Müasir pravoslav xristianlıqda həyatını yüksək xristian ideallarına xidmət etməyə həsr etmiş Ata Alexander Schmemanndan daha məşhur alim, ilahiyyatçı, missioner yoxdur. Onun ədəbi və teoloji irsi bir çox insanların din və xristianlıq haqqında təsəvvürlərini alt-üst edib. O, təkcə pravoslavlar arasında deyil, katoliklər arasında da layiqli nüfuza malikdir.
Qohumlar
Şmeman Aleksandr Dmitriyeviç inqilabdan sonra Rusiya İmperiyasını tərk etməyə məcbur olmuş zadəgan ailəsindən çıxıb.
- Dədə Nikolay Eduardoviç Şmemann (1850-1928) Dövlət Dumasının deputatı olub.
- Ata Dmitri Nikolayeviç Şmeman (1893-1958) çar ordusunun zabiti olub.
- Ana Anna Tixonovna Şişkova (1895-1981) zadəgan ailəsindən olub.
Alexander Schmemann ailənin tək övladı deyildi. Əkiz qardaş Andrey Dmitrieviç (1921-2008) şərəfinə kilsənin müdiri vəzifəsini icra etdi. Allahın Anasının nişanı "İşarə". Bundan əlavə, o, sürgündə olan rus kursantları cəmiyyətinə rəhbərlik edirdi. O, Konstantinopol Patriarxlığının Qərb-Şərq Eksarxlığının Metropolunda çalışmış, yeparxiyanın katibi və Konstantinopol Patriarxlığının nümayəndəsinin köməkçisi kimi fəaliyyət göstərmişdir.
Bacı Yelena Dmitrievna (1919-1926) mühacir həyatının müxtəlif çətinliklərini yaşamadan erkən uşaqlıqda vəfat etdi.
Həyat Yolu: Paris
Alexander Schmemann 13 sentyabr 1921-ci ildə Estoniyanın Revel şəhərində anadan olub. 1928-ci ildə ailə Belqrada köçdü və 1929-cu ildə bir çox mühacir kimi onlar da Parisdə məskunlaşdılar.
1938-ci ildə Verasledə yerləşən rus kadet korpusunun məzunu oldu. Bir il sonra o, Carnot Liseyini bitirdi. 1943-cü ildə Parisdə Müqəddəs Sergius İlahiyyat İnstitutunun tələbəsi olarkən, Aleksandr protorehin Mixail Osorqinin qohumu ilə evlənir. Həyat yoldaşı Ulyana Tkachuk həyatının uzun illəri üçün sadiq yoldaş oldu. 1945-ci ildə Alexander Schmemann Müqəddəs Sergius İlahiyyat İnstitutunu bitirmişdir. Onun müəllimi və dissertasiya tədqiqatının kuratoru Kartaşev A. V. Buna görə də gənc alimin öz müəlliminin ardınca kilsənin tarixi ilə maraqlanması təəccüblü deyil. Onun dissertasiyası yüksək peşəkar səviyyədə yazılıb, onu müdafiə etdikdən sonra ondan təhsil müəssisəsində müəllim kimi qalması xahiş olunub.
Yuxarıda adları çəkilən təhsil ocaqları ilə yanaşı Sorbonna Universitetini də bitirmişdir. 1946-cı ildə Alexander Schmemann əvvəlcə diakon, sonra isə presviter təyin edildi.
DövrəParisdə qalmaq kifayət qədər səmərəli oldu, ruhanilik və pedaqoji fəaliyyətlə yanaşı, Ata Aleksandr yeparxiya jurnalı olan "Kilsə bülleteni"nin baş redaktoru vəzifəsində çalışdı. Hətta tələbəlik dövründə də o, gənclər və tələbələr arasında rus xristian hərəkatının işində fəal iştirak etmişdir. Bir vaxtlar o, hətta onun rəhbəri və gənclər yığıncaqlarının sədri idi.
Həyat Yolu: Nyu York
1951-ci ildə Ata İskəndər ailəsi ilə birlikdə Amerikaya köçdü.
1962-1983-cü illərdə o, Müqəddəs Vladimir İlahiyyat Seminariyasına rəhbərlik edib. 1953-cü ildə keşiş Aleksandr Şmeman baş keşiş rütbəsinə yüksəldi.1959-cu ildə Parisdə Liturgiya İlahiyyatı mövzusunda doktorluq dissertasiyası müdafiə etdi.
1970-ci ildə o, ağ (evli) ruhanilər üçün kilsədə ən yüksək rütbə olan protopresbyter rütbəsinə qaldırıldı. Protopresbyter Alexander Schmemann Amerika Pravoslav Kilsəsi üçün kilsə müstəqilliyinin (avtosefaliya) əldə edilməsində mühüm rol oynadı. 13 dekabr 1983-cü ildə Nyu Yorkda vəfat etmişdir.
Tədris fəaliyyəti
1945-1951-ci illərdə İskəndər Müqəddəs Sergius İlahiyyat İnstitutunda kilsə tarixi müəllimi vəzifəsində çalışıb. 1951-ci ildən Müqəddəs Vladimir İlahiyyat Seminariyasından aldığı dəvətdən sonra o, ABŞ-a köçdü.
