Pravoslavlıqda nişanlar böyük əhəmiyyət kəsb edir. Onların yaradılması böyük mənəvi bağlılıq və xüsusi daxili dolğunluq vəziyyəti tələb edən əsl sənətdir. İkon rəngkarlığının öz qaydaları və qanunları var, lakin qədim zamanlarda müqəddəs təsvirlər çox vaxt ürəyin istəyi ilə doğulurdu. Bir ikonanın yazılmasından əvvəl çox vaxt xristianlığın başlanğıcında ortaya çıxan bir əfsanə və ya hekayə var idi. Sonra görüntüyə müvafiq dualar və akatistlər göründü. Akatist "Həyat verən bahar"la da məhz belə oldu. Rusiyada eyni adlı şəkil düzəldildikdən sonra ortaya çıxdı. "Həyat verən bahar" simvolu bütün pravoslavların isti və hörmətli münasibətinə layiq olan çox maraqlı bir tarixə malikdir. İnsanlar arasında o, möcüzə hesab olunur və hətta zamanla qəbul edilən Bakirə qızın bu üzünü şərəfləndirmək üçün xüsusi günlər ayırır.kilsə bayramının statusu. Bütün pravoslavlar bu qeyri-adi ikonanın tarixini bilmirlər və tez-tez akathist "Həyat verən bahar" ı avtomatik olaraq oxuyurlar, sadəcə onun inanılmaz mənəvi gücünü bilirlər. Məqalədə dualar, akatist və ikonanın özü ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan hər şey haqqında danışacağıq.
"Həyat verən bahar" əfsanəsi
Bizim hekayəmiz V əsrdə Konstantinopolda başlayır. Pravoslav kahinlər hesab edirlər ki, Allah Anasının "Həyat verən bahar" ikonasının tarixi məhz buradan başlayıb (akatist ona çox sonra görünüb).
Şəhərdən bir qədər aralıda qədim bağ yerləşirdi. Onun dərinliyində yerdən kiçik bir bulaq fışqırdı. Qeyri-adi möcüzələr onun saf suyuna aid edildi, buna görə də zaman keçdikcə mənbənin özü və onun yerləşdiyi bağ Allahın Anasına həsr edildi. İldən-ilə insanlar şəfalı su üçün bura gəlirdilər. Amma nədənsə bağı unudublar. Tədricən böyüdü və mənbə buludlu oldu və kolluqlara qərq oldu.
Buranı Konstantinopolun gələcək İmperatoru Leo Markell olmasaydı, kiminsə xatırlayacağı məlum deyil. Rəvayətə görə, o, kampaniyadan qayıdarkən yolda bir kor adamı gördü. Ağsaqqal zəif və zəif idi, çoxdan yolunu azmışdı və heç kim ona kömək etmək arzusunu bildirmədi. Gənc döyüşçünün qocaya yazığı gəldi. Onu ağacların kölgəsində oturtdu və ona Konstantinopola gedən yolu necə tapacağını söylədi. Kor adam bir neçə gün yeməksiz və susuz qaldığından aclıq və susuzluqdan çox əziyyət çəkirdi. Leo Markell ağsaqqalla yemək yeyirdi, lakin onun özündə su yox idi. Ona görə də onu axtarmağa getdi. Birdən gənc bir səs eşitdiona həyat verən nəm götürə biləcəyi bir yer göstərdi. Gənc döyüşçü mənbəni tapa bilmədi və geri qayıtmaq istədi ki, yenə təlimatlı bir səs eşitdi. Bu dəfə ona təkcə su deyil, palçıq götürmək əmri verildi. Qocanın gözünə taxmaq lazımdı ki, görsün. Səs dedi ki, bu adamın şəhadəti ilə bir çox möminlər şəfa tapacaqlar, onlar Allahın Anasını tərifləyərək tikilmiş məbədə gələcəklər. Gənc səsə itaətsizlik etmədi və hər şeyi ona əmr edildiyi kimi etdi. Markellin təəccübünə görə, kor adam bir neçə dəqiqə ərzində görmə qabiliyyətini itirdi. Ağsaqqal hər dəqiqə Allahın Anasını və onun göstərdiyi möcüzəni tərifləyərək Konstantinopola gedən yolun qalan hissəsini özü getdi.
