Pravoslavlıqda möminlər və kilsənin özü tərəfindən hörmət edilən müqəddəs şəhidlər və möcüzə işçiləri o qədər də az deyil. Bəzilərinin həyatı və əməlləri haqqında çox şey məlumdur, lakin başqalarının hansı şəraitdə böyüyüb xristianlığı qəbul etmələri haqqında çox az şey məlumdur.
Həyatı çox məlum olmayan bu müqəddəslərdən biri də Bolqarıstanlı İbrahimdir. Onun ikonasında dua etdikdən sonra həyat problemlərinin möcüzəvi şəkildə həlli ilə bağlı rəylər bir çox insanı qalıqları ziyarət etməyə təşviq edir.
Bu adam kimdir?
Müqəddəsin uşaqlığı və yeniyetməliyi haqqında çox az məlumat qorunub saxlanılmışdır. Onun haqqında bilinən hər şey onu tərtib edən rahiblərdən birinin adını daşıyan Laurentian Chronicle'dan gəlir. O, təxminən 14-cü əsrə aiddir və hazırda Sankt-Peterburqdakı kitabxanalardan birində saxlanılır.
Bolqarıstanlı İbrahim - möcüzə işçisi və Rus Pravoslav Kilsəsinin müqəddəsi, bu salnaməyə görə, slavyan deyildi. Salnaməçi bu adamı fərqli, rus olmayan bir dildə danışan kimi təsvir edir. Ehtimal ki, müqəddəs bir bulqar idi. Bu xalqın başqa adı nədir - Volqa və yaKama bolqarları. Bunlar başqırdların, çuvaşların, tatarların və digər xalqların etnik əcdadlarıdır.
Müqəddəslərin ölüm yeri və tarixi dəqiq məlumdur. Bu adam XIII əsrin əvvəllərində, aprelin 1-də vəfat etmişdir. Bu, 1229-cu ildə Bolqar şəhərində, yəni Volqa Bolqarıstanı ərazisində baş verib.
O həyatda nə etdi?
St. Bolqarıstanlı İbrahim, salnamələrə görə, çox varlı, hətta zəngin bir adam idi. O, ticarətlə məşğul idi, yəni tacir idi. İlnamələrdə İbrahiminin demək olar ki, bütün Volqa bölgəsində ticarət etdiyinə dair qeydlərə əsasən, onun üçün hər şey aydın şəkildə yaxşı gedirdi.
O, rus tacir sinfinin nümayəndələri ilə ticarət edirdi. Ehtimal ki, məhz belə işgüzar əlaqələr və münasibətlər sayəsində gələcək müqəddəs rus dilini öyrənməklə yanaşı, xristian dünyagörüşü ilə də maraqlanmağa başlayıb.
O, həmişə xristian olubmu?
Bolqarıstanlı İbrahim xristian ənənəsində tərbiyə olunmayıb. Ehtimal ki, bu şəxs İslam mədəniyyəti daxilində böyüyüb. Çox güman ki, rus tacir sinfinin nümayəndələri ilə ünsiyyətin təsiri altında gələcək müqəddəs nəinki xristianlığın əsas postulatlarını öyrəndi, həm də onu qəbul etdi.
Əlbəttə, pravoslav tacirlərinin gələcək müqəddəsin dünyagörüşünə təsirindən danışarkən bunu təzyiq kimi başa düşməmək lazımdır. Bütün millətlərdən olan tacirlər, o cümlədən rus tacirləri hər zaman tolerantlığı ilə seçilirdilər və qeyri-xristianlarla sakit iş aparırdılar. Çox güman ki, xristianların dünyagörüşü ruh vəziyyətinə daha yaxın idi və gələcəyin şəxsi keyfiyyətlərinə uyğun idi.böyüdüyü təriqətdən daha müqəddəs.
Bu adamı fərqləndirən nədir?
Bolqarıstanlı Avraamy onun ko-zemstvo kimi deyildi. Salnamədə deyilir ki, o, mərhəmətlə dolu idi və təvazökarlığı ilə seçilirdi. Gələcək müqəddəsin başqa insanlara olan mərhəməti onlar üçün xoş sözlər və ya dualarla məhdudlaşmırdı. Müasirlərimizin dediyi kimi, İbrahim xeyriyyə işlərində fəal iştirak edirdi. Bu adam həyatda özündən daha şanslı olanlara təkcə xoş sözlə deyil, əməli ilə də dəstək olurdu.
Bundan irəli gələrək, gələcək müqəddəsin hansı daxili səbəblərə görə ruhən xristianlığa cəlb edildiyi aydın olur. Mərhəmət, başqalarının qayğısına qalmaq, yoxsullara kömək etmək və ürəyin mehribanlığı bir çox başqa şeylər kimi xristian dünyagörüşünün ayrılmaz tərkib hissəsidir.
