İslamın hansı əsrdə meydana gəldiyini soruşduqda, çoxları cavab verir ki, bu ən gənc dinlərdən biridir və eramızın VI əsrində yaranmışdır
Dünyada ortaq köklərə malik üç din var. Söhbət yəhudilik, xristianlıq və islamdan gedir - onlar dünyaya məhz bu ardıcıllıqla peyda olublar.
Yəhudilik hələ Məsihin doğulduğu eradan əvvəl Fələstində yəhudilər arasında yaranıb, onun başlanğıcı 3-cü minillikdə qoyulub. İslam bir din kimi çox sonralar, bir neçə əsr sonra Ərəbistan yarımadasının qərbində formalaşaraq meydana çıxdı. Məsihin təlimi onların arasında yəhudiliyin bir növ qolu kimi yarandı, onun daxilində Allahla əlaqə saxlamaq üçün məbədlərə, kahinlərə və ikonalara ehtiyac yox idi. Hər kəs bir xahişlə birbaşa Rəbbə müraciət edə bilərdi ki, bu da millətindən, peşəsindən və sinfindən asılı olmayaraq, əslində insanların Uca Yaradan qarşısında bərabərliyi demək idi. Bu, əsir düşmüş bir çox yəhudi və qullar üçün əlverişli idi və ümid şüası kimi onların köləlikdən yorulmuş ürəklərini işıqlandırdı.
İslam necə meydana çıxdı: dinin yaranma tarixinin xülasəsi
Ərəb dilində "İslam" sözü Allahın qanunlarına itaət və itaət deməkdir. Bu dinin tərəfdarları adlandırılan “müsəlmanlar” sözü ərəbcədən tərcümədə “islam ardıcılları” deməkdir. Məkkə şəhəri bütün dünya müsəlmanlarının ziyarət mərkəzidir.
İslam dini neçənci ildə meydana çıxdı? 610-cu ildə Allah tərəfindən göndərilən Cəbrayıl mələyi 571-632-ci illərdə Məkkədə yaşamış Məhəmməd peyğəmbərə görünəndə, bu dinin yaranması bəşəriyyətin bütün dünya tarixinə inanılmaz dərəcədə güclü təsir göstərdi. Peyğəmbər - qırx yaşında bir kişi - Allah tərəfindən yer üzündəki ən mühüm missiya göndərilmişdir - İslamın yayılması, Müqəddəs Kitabın ilk postulatları - Quran diktə edilmişdir.
Məhəmməd Rəbbin söylədiyi ən yüksək həqiqəti insanlar arasında gizli şəkildə yaymağa başladı. 613-cü ildə o, ilk dəfə Məkkə əhalisi qarşısında çıxış etdi. Hər yenilik pislənilir, çoxları Məhəmmədi nəinki bəyənmədi, həm də onun öldürülməsini planlaşdırdı.
İslamın harada və necə meydana gəldiyini təsvir edən tarixi hadisələrə müraciət edək. Qısa hekayə bu torpaqlarda məskunlaşan ərəblərin təsviri, eləcə də onların mənşə tarixi ilə başlamalıdır.
Ərəblər - onlar kimdir
Qədim zamanlarda Ərəbistan yarımadasında müxtəlif tayfalar yaşayırdı. Rəvayətə görə, onlar öz mənşəyini İbrahimin cariyəsi Həcərin oğlu İsmailə borcludurlar. Eramızdan əvvəl XVIII əsrdə. e. İbrahim qıza qarşı intriqalar toxuyan arvadı Saranın sözünə qulaq asaraq, bədbəxt Həcəri oğlu ilə birlikdə düz səhraya qovdu. İsmayıl su tapdı, ana və oğul sağ qaldı vəbütün ərəblərin əcdadı İbrahim idi.
Ərəblər Saranın intriqalarını və övladlarının İbrahimin zəngin mirasından istifadə etmələrini xatırlayaraq, uzun müddət Həcər və İsmayılın səhraya atıldığını unutmayaraq, uzun müddət sakitcə yəhudilərə nifrət etdilər. ölüm. Amma eyni zamanda intiqam almaq istəyən İslamın göründüyü yerdə belə sakitcə yaşadılar, heç kimi qıcıqlandırmadılar və bu, eramızın VII əsrinə qədər davam etdi.
Coğrafiya
Ərəbistan coğrafi baxımdan üç hissəyə bölünə bilər.
