Osipov Aleksey İliç tanınmış pravoslav apoloqu və katexistidir. İlahiyyat elmləri doktoru, professor. Parlaq mühazirəçi və publisist. Təvazökar, asket həyat tərzi keçirən insan. Bu gün onun haqqında danışacağıq.
Aleksey İliç Osipovun tərcümeyi-halı. Şəxsi həyat, həyat yoldaşı
Aleksey İliç 31 mart 1938-ci ildə Tula vilayətində yerləşən qədim Rusiyanın Belevo şəhərində anadan olub. Lakin o, uşaqlığını və gəncliyini Kozelsk şəhərində və o dövrdə fəaliyyətsiz olan pravoslav monastırı olan məşhur Optina Ermitajının yanında olan Optino kəndində keçirib.
Aleksey İliç Osipovun tərcümeyi-halı və şəxsi həyatı onun Abbot Nikonla tanışlığı ilə müəyyən edilib. Bu görüş erkən uşaqlıqda baş verdi və oğlanın həyatının qalan hissəsinə və taleyinə təsir etdi. O, keçdiyi yolu aydın dərk edərək böyüdü və hər şeydə müəllimi və etirafçısı kimi olmağa çalışdı. Ata Nikon.
Müqəddəs həyat, asketizm və dua təcrübəsi Aleksey İliç Osipovun həyatını və tərcümeyi-halını doldurdu. Belə demək olar ki, monastır mühitində arvad və ailə istisna edildi. Aleksey İliç evli deyil, təvazökar həyat sürür və Məsih Kilsəsinin rifahı üçün çalışır.
Alekseyin mentoru hegumen Nikondur
Hegumen Nikon (Nikolay Vorobyov) keşiş və ruhani yazıçıdır. Pravoslav dairələrində tanınan, fövqəladə saf, asket həyat tərzi sürən, ətrafındakı insanlara dua və sevgi ilə dolu bir asket. Gələcək ağsaqqal Nikon inqilabın, vətəndaş qarşıdurmasının və müharibənin zirvəsindən keçdi. İnamını itirmək təcrübəsi, elmə və fəlsəfəyə həvəs ondan yan keçmədi.
İllər sərf etdikdən sonra anladı ki, elmlər insan ruhunu öyrənmir, ölüm və günah məsələləri ilə məşğul olmur, əksinə, ən vacib, ən vacib şeylər haqqında yalnız səthi biliyə malikdir. onun nöqteyi-nəzəri, məsələlər. Sonra o, pravoslavlığın tədqiqi ilə məşğul oldu və Epiphany dəlillərini və mənəvi yolun əhəmiyyətini başa düşməyin dərinliklərinə çatdı. O, bütün həyatı boyu bu iman yolu ilə getdi. 36 yaşında Nikolay rahib oldu. Həmin illərdə monastırlar bağlanmışdı və buna görə də o, dünyada çətin bir rahib həyatı yaşamalı olmuşdu. Beləliklə, 1963-cü ildə ölümünə qədər çalışdı. Onun həyatında düşərgələr, sürgünlər və bir çox başqa kədərlər və bədbəxtliklər oldu, lakin o, əsəbiləşmədi, ancaq Allaha və Məsihin imanına sadiq parlaq bir insan olaraq qaldı.
Hegumendən sonra Nikon bir çox dini və üzrxahlıq yönümlü məqalələr, eləcə də çoxlu sayda məqalələr buraxdı.onun rəqiblərinin ağsaqqaldan məsləhət və dua istəyən adi insanlar olduğu məktublar.
İmanda böyümə
Uşaqlıq illərində Abbot Nikonla tanış olan Aleksey İliç pravoslav dindarlığı ruhu ilə aşılanmış, mütəfəkkir həyata öyrəşmiş və öz müəlliminin ciddi rəhbərliyi altında böyümüşdür. Ağsaqqal dərhal maraqlanan və çalışqan oğlanın diqqətini çəkdi və ona çox şey öyrətdi. O, Alyoşaya rus klassiklərini, yunan filosoflarını və təbii ki, pravoslav kilsəsinin müqəddəs atalarını - Nərdivanlı İohannı və "Filokaliya" kolleksiyasını oxumağı tapşırmışdı.
Ağsaqqal oğlanın dərslərini, qiymətlərini və asudə vaxtlarını izlədi. Ona, məsələn, şahmat oynamağı öyrətdi, amma sonra Aleksey İliç artıq böyüyəndə ona şahmat oynamağı qadağan etdi, bunun vaxt itkisi olduğunu söylədi. Gəncin çaşqın suallarına ağsaqqal cavab verdi ki, keçid dövründə şahmat yeniyetmənin başında dolana bilən başqa cəfəngiyyatlarla müqayisədə daha az şərdir.
Təhsil
Ata Nikon ilə dərslər və onun ciddi tövsiyələri Aleksey İliçin ilk üç üçün imtahan verərək dərhal ilahiyyat seminariyasının dördüncü kursuna daxil olmasına kömək etdi. Ağsaqqal ömrünün sonuna qədər Aleksey İliçin qayğısına qaldı və onun üçün mənəvi yetkinləşmədə əsas dayaq oldu. Ömrünün son ilində Ata Nikon ağır xəstə idi, lakin o, aydın düşüncə və saf qəlb saxlamaqla yanaşı, Aleksey İliç Osipovun tərcümeyi-halında parlaq bir mayak olmaqdan əl çəkmədi.
Tədris işi
Seminariyanı bitirdikdən sonra Aleksey İliç Moskva İlahiyyat Akademiyasına daxil olur.1963-cü ildə ilahiyyat üzrə fəlsəfə doktoru dərəcəsini mükəmməl şəkildə bitirdi. Növbəti il Aleksey İliç aspiranturaya daxil oldu və bu günə qədər davam edən müəllimlik fəaliyyətinə başladı. Professor Osipov müəllimliklə yanaşı, kilsədə geniş fəaliyyət göstərir.
