Yunan dilindən tərcümədə "minbər" - yüksəklik. Bir pravoslav kilsəsində, soleanın mərkəzindəki kiçik bir çıxıntıdan bir keşiş bazar günü xütbələri söyləyir. Liturgiya zamanı İncil oxunur, deakon xüsusi bir duanın - litaniyanın sözlərini tələffüz edir. Bütün bu fəaliyyətlər üçün minbərdən istifadə edilir.
Solea nədir? Bu, döşəmə səviyyəsindən bir neçə pillə yuxarı qalxan ikonostazın qarşısında bir çıxıntıdır. Yepiskopun iştirakı ilə keçirilən ilahi xidmət zamanı minbərdə xalqa müraciət etmək üçün minbər var.
Kilsə gəmidir
Pravoslav kilsəsi düşünülmüş simvolik quruluşdur. Kilsə saleh Nuhun gəmisi kimi öz sərnişinlərini müasir dünyanın qızğın okeanından xilas edəcək "xilas gəmisini" təcəssüm etdirir. Məbədin daxili hissəsi, memarlıq və daxili detallar pravoslav ənənələrinə ən ciddi şəkildə uyğunlaşdırılıb. Buna görə də Rəbbin evi digər yer üzündəki tikililərdən fərqlidir.
Məbədin daxili memarlığı
Pravoslav Kilsəsində olan hər kəs fövqəladə, qeyri-adi bir şey gördüatmosfer. Bu təsir, məbədin Əhdi-Ətiq qanunlarından qaynaqlanan ənənədəki qeydlərə uyğun qurulması ilə əldə edilir. İlk məbəd Xilaskarın gəlişindən əvvəl tikilmişdir. O günlərdə yəhudilər köçəri və maldar idilər, ona görə də onların məbədi çadırda yerləşirdi və daşına bilirdi. Məskənin daxili bəzəyinin qanunları Musaya Sinay dağında Rəbbin özü tərəfindən verilmişdir.
İosif ilk məbədi belə təsvir edir:
“Məskənin içərisi uzunluğa görə üç hissəyə bölünmüşdü. Məskənin bu üçtərəfli bölgüsü müəyyən mənada bütün dünyanın mənzərəsini təmsil edirdi: çünki dörd sütun arasında yerləşən və kahinlərin özləri tərəfindən keçilməz olan üçüncü hissə müəyyən mənada Allaha təqdis olunan Cənnəti nəzərdə tuturdu; iyirmi qulaclıq yer, sanki insanların azad yolu olan yer və dənizi təmsil edən yer, yalnız kahinlər üçün müəyyən edilmişdir”(Yəhudilərin qədimləri, III kitab, 6-cı hissə)
Ritual qurbanlar
Bu günə qədər gəlib çatmış kilsənin əsas yeri qurbangah - qurbangah olmuşdur. Məsihin gəlişindən əvvəl heyvanların ritual şəkildə öldürülməsi tətbiq olunurdu. Adətən heyvandarlar bir quzu qurban verirdilər, fermerlər zəhmətlərinin bəhrələrini qurbangahın üstünə qoyurlar: tərəvəz, taxıl və meyvələr. O dövrlərdə insanların bir-birini qırmaması üçün heyvan qurbanı lazım idi, Tanrı günahsız heyvanın qanına ehtiyac duymur, lakin Əhdi-Ətiq xalqının aqressiv xasiyyətini görərək, qurbanlıq qanununu qoydu. Son qurban, çarmıxa çəkilmiş Quzu Allahın Oğlu idi. O vaxtdan Əhdi-Cədid başladı və liturgiyadakı qurban qansız oldu.
Təfərrüatlarməbədin tikintisi ilə bağlı tövsiyələrə dördüncü əsrin əvvəllərinə aid mətnlərdə rast gəlinir. Təfərrüatlar Məsihin doğulmasından IV-VIII əsrlər dövrünə aid müqəddəs ataların yazılarını ortaya qoyur. Minbər nədir və onun necə göründüyü öz yazılarında Etirafçı Maksim, Kritli Endryu, Dəməşqli Yəhya tərəfindən yaxşı təsvir edilmişdir. Və digər hörmətli salehlər.
Kilsə minbəri (aşağıdakı şəkil) onun arxasında dayanan bir keşişi göstərir, açıq Kral Qapılarında siz qurbangahı - qurbangahı görə bilərsiniz.
Məsihin Dirilməsi
Xilaskarın çarmıxa çəkilməsindən sonra üçüncü gündə mirra daşıyan qadınlar məzarın girişini bağlayan daşın yuvarlandığını tapdılar. Bir mələk daşın üstündə oturaraq qorxmuş qadınlara Məsihin dirilməsi haqqında danışdı. O andan etibarən bütün möminlər Onun ölümsüzlüyünə qarışdılar. Qurban xilası mümkün etdi. O vaxtdan bəri Məsihin Bədəni və Qanı minbərdən kilsə üzvlərinə təqdim olunur.
Evxaristiya nədir: Xilaskarın həbsindən əvvəl Son Şam yeməyində şagirdlərdən nümunə götürərək, birlik və etiraf edərək, pravoslavlar günahların bağışlanmasını və ölümdən sonra daha yaxşı bir yerə daxil olmaq fürsətini alırlar. dünya, Cənnət Krallığı. Məhz bu daş minbərin prototipinə çevrildi. Kahin məzarda mələk kimi sürüyə insanın xilası haqqında müjdə verir.
Dağda Xütbə
Xidməti zamanı Məsih dağda insanlarla danışdı. Camaat durmadan gəlib-gedirdi, qadın və uşaqları nəzərə almasaq, beş minə yaxın adam toplaşırdı. Hamı Məsihi eşitmək istəyirdi. Tanrı ilə söhbətdə vaxt fərq etmədən uçdu, insanlar ac qaldı vəyemək yalnız bir az çörək və balıq idi.
İsa şagirdlərini çağırdı və hər birinə balıq və çörəyin yarısını verməyi əmr etdi. Şagirdlər heyran qaldılar, lakin Müəllimin vəsiyyətini yerinə yetirdilər. Yarımları kəsdilər, amma yemək bitmədi. Hamı doyan kimi qalıqları iri zənbillərə qoydular. Möcüzəyə inanmaq çətindir, lakin bu, bir neçə qədim əlyazmada dəqiq təsvir edilmişdir. Maraqlıdır ki, Məsihin təbliğ etdiyi dağ həm də minbəri təmsil edir.
Bu bina nədir, biz artıq öyrənmişik - o, İsanın sürüyə müraciət etdiyi yüksəkliyi təqlid edir.
