymətləndirmək çətindir. Hələ 988-ci ildə ölkəsi üçün yeni bir din məsələsinə qərar verən knyaz Vladimir nəinki Rusiyanı vətəni adlandıran və indi də adlandıran hər kəsin həyatına, həm də dünyanın bütün siyasi xəritəsinə necə təsir edəcəyindən şübhələnmirdi. O, ölkəsinə xristianlığı gətirdi və beləliklə, bütpərəstliyin müxtəlif versiyalarını qəbul edən bütün vəhşi xalqları birləşdirdi.
Bəli, Rusiyanın özünün vəftiz edilməsi rəvan getmədi. Ondan bir neçə onillik sonra çoxları yeni imana qarşı çıxdılar. Məbədlər yandırıldı, kahinlər öldürüldü. Amma bizim torpaqlarımıza xristianlıqla yanaşı mədəniyyət, təhsil gəldi. Məbədlərdə və monastırlarda yazışdılar və sonra çap etdilərkitablar, paroxial məktəblər meydana çıxdı ki, bu da savadlı insanların faizini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı. Yeni dinin xüsusi rolu incəsənətin inkişaf etməyə başlamasındadır: məbədlərin tikintisi, onların xarici və daxili dizaynı yeni forma və metodların axtarışını tələb edirdi.
Bu gün biz onu Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Vladimir günündə - 28 iyulda yeni üsluba uyğun olaraq anırıq. O, birmənalı insan olmasa da, bu şəxsin bütün Rusiyanın inkişafındakı rolunu qiymətləndirmək çətindir. Axı o, atasının işini davam etdirdi, dövlətin sərhədlərini genişləndirdi və möhkəmləndirdi, onu erkən orta əsrlərdə Avropada ən nüfuzlu etdi. Ona görə də o, bu gün də unudulmur, yeni sənət əsərləri həsr edir, onun parlaq xatirəsini və bugünkü halımıza verdiyi töhfəni ehtiramla yad edir.