Daha sonra nə etdi?
Bolqarıstanlı İbrahimin xristianlığı qəbul etdikdən sonra necə yaşadığı barədə də dəqiq məlumat yoxdur. Bu adam öz peşəsini tərk etmədi və bütün Volqa boyu uğurla ticarətini davam etdirdi. Lakin vəftiz mərasimindən sonra İbrahim nəinki ticarətlə, yəni ticarətlə məşğul olurdu, həm də fəal missionerlik işləri aparır, təbliğ edir, İsa və ümumən xristianlıq haqqında danışırdı.
Gələcək müqəddəsin Allahın lütfü ilə toxunduğu və vəftiz olunduğu zaman dəqiq bilinmir. Ancaq bu adam İbrahim adını xristian imanını qəbul etdikdən sonra aldı. Təəssüf ki, gələcək müqəddəsin doğulduğu zaman verildiyi ad salnamələrdə qeyd olunmur.mənbələr.
Bu adam necə öldü?
Müqəddəs vəftizin qəbulundan sonra kommersiya işləri ilə məşğul olmağa davam edən Bolqarıstanlı İbrahim, əlbəttə ki, dəfələrlə evdə olub, nəinki yolda olub. Təbii ki, hər bir varlı adam kimi o da torpağa sahib idi, mülkün sahibi idi.
Gələcək müqəddəsin ölümü haqqında həyatından daha çox şey məlumdur. Məsələ heç də onda deyil ki, İbrahim şəhidin ölümünü qəbul edib. Onun ölümünün və ondan əvvəlkilərin şahidləri Muromdan olan tacirlər, tacirlər idi. Gələcək müqəddəsin cəsədini satın alan və onu xristian adətinə görə dəfn edən Muromlular idi.
Gələcək müqəddəs Böyük Bulqarlarda öldü. O vaxtlar bu şəhər paytaxt idi və orada böyük ticarət yarmarkaları, “aha-bazarlar” keçirilirdi. Ticarətlə məşğul olan insanlar hər yerdən ora toplaşır, mallarını təqdim edir və indi dediklərini edir, sövdələşmələr aparırdılar.
Əlbəttə ki, xristianlığın ideyalarını fəal şəkildə təbliğ edən və missionerliklə məşğul olan gələcək müqəddəs Rəbb haqqında danışmaq fürsətini qaçıra bilməzdi, çünki bazara çoxlu sayda çox fərqli insanlar toplanırdı. Üstəlik, İbrahim heç nədən qorxmamalı olduğunu düşünmürdü, çünki o, öz vətənində idi.
Xütbə ilə camaat qarşısında danışan Bolqarıstanın gələcək Müqəddəs İbrahimi nəinki həmvətənləri tərəfindən anlaşılmazlıq, həm də rədd edilmə, eləcə də açıq təcavüzlə üzləşdi. Qədim zamanlardan insanlar qonşularının öz baxışlarına, hisslərinə, inanclarına uyğun gəlməyən dünyagörüşünü dəyişməyə çalışmışlar. Gələcək müqəddəs bu cür davranışın qurbanı oldu.
Əvvəlcə, təbii ki, onu razı saldılar. Təbii ki, inandırmaqda məqsəd Rəbbi tərk etmək, İbrahimin böyüyüb böyüdüyü dinə qayıtmaq idi. Ancaq imanın möhkəmliyi ilə qarşılaşdı və tamamilə mümkündür ki, yeni, artıq daha çox özəl bir xütbə ilə insanlar onu təhdid etməyə başladılar. Bu təhdidlər, Murom tacirlərinin ifadələrinə görə, gələcək müqəddəsin sağlamlığı və həyatı ilə əlaqəli deyildi. Əmlakını ələ keçirəcəklərini, torpağını və evini əlindən alacaqlarına söz veriblər.
Təhdidlərin heç bir təsiri olmadı, üstəlik, Bolqarıstanın gələcək şəhidi İbrahim, yəqin ki, hisslərinin qızğın vaxtında, ehtiyatsızcasına bəyan etdi ki, Rəbbə inandığı üçün təkcə malına deyil, öz həyatına da peşman olmayacaq. Çox güman ki, belə bir bəyanat bir növ katalizator, aqressiyanın sıçraması üçün təkan oldu. Müqəddəs döyülməyə başladı. Onu elə döydülər ki, bədəninin heç bir nahiyəsi zədələnməsin, hətta bütün sümükləri qırılıb.