Birincisi, Qırmızı dəniz boyunca sahil xəttidir - hər birinin yaxınlığında bir oazis qırılan və müvafiq olaraq şəhərin yaranması üçün ilkin şərtlər yaradılan çoxlu sayda yer altı bulaqları olan qayalıq ərazidir. Mal-qaranı bəsləyə biləcək xurma və ot var idi, insanlar kifayət qədər zəif yaşayırdılar, lakin əlavə pul qazanmağın yollarını tapdılar. Bizansdan Hindistana gedən karvan yolları həmişə qayalı Ərəbistandan keçirdi və yerli əhali karvançı kimi işə götürülür, həmçinin xurma və şirin suyu baha qiymətə satan karvansaraylar yaradırdılar. Tacirlərin gedəcək yerləri yox idi və onlar mal aldılar.
Ərəbistanın ikinci, ən böyük hissəsi quru torpaqla bir-birindən ayrılmış kol bitkiləri olan səhradır. Əslində bu torpaq çöldür, üç tərəfdən dənizlərlə əhatə olunub. Burada yağış yağır və hava rütubətlidir.
Yarımadanın üçüncü, cənub hissəsi qədim zamanlarda Xoşbəxt Ərəbistan adlanırdı. Bu gün tropik bitkilərlə zəngin Yəmənin ərazisidir. Yerli əhali bir vaxtlar burada dünyanın ən yaxşısı sayılan mocha - qəhvə yetişdirirdiBraziliyaya gətirildi. Orada, təəssüf ki, keyfiyyətcə pisləşdi. Bu ərazidə yaşayan insanlar xoşbəxt idi, lakin bütün mənzərəni qonşular - Həbəş-Efiopiyalılar və Farslar korladı. Onlar daim öz aralarında vuruşurdular, ərəblər isə bitərəf qalmağa və bir-birlərini məhv etmələrini seyr edərək dinc yaşamağa çalışırdılar.
Ərəbistanda məskunlaşan xristianlar arasında pravoslavlar və nestorianlar, yakobitlər və monofizitlər, həmçinin sabellilər də var idi. Eyni zamanda hamı dinc yaşayırdı, din zəminində heç bir fikir ayrılığı yox idi. İnsanlar yaşayırdılar və çörək pulu qazanırdılar, onların diqqətini başqa şeylə yayındırmağa vaxtları yox idi.
Məhəmmədin (Məhəmmədin) mənşəyi və həyatı
Məhəmməd peyğəmbər 571-ci ildə Məkkədə anadan olub, o, güclü Məkkəli Qüreyş qəbiləsindən, Haşim qəbiləsinin başçısı Əbu əl-Müttəlibin nəvəsi, Abdullahın oğludur.
Altı yaşında Məhəmməd təəssüf ki, anasını itirdi. Əbu Talib əmi İslamın banisi olanın vəlisi təyin edildi. O zühur edəndə - Məhəmməd - əsl "qəyyum" - Uca Tanrının özü, Məhəmməd artıq qırxı keçmişdi.
Çoxsaylı məlumatlara görə, Məhəmməd epilepsiya xəstəsi idi, təhsili yox idi, oxuyub yaza bilmirdi. Lakin gəncin maraqlanan zehni və üstün qabiliyyətləri onu digərlərindən müsbət mənada fərqləndirirdi. Məhəmməd karvan sürdü və 25 yaşında 40 yaşlı Xədicə adlı varlı bir dul qadına aşiq oldu. 595-ci ildə evləndi.
Vaiz
Məhəmməd peyğəmbər on beş il sonra oldu. Bunu Məkkədə elan etdi, öz çağırışını bildirdibu dünyanın bütün pislik və günahlarını islah etməkdir. Eyni zamanda o, insanlara ondan əvvəl Adəm və Nuh, Süleyman və Davuddan başlayaraq, İsa Məsihə qədər başqa peyğəmbərlərin dünyaya göründüyünü xatırladıb. Məhəmmədə görə insanlar dedikləri bütün düzgün sözləri unudublar. Yeganə Allah – Allah – öz qövmü Məhəmmədi, haqq yoldan azmış bütün dünya əhli ilə fikirləşmək üçün göndərdi.