Müxtəlif illərdə Sinod yanında təlim komitəsinin üzvü və ilahiyyat komissiyasının üzvü olub, Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şuralarında və müxtəlif kilsələrarası dialoqlarda iştirak edib. Lakin pedaqoji iş, seminarlar keçirmək və mühazirələr oxumaq ən vacib itaətdir və Aleksey İliç Osipovun tərcümeyi-halında fərqlənir. Professorun katexiz və pravoslavlığın üzr istəməsində şəxsi töhfəsi çox böyükdür.
Mühazirə fəaliyyəti
Aleksey İliç mühazirələrində pravoslavlıqdan, mənəvi həyatdan, müqəddəs ataların irsindən danışır. Professorun təkcə teoloji məsələlərdə deyil, həm də fəlsəfə, psixologiya və mədəniyyət məsələlərindəki erudisiyası getdikcə daha çox dinləyicinin diqqətini cəlb edir. Aleksey İliç həmişə düzgün söz tapır, Varlığın mürəkkəb məsələlərindən sadə dillə danışır, gələcək biliklərə və inamın böyüməsinə həvəsləndirir, uşaqların tərbiyəsinə böyük diqqət yetirir.
Aleksey İliç Osipovun tərcümeyi-halı özlüyündə düzgün kilsə həyatının nümunəsidir, dindarlıq və təvazökarlıq nümunəsidir. Bu heyrətamiz və təvazökar insanın həyatı ilə pravoslavlıq bütün tarixi əhəmiyyəti, mənəvi əzəməti, gözəlliyi və əzəməti ilə qarşımızda görünür. Professor Osipovun mühazirələrində dediyi kimi, pravoslavlığın həqiqəti asanlıqla sübuta yetirilir, sadəcə olaraq bu məsələyə qərəzsiz və açıq ürəklə yanaşmaq lazımdır.
Aleksey İliç mənfi xarakterli mühüm məsələləri - kilsənin problemlərini, öz səhvlərini, ruhanilərin və kilsə ruhanilərinin çirkin əməllərini gizlətmir. O, bütün bunları tamaşaçılara danışır və açıq şəkildə kilsə həyatı haqqında fikirlərini bölüşür.
Ruhani Həyat
Aleksey İliç Osipovun tərcümeyi-halında mənəvi həyat fundamental anlayışdır. O, kilsənin müqəddəs atalarının öyrətdiyi kimi, yeganə düzgün həyatdır. Yeganə doğru və ən çətin yol. Ata Nikon gənc Aleksey İliçə deyirdi ki, mənəvi həyat bizim dövrümüzdə insanlar arasında ən nadir rastlanan hadisədir. İnsanlar yüksək əxlaqlı həyatı mənəvi həyatla qarışdırmağa öyrəşiblər. Bir çox insan bunda aldanır və yanlış yola düşür. Ruhani həyat və ya asketin yolu ölümün daimi xatırlanması, aydın şüur, hər ikinci mənəvi seçimin saflığı və əzəmətli sakitlikdir.
Müasir insanlar anti-mənəvi təlaş mühitinə qərq olublar. Boşboğazlıq bu cür insanların bütün boş vaxtlarını tutur və onlara dayanmaq və başlarına gələnləri dərk etmək üçün zərrə qədər şans vermir. İlk növbədə özümüzü, həyatımızı və bu həyatların mənasını dərk etmək. Əgər insan həyatın mənası haqqında düşünmürsə, onu boş yerə verirsə, onda onun varlığı mənasız olur, - Osipov Aleksey İliç deyir. Kilsənin bir çox asketlərinin tərcümeyi-hallarında bu dəfələrlə olurtəsdiqlənir. İnsan həyatda nə olursa olsun, onun varlığını dərk etmək ehtiyacı varsa, o zaman həyatı tədricən çevrilir, quruluşlanır və tədricən dini yolda irəliləməyə başlayır.
Aleksey İliç vətənpərvərlik irsi, apostol xidməti və iyirminci əsrin müqəddəs şəhidləri haqqında çox danışır. Onun balanslaşdırılmış münasibəti, dərin inamı və parlaq zəkasına malik olması mühazirələr zamanı zəka və inam mühiti yaradır. Amma professor təkcə müqəddəs atalara diqqət yetirmir, sadə insanların, adi ər-arvadların həyatından çoxlu təqva nümunələri gətirir. Aleksey İliç Osipovun tərcümeyi-halında belə insanlar da var - pak, səxavətli xristianlar, onlarla tanışlıq dünyanı dəyişdirən və gözəlləşdirən.
Dövrümüzün başqa bir bəlası, Aleksey İliçin fikrincə, əyləncədir. Sonsuz vəsvəsələr və ləzzətlər boş şeylər kimi insanı varlığın əsas məsələlərindən yayındırır. Bütün bunlar tamamilə anti-xristian dünyanın atributlarıdır, orada tövbə və dua üçün yer yoxdur. İnsanın dayanmağa, düşünməyə, başını qaldırıb səmaya baxmağa vaxtı yoxdur. Əbədiliyi dərk edin.
Yubiley
2018-ci ildə Aleksey İliç səksən yaşını qeyd etdi və o, belə gözəl yaşına baxmayaraq, hələ də müdrik, hazırcavab və səxavətlidir.
Aleksey İliç Osipov uzun tərcümeyi-halı boyu dindarlığı öyrədir, kilsənin xeyrinə işləyir və görünməz müharibə aparır.