Belə ciddi xəsarətlərə baxmayaraq, müqəddəsin bədənində həyat qaldı. Sonra işgəncə verənlər həmyerlisini döyməyə başlayaraq onu qan içində həbsxana kamerasına atıblar. Lakin İbrahim ölüm ayağında olsa da, dözülməz bədən əzabları çəksə də, Rəbbdən əl çəkmədi. Gələcək müqəddəsin şüurlu olduğu anlarda o, Məsihin adını izzətləndirdi və mühafizəçiləri onlara təbliğ edərək həqiqi imanı qəbul etməyə təşviq etdi.
Təbii ki, belə dəyanət əzab verənlərdə anlayış yaratmadı. Aprelin birinci günü İbrahimi şəhərdən kənara, köhnə bir quyuya apardılar və edam etdilər. Edam da çətin idi. Şəhidin ayaqları tədricən kəsildi -əllərlə başladı, sonra ön kolların növbəsi gəldi. Beləliklə, o, qollarından, sonra isə ayaqlarından məhrum edilib. Lakin İbrahim öz qanında boğularaq Rəbbin adını təriflədi və ondan cəlladları bağışlamasını xahiş etdi. Zorbalıqdan yorulan əzabçılar gələcək müqəddəsin başını kəsdilər.
Murom tacirləri həm bazar meydanında uğursuz moizənin, həm də ağrılı edamın şahidi olan şəhidi dəfn etdilər. İbrahim yerli xristianlar üçün xüsusi qəbiristanlıqda dəfn edildi və tezliklə onun məzarı yaxınlığında möcüzələr baş verməyə başladı, şayiələr tez bir zamanda təkcə Bolqarıstanda deyil, həm də Rusiya knyazlıqlarında yayıldı.
Onu nə vaxt oxumağa başladılar?
Bu müqəddəsin ehtiramının dəqiq nə vaxt başladığını söyləmək mümkün deyil. Yəqin ki, birinci il ərzində, qəbir yaxınlığında baş verən möcüzələr hiss edilən kimi.
Şəhidin ölümü zamanı bulqarlar rus knyazlıqları ilə müharibə aparırdılar. Bu müharibə olduqca ləng idi və altı il davam etdi. Praktiki olaraq heç bir hərbi əməliyyatlar olmayıb, ayrıca "nümayiş" döyüşləri və soyğunçuluqla bitən çoxsaylı yerli kiçik atışmalar olub.
Georgi Vsevolodoviç 1230-cu ildə Vladimirdə hökmranlıq etdi. Məhz onun yanına Volqa bölgəsindən bir səfirlik sülh xahişi ilə gəldi. Şahzadə razılaşdı, lakin bunun müqabilində xristian şəhidinin qalıqlarının "pislərin" torpaqlarından köçürülməsini tələb etdi. Onlar Vladimirə, monastırlardan birinə köçürüldülər. Yəqin ki, bu köçürmə Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsin ehtiramının başlanğıcı hesab edilə bilər, baxmayaraq ki, o dövrdə Bolqarıstan İbrahiminin məbədi və ya ən azıkilsə tikilməmişdir. Lakin reliktlər artıq XIII əsrdə möcüzə kimi ehtiram edilirdi.
Bu müqəddəs necə kömək edir?
Möminlər müxtəlif istəklərlə ona müraciət edirlər. Əlbəttə, Bolqarıstanlı İbrahimin hansı dualara qulaq asması ilə bağlı müəyyən ənənələr, çoxəsrlik inanclar var. Bu müqəddəs necə kömək edir? Təbii ki, ilk növbədə ticarət işlərinin aparılmasında.
Tacirlər hələ monqol-tatar qoşunlarının işğalından əvvəl şəhidi öz himayədarları hesab edirdilər və hələ də dindar iş adamları arasında hər hansı bir sövdələşmə bağlamazdan və ya mal almadan əvvəl bu müqəddəsə dua etmək adətdir. Yəni İbrahim sahibkarlara, ticarətlə əlaqəsi olan insanlara - mağaza sahiblərinə, satıcılara, idarəçilərə himayədarlıq edir.
Ancaq müqəddəsin yaxşı gücü bununla bitmir. Qədim zamanlardan sıxıntı içində olarkən onun köməyi üçün dua etmək adət idi. Müqəddəs maddi işləri yaxşılaşdırmağa, firavanlıq qazanmağa, özünə sığınacaq və sabit firavanlıq qazanmağa kömək edir.
Bundan əlavə, insanlar İbrahimin surətinə gedərək xəstə uşaqların sağalması, onlara təhsildə uğur və canlılıq bəxş etməsi üçün dualar edirlər. Pravoslav Kilsəsinin arxivləri həm qalıqlara ehtiram zamanı, həm də müqəddəs şəhidin surətinin qarşısında dua zamanı möcüzəvi şəfaların yazılı şəhadətlərini qoruyub saxlayırdı.
