Rusiyanın Vəftizi: Xristianlığın və Rusiyanın taleyi üçün hadisənin əhəmiyyəti

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Həqiqətən, Rəbbimiz İsa Məsihin şagirdləri slavyanları vəftiz etməyə başladılar. Rəvayətə görə, Həvari Endryu Birinci Çağırılan gəmi ilə Dunay Deltasına gəldi. Bu hadisənin şərəfinə Vilkovoda (Odessa vilayəti) abidə ucaldılıb. Dunay daşqın düzənliyindən və şimal-şərqdən Andrey çobanlıq xidmətinə başladı. O, günahları azad edərək su və Müqəddəs Ruhla vəftiz etdi. Beləliklə, böyük bütpərəst əhali arasında xristian icmaları yaranmağa başladı. Onlar o qədər az idi ki, salnamələrdə sadəcə olaraq qeyd olunmur. Əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək mümkün olmayan Rusiyanın Vəftiz mərasimi həvari Endryudan təxminən min il sonra baş verdi.

Əfsanəyə görə olduğu kimi

Tarixi yazılı mənbədə "Keçmiş illərin nağılı" qeyd edilir ki, Kiyev knyazı Vladimir Svyatoslavoviç hansı inancı qəbul etməkdə uzun müddət tərəddüd edirdi. Volqa bulqarları islamı, xəzərlərə yəhudiliyi, Roma papasının legiti isə katolikliyi təklif edirdilər. Bütün bu dinlər şahzadə tərəfindən rədd edildi. Kiyev yepiskopu xristianlığın yunan modelinə üstünlük verdi. Buna görə də, Rusiyanın vəftiz edilməsi ilk növbədə patriarx üçün vacib idiBu hərəkətin gücü şimala qədər uzanan Konstantinopol.

Realda olduğu kimi

Xalqını uzun-uzadı söhbət etmədən Dnepr sularına qovaraq Kiyev knyazı Vladimir bu duanı qaldırdı: “Ulu Tanrı, göyləri və yeri yaradan! Bu yeni sadiqlərə nəzər salın və onlara doğru imanı təsdiqləyin. Və ya Rəbb, düşmən düşmənə qarşı mənə kömək et. Sənə ümid edərək, onun bütün hiylələrindən qaçmağa icazə ver! Düşmən altında şahzadə Varda Foku nəzərdə tuturdu. Məhz sonuncunun üsyanını yatırmaq üçün Bizans hökmdarları VIII Konstantin və II Basil Porfirogenitus hərbi müttəfiqlər axtarırdılar. Vladimir isə silahlı macərada iştirak etmək üçün şərt qoyur: Şahzadə Annanın əli. Bu, Sezarlar üçün dəhşətli bir alçaldılma idi, lakin onların gedəcək yerləri yox idi. Onların əks tələbi Vladimirin özü tərəfindən xristianlığı qəbul etməsi və Rusiyanın vəftiz edilməsi idi. O zaman bu hərəkətin mənası sırf siyasi idi.

Bu baş verəndə

"Keçmiş illərin nağılı"nda dəqiq tarix göstərilir - 6496-cı il Tanrının dünyanın yaradıldığı ildir. Müasir hesablamaya tərcümə edilərsə, bu, 988-ci ildir. Bu hadisə Bizans salnamələrində də öz əksini tapmışdır. Bir il əvvəl Konstantinopol Patriarxı II Nikolay Chrysoverg Kiyevə bir ruhanilər dəstəsi göndərdi, ona missiyanı - Rusiyanın vəftizini həvalə etdi. Məna - xristianlığın qəbulu - o zaman arxa plana keçirdi. Gündəlikdə Kiyevin “düşmən” Fokiyə qarşı müharibəyə girməsi məsələsi var idi. Buna görə də şahzadə və hətta ziyarətə gələn ruhanilər belə etmədilərtərbiyə işinə hədsiz səy sərf etmişdir. Rus xalqı üçün xristianlıq hökumətin fərmanı kimi “yuxarıdan” aşağı salındı.

Rusiyanın vəftizinin tarixi əhəmiyyəti

İman aktında bu qədər tələskənlik və ən əsası yad bir kult tətbiq etmək insanlar tərəfindən müsbət qarşılana bilməzdi. Bütpərəst tanrılar, əcdadların kultu, təbiətin ruhları - bütün bunlar insanların şüurunda yaşayırdı. Bütlərin çökdürülməsi və məbədlərin dağıdılması faciə kimi qəbul edilirdi. Yunan ruhanilərinin əmri ilə Perunun taxta heykəli Dnepr çayına atıldı və insanlar sahil boyu qaçaraq qışqırdılar: "Bunu partladın!" (üzmək). Bütun sahilə yuyulduğu yerdə Vydubychi rayonu yüksəlir. Bütpərəst inancların praktiki olaraq aradan qaldırılması mümkün olmadığı sübut edildi. Və tezliklə pravoslav kahinləri bununla barışdılar və hətta bu yarı-xristianlığa rəhbərlik etdilər. Rusiyanın vəftiz edilməsi heyrətamiz bir fenomen meydana gəldiyi zaman vacib idi - ikili iman. Xristianlığın ehkamlarını və teologiyasını mənimsəyən slavyan xalqı bütün dini bayramlara bütpərəst ayinləri toxundurmuşdur.