Bu təhsil ocağında ona vakansiya təklif olunubmüəllim. Seminariyada dərs deməklə yanaşı, Şmemann Kolumbiya Universitetində Şərq Xristianlığı tarixindən seçmə fənni tədris edirdi. Otuz il Amerikada Kilsənin mövqeyi ilə bağlı radio verilişinə ev sahibliyi etdi.
Əsas işlər
- "Kilsə və kilsə təşkilatı";
- "Vəftiz müqəddəsliyi";
- "Pravoslavlığın tarixi yolu";
- "Liturgik İlahiyyata Giriş";
- "Dünyanın Həyatı Üçün";
- "İlahiyyata Giriş: Doqmatik İlahiyyat üzrə Mühazirələr";
- "Sakramentlər və Pravoslavlıq";
- "Eucharist: Krallığın müqəddəs mərasimi";
- "Kilsə, Sülh, Missiya: Qərbdə Pravoslavlığa dair Düşüncələr";
- "Lent".
Ədəbi irs
Bu alimin irsi nəinki yerli oxucuların diqqətini cəlb edir, həm də qərblilər üçün maraqlı mənbədir, çünki o, ikincini kökləri səhrada olan və qədim tarixə gedib çıxan Şərq asket ənənəsi ilə tanış edir. qədim ankoritlər.
Şübhəsizdir ki, xristianlığın Qərb qolu olan katoliklik və ondan sonra protestantlıq müxtəlif dünyəvi təmayüllərə tab gətirərək bu əlaqəni itirmiş, kilsənin mistik həyatı ilə məişət reallıqları arasındakı əlaqə ipini itirmişdir. Alexander Schmemann da bu barədə danışdı.
Onun üzərində işlədiyi kitablar əsasən liturgiya məsələlərinə həsr olunub, çünki liturgiya və Evxaristiyadainsanla Allah arasında ən böyük təmas var və buna görə də bu, xristianı cəlb etməli və onun dünyagörüşünün mərkəzinə çevrilməlidir.
Aleksandr Dmitrieviç öz yazılarında xristian kultunun təkamül prosesini başa düşür. Essenlərin və Terapevtiklərin liturgik düsturlarının təqlidindən tutmuş 8-ci əsrdə liturgik həyatın birləşməsinə qədər, müqəddəs mərasimdə vahidlik və təsdiqlənmiş dogmatik düsturlar yaratmaq üçün müxtəlif cəhdlərin bütöv bir uçurumu var. Alexander Schmemann kitablarında xristianlığın quruluşunu nəzərdən keçirir. "Lent" - yalnız xristian həyatının mistik şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməsinə həsr olunmuş esse, elmi ictimaiyyətdə bir çox fərqli rəylərə səbəb oldu.
Məhz bu tarixi proses Aleksandr Şmemanın elmi fəaliyyətinin əsas məqamlarından biridir. Liturgik abidələrin təhlili bugünkü xristianlara müasir ibadəti anlamağa və bu hərəkətin mistik mənasını hiss etməyə kömək edə bilər.
Gündəlikləri dərc edin
1973-cü ildə böyük bir notebookda ilk qeyd edildi. Protopresbyter Alexander Schmemann, Dostoyevskinin əsərini oxuduqdan sonra F. M. Karamazov qardaşları. O, gündəliklərində şəxsi həyatında baş verən müxtəlif hadisələrlə bağlı yaşadıqlarını təsvir etməklə yanaşı, o çətin dövrdə kilsə həyatında baş verən hadisələrdən də bəhs edir. Şübhə yoxdur ki, bir çox kilsə xadimləri onun qeydlərində öz yerini tapıblar.
Bütün bunlarla yanaşı nəşr olunan əsərlərdə də öz əksini tapmışdırSchmemann ailəsinin Rusiyadan köçdükdən sonra yaşadığı hadisələr. Onun gündəliklərinin nəşri 2002-ci ildə ingilis dilində baş tutub və yalnız 2005-ci ildə onun qeydləri rus dilinə tərcümə edilib.
Mənfi münasibət
Alexander Schmemannın Sovet İttifaqına münasibətdə mövqeyinin kifayət qədər qeyri-dost olduğu danılmazdır. O, reportajlarında və radio verilişlərində dəfələrlə ölkə rəhbərlərini Rus Pravoslav Kilsəsinə mənfi münasibətdə ittiham edib. Qeyd etmək lazımdır ki, Rus Pravoslav Kilsəsi ilə ZROC arasında vəziyyət kifayət qədər gərgin idi. Ona görə də yazıçının əsərləri SSRİ-yə daxil ola bilmədi.
Sovet İttifaqının dağılmasından sonra da vəziyyət dəyişməyib. Ən mühafizəkar partiyaya mənsub olan bir sıra Pravoslav Kilsə yepiskopu Protopresbyter Alexander Schmemannı bidətçi hesab edir və onun elmi yazılarını oxumağı qadağan edir.
Ən parlaq nümunə Yekaterinburq İlahiyyat Məktəbində onun əsərlərinin oxunmasına qoyulan qadağadır. Hakim yepiskop Nikon Alexander Schmemannı anathematize etdi və tələbələrə onun yazılarını oxumağı qadağan etdi. Bu qərarın səbəbi hələlik məlum deyil. Hər şeyə baxmayaraq, tərcümeyi-halı pastoral xidmət nümunəsi olaraq qalan Alexander Schmemann bir din xadimi üçün həyat standartıdır.