Kilsə müqəddəsi nə vaxt xatırlayır?
Akatist Bolqarıstanlı İbrahimə ölüm günü, yəni aprelin 1-də verilir. Mütaliələrdə onun qısa ömür yolu xatırlanır, şəhadətindən və Rəbbin adı ilə göstərdiyi şücaətdən bəhs edilir.
Vladimir, Kazan və yalnız ötən əsrin 90-cı illərində kənd olmaqdan çıxan Bolqar şəhərinin kilsələrində bu müqəddəsə xüsusi diqqət yetirilir. O, müqəddəsin şəhidliyini qəbul etdiyi qədim Volqa paytaxtının yerində yerləşir. Qədim Bulqar şəhərinin təkcə İbrahimin öldüyü yer deyil, həm də onun doğma yurdu olduğu da güman edilir.
Aprelin ilk günündə Bolqarıstanlı İbrahimə akatistin oxunması ilə yanaşı, Kazan, Vladimir və Bolqar kilsələrində növbəti həftə müqəddəsə ehtiram göstərilir.
Xüsusi nişanlar varmı?
Rusiyanın hər yerindən möminlərin baş əymək üçün getdiyi möcüzəvi görüntü, içərisində bir müqəddəsin səpələnmiş qalıqları olan ikona idi.
Bu şəklin çətin taleyi var. Qədim bulqarların yerində olan kənddə Bolqarıstanın Müqəddəs İbrahim kilsəsi parishionerlər üçün öz qapılarını açdığı gün, qalıqları olan ikona Vladimir yepiskopu Feoqnost tərəfindən ona təqdim edildi. Bu hadisə 1878-ci ildə baş verib.
Daha sonra, 1892-ci ildə, Bulqarlardan olan məbədin xidmətçiləri, möcüzəvi görüntünü möminlərə layiqincə təqdim etmək üçün Vladimirdən köhnə bir taxta məbədin köçürülməsi xahişi ilə yüksək ruhanilərə müraciət etdilər. Xahiş yerinə yetirildi və həmin ilin may ayından etibarən ikona xərçəng xəstəliyində ibadət üçün daim əlçatan oldu.
Lakin təsvirin nə vaxt yaradıldığı, qalıqların ona necə düşdüyü məlum deyil. Bu ikona haqqında yeganə məlum olan odur ki, o, qeyri-adi köhnə idi, lakin rəngləri yeni kimi parıldadı.
Təəssüf ki, inqilabdan sonrakı dövrdəil möcüzəvi icon itirildi. Onun taleyi hələ də məlum deyil.
Bərəkət üçün necə dua etmək olar?
Ticarətlə məşğul olan insanların himayədarına dua etmək səmimi və saf düşüncələrlə edilməlidir. Mənfəət susuzluğunu himayə etmir. O, sağlığında özü də yaxşı işlərə pul xərcləyib, kasıblara dəstək olub, ehtiyacı olan hər kəsin ayağa qalxmasına kömək edib.
Buna uyğun olaraq, sadəcə pul qazanmaq, varlanmaq arzusu ilə deyil, yaxşı niyyətlə dua etməlidir:
“Müqəddəs şəhid İbrahim! Mən sizə kömək diləyirəm və mənim işlərimdə və dünya işlərimdə himayədarlığınız ümidilə. Ayrılma, övliya, duam, eşit və evimə firavanlıq, işlərində firavanlıq və müvəffəqiyyət bəxş et. Pul xatirinə deyil, ürəyimdə xəsislik olmadan, açıq düşüncə və yaxşı məqsədlərlə sizdən kömək istəyirəm. Müqəddəs İbrahimə xeyir-dua ver və xilas et, qoru və kömək et. Amin.”
Sağlamlığı necə istəmək olar?
Şəfa üçün dua etmək, öz sözlərinizə inanmaq lazımdır. Möcüzələr müqəddəs qalıqlar deyil, deyilən sözlər deyil, insanın Rəbbin gücünə olan imanıdır.
“İbrahim, Rəbbin müqəddəs şəhidi! Yalvarıram, məni kədərlərdən və ağrılardan xilas et, uşağım (adı). Uşaqlara sağlamlıq və sevinc bəxş etmək üçün dua edirəm. Fəlakət saatında, cəsarətli sınaqlardan ayrılma, müqəddəs. Dözülməz yükü dəf etməyə, pis xəstəliyə qalib gəlməyə kömək edin. Rəbbin hüzurunda bizim üçün şəfaət et, bizə sağlamlıq göndərmək üçün yalvar. Amin.”