Hakimiyyətə gələndə Leo Markell çirklənmə mənbəyini təmizləməyi əmr etdi. O, burada baş verən möcüzəni davam etdirmək üçün kilsə tikməyi, bulağın özünü isə quyuya bənzəyən daş bünövrə ilə əhatə etməyi əmr etdi. Onu “Həyat verən bulaq” adlandıran imperator idi (eyni adlı ikona üçün akatist, ikonanın özü kimi, o zamanlar mövcud deyildi).
Məbədin və bulağın tarixi
Zaman keçdikcə daha çox insan şəfalı suya gəlir və Bakirə qızın şərəfinə məbədi ziyarət edirdi. Təxminən VI əsrin ortalarında mənbənin möcüzəvi gücü başqa bir imperatora - Böyük Yustiniana toxundu. Uzun illər sağalmaz xəstəlikdən əziyyət çəkirdi, imperator artıq onun əlacsını tapmaq üçün tamamilə ümidsiz idi, lakin bir gün sağlamlıq bəxş edən bir mənbə haqqında eşitdi. Onun yerini bilmədiyi üçün imperator daha da kədərləndikeçmiş. Düşünməyin ən çətin anında, Mübarək Məryəm yuxuda ona göründü, şəfalı su tapa biləcəyi yer haqqında danışdı və bir daha imperatora mənbəyə getməyi şiddətlə tövsiyə etdi. O, Şəfaətçiyə itaətsizlik etməyə cəsarət etmədi və suyu içərək sağaldı. Bu, Yustinianı o qədər təsirləndirdi ki, o, ilk kilsənin yanında daha təsirli bir məbədin tikilməsini əmr etdi. Daha sonra yaxınlıqda çoxlu sayda insana sığınan monastır yaradıldı.
Məbəd və monastır XV əsrə qədər mövcud olub, bu torpaqlara gələn müsəlmanlar tərəfindən tamamilə dağıdılıb. Türklər xristian məbədi ilə bağlı o qədər qətiyyətlə yanaşırdılar ki, hətta xarabalıqların yanında mühafizəçilər də yerləşdirirdilər. Buradan Allahın Anasına və "Həyat verən Bahara" baş əymək istəyən hər kəsi qovdular (akatist o illərdə artıq mövcud idi). Bir müddətdən sonra müsəlmanlar tövbə edib xristianları müqəddəs bağa buraxdılar. Və bir az sonra hətta eyni yerdə kiçik məbəd tikməyə icazə verdilər.
XIX əsrin birinci rübündə o da dağıdıldı. Xristianlar bir daha bura gəlməsin deyə mənbə tamamilə ört-basdır edilib, yerində ağaclar əkilib. Ancaq bu, insanları dayandırmadı. Onlar mənbəni köhnə qeydlərdən tapıb onu torpaqdan, bitkilərdən və zibildən təmizlədilər. Zamanla xristianlar daha çox azadlıq əldə etdilər və kilsəni yenidən qurdular. Sultan Mahmud pravoslavlara üstünlük verdi, buna görə də onlara müqəddəs yeri tamamilə sərbəst ziyarət etməyə icazə verdi. Burada xəstəxana və ehsanxana tikilmişdir. On doqquzuncu əsrin ortalarında bütün binalar fəaliyyət göstərirdi və məbəd təqdis olundu.patriarx.
İkonanın doğulması
Bu gün pravoslavlar tez-tez Allah Anasının "Həyat verən Bahar" ikonasının qarşısında dualar və bir akathist oxuyurlar, lakin onlardan bir neçəsi ilk belə görüntünün nə vaxt göründüyünü və necə göründüyünü təxmin edir. Bu barədə oxuculara məlumat verəcəyik, çünki bu simvolun formalaşması xristian dininin inkişaf mərhələlərindən ayrıla bilməyən maraqlı hekayələrlə bağlıdır.
Allah Anasının "Həyat verən bahar" adlanan ilk sifətlərindən danışsaq, onlar XIII əsrdən əvvəlki dövrə, növünə görə Mübarək Məryəmin yazısına aiddir. Kyriotissa. Bu cür nişanlarda Allahın Anası sərt və bir az əzablı üz ilə tam böyümədə təsvir edilmişdir. Sinə səviyyəsində o, körpəni iki əli ilə tutur. Maraqlıdır ki, adına baxmayaraq, mənbənin özü ikonada təsvir olunmayıb. Yazı şəklində heç bir işarə belə yox idi.