Bir insanın təbliğ etdiyi yeni dini əvvəlcə yalnız altı nəfər qəbul etdi. Məkkənin digər sakinləri yenicə zərb edilən müəllimi işdən çıxarıblar. İnandırma qabiliyyəti və bacarığı sayəsində Məhəmməd tədricən ətrafına böyük iradə və cəsarətli xarakterlərə malik müxtəlif təbəqələrdən və maddi sərvətlərdən onlarla həmfikir insanı topladı. Onların arasında cəsur Əli, yaxşı xasiyyətli Osman və ədalətli Ömər, həmçinin inadkar və hətta qəddar Əbu Bəkr də var idi.
Yeni doktrinaya ürəkdən inanaraq, yorulmadan təbliğ edən peyğəmbərlərini dəstəklədilər. Bu, Məkkə əhalisinin böyük narazılığına səbəb oldu və onlar sadəcə olaraq oranı dağıtmağa qərar verdilər. Məhəmməd Mədinəyə qaçdı. Burada hər kəs formalaşmış icmalarda milli əsasda yaşayırdı: həbəş və yəhudi, zənci və fars. Məhəmməd və onun şagirdləri İslamı təbliğ etməyə başlayan yeni bir müsəlman icması yaratdılar.
Demək lazımdır ki, camaat şəhərdə çox məşhurlaşdı, çünki onun üzvlərinə görə, onun sıralarına daxil olan müsəlman qul olmaqdan çıxdı və heç ola bilməzdi. Hər kim “Lə ilahə illəllah, Muhəmmədun rəsulullah” (“Lə ilahə illəllah, Muhəmmədun rəsulullah” (“Lə ilahə illəllah, Muhəmmədün rəsulullah”) desə, “Bundan başqa ilah yoxdurAllah və Muhəmməd onun elçisidir ) dərhal azadlığa çıxdı. Bu hikmətli bir hərəkət idi.
Əvvəllər məzlum olan bədəvilər və qaradərililər cəmiyyətə çəkildi. Onlar İslamın həqiqətinə inandılar, başqalarını cəmiyyətə qoşulmağa və yeni bir iman gətirməyə təşviq etməyə başladılar. Yenidən birləşən onlara Ənsar deyirdilər.
Bir müddət sonra Məhəmməd ümməti ən güclü və sayca çoxluq statusu qazandı, nizam-intizamı bərpa etməyə, bütpərəstləri sıxışdırmağa, onları öldürməyə başladı. Xristianlar kənarda durmadılar, onlar da ya öldürüldü, ya da zorla İslamı qəbul etdilər. yəhudilər məhv edildi. Kim Suriyaya qaça bilərdi.
Müsəlmanların ilhamlanmış ordusu Məkkəyə getdi, lakin məğlub oldu. İslam tərəfdarları bədəviləri zorla imanlarını qəbul etməyə məcbur etdi, Allah tərəfdarlarının qüvvələri artdı, ordu Ərəbistanın Qədramaut bölgəsini - cənub sahilinin münbit torpaqlarını ələ keçirərək orada İslamı bərqərar etdi. Sonra yenidən Məkkəyə köçdülər.
Məkkə sakinləri baş komandana münaqişə etməyi deyil, hər şeyi sülh yolu ilə həll etməyi, Zührə və Latu tanrılarını Allahla bərabər tanıyıb barışmağı təklif etdilər. Amma təklif qəbul olunmadı, çünki Allah birdir, başqa tanrı yoxdur. Şəhər əhalisi bu surə (peyğəmbərlik) ilə razılaşdı.
Ərəblər razılaşdılar
İslam dünyada peyda olanda onun təbliğçiləri ondan heç bir şəxsi mənafe və ya şəxsi mənfəət əldə etməyə çalışmadılar. Özlərinin uydurduğu prinsipləri kütlələrə çatdırdılar. İlahiyyat nöqteyi-nəzərindən dində digər dinlərdən fərqlənəcək heç bir şey yox idiYaxın Şərqin cərəyanları.
Ərəblər haqlı idi, təcavüzkar müsəlmanlarla mübahisə etməyə dəyməzdi. Ərəblər öz adət-ənənələrini tərk etdilər, İslamın düsturunu söylədilər və… əvvəlki kimi sağaldılar.
Ancaq peyğəmbər İslamı yeni qəbul edənlərin davranışını islah etdi, məsələn, müsəlmanın dörddən çox arvadı olmasının günah olduğunu deyərək, ərəblər bununla mübahisə etmədilər, baxmayaraq ki, əvvəllər 4 arvad minimum. Onlar səssizcə cariyələri saxladılar, bu istənilən rəqəm ola bilər.
İslam bir din olaraq meydana çıxanda epilepsiya xəstəliyindən əziyyət çəkən Məhəmməd peyğəmbər bu içkinin ilk damcısının insanı məhv etdiyini deyərək şərabı qadağan etmişdir. İçməyi sevən hiyləgər ərəblər sakit, bağlı həyətdə oturub qarşılarına bir çəngəl şərab qoyublar. Hər biri barmağını aşağı salaraq yerdəki ilk damlanı silkələdi. İnsanı məhv etdiyi üçün ondan istifadə etmədilər, peyğəmbər qalanları haqqında heç bir cəza vermədi, ona görə də ilk damcı olmayan hər şeyi sakitcə içdilər.
Qara Daşın Tarixi
Kəbədə - Məkkə şəhərinin məscidində - əsrarəngiz qara daş var, onun bir dəfə göydən "düşdüyünü" deyirlər, hansı əsrdə göstərilməyib. İslam meydana çıxdı, yeni bir cəmiyyət onunla necə davranacağını düşündü və bunun səbəbi budur. Daş ilahi sayılırdı, Allah tərəfindən nazil edilmişdir və iman Uca Yaradanın bəxş etdiyi şeylərdən heç bir maddi fayda əldə etməyi nəzərdə tutmur. Daş şəhərə qazanc gətirdi: yüzlərlə zəvvar onu ziyarət etdi, bazardan keçərək şəhər sakinlərindən mal aldı: Allahın hədiyyəsi sakinləri zənginləşdirdi. Məhəmməd peyğəmbər razılaşdıimandan qazanc əldə etmək kimi incə məsələnin açıq şəkildə ortaya çıxmasına baxmayaraq, bu müqəddəs daşı şəhərin xeyrinə götürmək.
Tədris
Məhəmməd peyğəmbər ölümündən sonra insanlara Allahın kəlamını - Quranda ifadə olunan təlimləri tərk etdi. Özü də necə davranmaq, kimə oxşamaq nümunəsi idi, səhabələri tərəfindən müşahidə edilən və yaxşı xatırlanan hərəkət və davranışları əsl müsəlmanın həyat standartı idi. “Sözlər və əməllər haqqında rəvayətlər” (hədislər adlanır) sünnəti – bir növ məcmuə təşkil edir ki, onun da, Quranda olduğu kimi, İslam qanunu – şəriət də əsaslanır. İslam dini çox sadədir, müqəddəs mərasimlər yoxdur, rahiblik təmin edilmir. Doqmalara əməl edərək müsəlman nəyə inanmalı olduğunu başa düşür, şəriət isə davranış normalarını müəyyən edir: nə mümkündür, nə yox.
Məhəmmədin həyatının sonu
Peyğəmbərin həyatının son illərində Ərəbistan yarımadasının bütün qərb və cənub-qərb bölgələri, eləcə də şərq hissəsindəki Oman dövləti İslam dinini qəbul etmişdir. Məhəmməd ölümündən bir müddət əvvəl Bizans imperatoruna və Fars şahına məktublar yazaraq ondan İslamı tanıyıb qəbul etməyi tələb etdi. Birinci məktubu cavabsız qoydu, ikincisi imtina etdi.
Peyğəmbər müqəddəs müharibə etmək qərarına gəldi, lakin öldü və sonra Ərəbistanın əksəriyyəti İslamı tərk etdi və valiyə - xəlifə Əbu Bəkrə itaət etməyi dayandırdı. İki il ərzində bütün Ərəbistan ərazisində qanlı müharibə gedirdi. Sağ qalmağı bacaranlar nəhayət İslamı tanıdılar. Bu torpaqlarda ərəb xilafəti yarandı. Xəlifələr peyğəmbərin vaxtı olmayan şeyi həyata keçirməyə - din əkməyə başladılarmüharibələr də daxil olmaqla bütün dünyada.
İmanın Beş Sütunu
İslam dünyada peyda olanda hər bir müsəlmanın "kəmənd" deyilən beş əsas vəzifəsi var idi. Birinci sütun (əqidə) “şəhadə”dir. İkincisi, gündə beş vaxt qılınmalı olan “namaz” – ibadətdir. Üçüncü mükəlləfiyyət müqəddəs Ramazan ayı ilə bağlıdır - möminin günəş çıxandan gün batana qədər oruc tutması və ondan çəkinməsi (yemək yeməmək, içməmək, özünə heç bir əyləncəyə icazə verməmək) dövrü ilə bağlıdır. Dördüncü “sütun” varlıların kasıblara kömək etməyə borclu olduğu vergi (“zəkat”) ödənilməsidir. Beşincisi, hər bir hörmətli müsəlmanın həyatında heç olmasa bir dəfə yerinə yetirməli olduğu vacib həcc, Məkkə ziyarətidir.
Doqmalar
İslam imanı yarandığı andan etibarən hər bir müsəlmanın özünü saxlamalı olduğu qaydalar da olmuşdur. Onların icrası asandır və onların sayı çox azdır. Bunlardan başlıcası, Allahın bir olması, adının isə Allah olması ("tövhid" - tövhid dogması) inancıdır. Sonrakı mələklərə, xüsusən də Allahın elçisi Cəbrayıl (xristianlıqda baş mələk Cəbrailə) və onun əmrlərinə, həmçinin Mikail və İsrafil mələklərinə imandır. Hər bir insanın iki qoruyucu mələyi var. Müsəlman dəhşətli bir hökmə inanmağa məcburdur ki, bunun nəticəsində Allahdan qorxan və saleh müsəlmanlar Cənnətə, kafirlər və günahkarlar isə Cəhənnəmə gedəcəklər.
İctimai münasibətlərə gəlincə, ilk növbədə müsəlman öz əsas borcunu yerinə yetirməlidir - evlənmək,ailə qurun.
İslamın gəldiyi ölkələrdə kişi dörd arvadı ola bilər, lakin maddi zənginliyə və bütün arvadlara ədalətli münasibətə (yəni lazım olan hər şeyi təmin edə və lazımi səviyyədə saxlaya bilsə)). Əks halda, birdən çox qadınla evlənmək çox arzuolunmazdır.
Oğrular çox sərt cəzalandırılır. Qurana görə, pulpərəst əlini kəsməlidir. Lakin bu cəza çox nadir hallarda tətbiq edilir. Hörmətli müsəlmanın donuz əti yemək və şərab içmək hüququ yoxdur, halbuki sonuncu doqma da həmişə müşahidə olunmur.
Şəriət - qanunlar eynidirmi?
İslam bir din olaraq meydana çıxanda hər bir müsəlman mömin şəriət qanunlarının diktə etdiyi həyat tərzinə razı olmalı idi. "Şəriət" sözü ərəbcə "şəriət" sözündən gəlir, tərcümədə "doğru yol" mənasını verir və İslam hakimiyyəti tərəfindən müəyyən edilmiş davranış qaydaları siyahısı idi. Şəriətin yazılı forması - kitablar, həmçinin moizə şəklində olan şifahi forması məcburidir. Bu qanunlar həyatın bütün sahələrinə aiddir - hüquqi, məişət və mənəvi.
İslam insanların azadlığa və Allahın kim olduğunu aydın dərk etməyə ehtiyac duyduğu bir əsrdə meydana çıxdı. Bu din öz müsəlman ardıcıllarının hər birini azad insan elan etdiyindən və tövhid prinsipini həyata keçirdiyindən çoxlu insanlar onun sıralarına qoşuldular. Fərqli xalqlar, fərqli dillər, fərqli mentalitetlər… İslamın əsaslandığı Quran və Sünnə şərh edilməli idi və bu şərhlər fərqli idi. Müsəlmanlar hər zaman bir Quran və bir Sünnəyə malik olmaqla bir çox şəriətə tabe ola bilərdilər, bunlarda ortaq bir şey var idi, lakin fərqliliklər də var idi. Belə ki, İslam yarananda müxtəlif ölkələrdə şəriət eyni davranış qaydalarını elan etmirdi. Bundan əlavə, eyni ölkədə müxtəlif vaxtlarda şəriət yolu ilə fərqli normalar elan oluna bilərdi. Doğrudur - zamanlar fərqlidir və həyatın qanunları zamanla dəyişə bilər.
Əfqanıstanı misal göstərmək olar. 20-ci əsrin 80-ci illərinin şəriətində qadınlar üzlərini örtüklə bağlaya bilməzdilər və kişilər üçün saqqal saxlamaq lazım deyildi. On il sonra, 90-cı illərdə eyni ölkənin şəriəti qadınların ictimai yerlərdə üzləri açıq görünməsini qəti şəkildə qadağan etdi və kişilərdən mütləq saqqal saxlamağı tələb etməyə başladılar. Müxtəlif ölkələrin şəriətlərində müxtəlif tələblərin olması mübahisələrə gətirib çıxarır və artıq insanlar üçün İslamın necə və haradan gəldiyi o qədər də önəmli deyil, burada kimin haqq dinə etiqad etməsi məsələsi artıq aktualdır. Buna görə də müharibələr.
Qida
Şəriət çərçivəsində qida ilə bağlı müəyyən qadağalar nəzərdə tutulur. Bu məsələdə heç bir kompromis yox idi. İslam dini hansı əsrdə meydana çıxmasından asılı olmayaraq, yemək və içkinin qəbulu məsələsi dərhal müəyyən edilmiş və heç nə dəyişməmişdir. Heç bir müsəlman ölkəsində sakinlər donuz əti, köpəkbalığı əti, xərçəng və xərçəng, eləcə də yırtıcı heyvan yeməməlidir. Spirtli içkilər içmək qadağandır. Təbii ki, müasirlik həyata müəyyən düzəlişlər gətirir və bu gün bir çox müsəlmanlar bu tələblərə əməl etmirlər.
Cəzalar
İslamın din olaraq nə vaxt meydana gəldiyini və harada qəbul edildiyini öyrəndikdən sonra, maraqlıdır, Allahın buyurduğu qanunlara tabe olmamağa cəsarət edənlər necə cəzalandırılıblar? Bir sıra ölkələrdə şəriət qanunlarının pozulmasına görə cəza olaraq həm açıq şallaq, həm həbs, həm də əlin kəsilməsi (oğrular üçün) və hətta ölüm hökmü var idi. Bəzi ölkələr daha sadiqdirlər və itaətsizlik edənləri edam etmirlər, lakin hardasa o, mövcuddur - daha böyük ölçülər var.
Damazlar
Dünyanın hər yerində müsəlmanlar üç cür dua edirlər. Şəhadə imanın gündəlik şəhadəti, namaz gündəlik beş dəfə vacib namazdır. İslam dininin davamçısı tərəfindən oxunan əlavə bir dua da var. Dəstəmazdan sonra dualar oxunur.
Cihad
Əsl müsəlmanın daha bir mühüm vəzifəsi var - iman uğrunda mübarizə - "cihad" (tərcümədə - "səy", "zəhmət"). Bunun dörd çeşidi var.
- VI əsrdə İslam meydana çıxdı. Din təbliğatçıları isə həmişə qılınc cihadını təbliğ etmişlər. Yəni kafirlərə qarşı silahlı mübarizə. Bu elə bir prosesdir ki, müsəlmanların yaşadığı bir ölkə kafirlərə qarşı hər hansı hərbi əməliyyatda iştirak edir, onlara cihad elan edir. Məsələn, 1980-ci ildən İran və İraq müharibə vəziyyətindədir. Əksəriyyəti şiə olan hər iki müsəlman ölkəsi (İranda daha çox idi) qonşu ölkənin müsəlmanlarının “kafir” olduğuna inanırdı, qarşılıqlı cihad səkkiz illik müharibəyə səbəb oldu.
- Cihad əlləri. ocinayətkarlara və əxlaq normalarını pozanlara qarşı intizam tədbirləri. O, ailədə də işləyir: onun yaşlı üzvləri kiçikləri cəzalandıra bilər.
- Dil cihadı. Mömin, başqaları Allahın razı olduğu bir iş gördükdə onları təşviq etməyə və əksinə, şəriət ehkamlarını pozmaqda günahkar olmağa borcludur.
- Qəlb cihadı hər kəsin öz pislikləri ilə mübarizəsidir.
Bugün
Dünyada getdikcə daha çox insan bu dinin tərəfdarı olur, insanlar ərəb dilini öyrənir, Quran öyrənir, dualar oxuyur - İslam üçün dəb yaranıb! Hansı əsrdə yaşasaq da, yaxınlıqda yaşayan insanların xüsusiyyətlərini bilmək lazımdır. İslam dünyanın 120 ölkəsində geniş yayılıb, bir milyard yarıma yaxın insan müsəlmandır və bu say getdikcə artır. Və bununla da İslamın hansı əsrdə meydana gəldiyini öyrənmək istəyənlərin sayı da artır. Ən gənc din dünyanın ən populyar dinlərindən birinə çevrilib.