XIII əsrin əvvəlindən XIV əsrin ortalarına qədər "Həyat verən bahar" obrazında (akatist bu dövrdə yunan pravoslavlarına yaxşı tanış idi) Mübarək Məryəm kifayət qədər təsvir edilmişdir. tez-tez. Məsələn, Krımda bu üz çox yayılmışdı. Halbuki əvvəlkindən tamam fərqli yazılmışdı. İkonlarda və məbəd rəsmlərində Allahın Anası Oranta növünə görə təsvir edilmişdir. Mübarək Məryəm dua və qoruyucu bir jestlə qaldırılan əlləri ilə tam böyümə ilə boyandı. Sinəsinin səviyyəsində uzanmış qolları ilə körpə Məsih idi. Yeri gəlmişkən, bu şəkil ən populyar idi.
XIV əsrin sonlarında "Həyat verən mənbə" ikonu (akatist və bundan əvvəlki dualar haqqındabir az sonra izah edəcəyik) böyük dəyişikliklərə məruz qaldı. İndi şriftin ortasında Allahın Anası yazılmışdı. Quruluş sanki mənbənin üstündə üzürdü. Allahın Anası sinəsindəki körpə ilə tam böyümə ilə təsvir edilmişdir. Belə şəkillərdə Kiriotissa kimi qədim kitablarla çoxlu oxşarlıqlar var idi.
XV-XVI əsrlərdə bu simaya getdikcə daha çox tələbat yaranır. Çoxları bunu Yunanlardan götürülmüş Rusiyada Tanrı Anasına xidmət kultunun yayılması ilə əlaqələndirirlər. Onlar həmçinin monastırlarda bulaqları təqdis edirdilər. Onların əksəriyyəti Müqəddəs Məryəmə təqdis edildi. Buna görə də hər bir monastır "Həyat verən bahar" ikonasına sahib olmağı şərəf hesab edirdi.
Rusiyada imicinin formalaşması
Akatistin gücü və Allah Anasının "Həyat verən Bahar" ikonası qarşısında oxunan dualar əcdadlarımız çoxdan öyrəniblər. Buna görə də, təxminən XVII əsrdən etibarən bu görüntü Rusiyada çox yayılmışdır. İkon rəssamları təsvirə bir çox xırda detallar əlavə edərək, üzü əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdilər. Əlbəttə ki, ikona yazmaq üçün bir neçə variant var, lakin onların hamısında ümumi cəhətlər çoxdur və yalnız əsas kompozisiyaya əlavələr baxımından fərqlənirlər.
Allahın Anası şəfalı su hovuzunun üzərində nəhəng bir qabda körpə ilə oturmuş halda təsvir olunmağa başladı. Bəzən bulaq şəklini alırdı, oradan su bir neçə istiqamətə süzülürdü. Arxa planda və ön planda ustalar tez-tez sağalmağa gələn zəif insanları təsvir edirdilər. Çox vaxt müqəddəslər Müqəddəs Məryəmin yanında yazılırdı. Üstündəbir ikona bir-bir və ya bir neçə nəfərdən ibarət qrup tərəfindən təsvir edilə bilər.
İkonanın mənası
Birbaşa duaları və akatistləri "Həyat verən Mənbə" obrazı ilə müzakirə etməzdən əvvəl onun özündə hansı məna daşıdığını başa düşməlisiniz. Təbii ki, orijinal pravoslavlar ikona müalicə gücünə malik bir ziyarətgah kimi qəbul edirlər. Bir tərəfdən, bu, ikonada təsvir olunan mənbə ilə, digər tərəfdən isə bütün pravoslavlar üçün şəfaətçi kimi çıxış edən və hər hansı bir xəstəlikdən sağalmağa qadir olan Allahın Anasının özü ilə əlaqələndirilir. Yuxarıdakıların hamısı hərfi mənada səthdə olan ikonanın mənasına aiddir.
Ancaq başqa biri də var. Onun haqqında və daha sonra müzakirə olunacaq. İkonanın mənasını başa düşmək üçün xristian dogmalarını bir az daha dərindən araşdırmaq lazımdır. Ruhanilər pravoslavlara Rəbbin həyatın özü olduğunu öyrədirlər. O, həm həyatın ilkin, insani anlayışında, həm də mənəvi cəhətdən simvollaşdırır. Axı, Allah insanlara hər bir xristianın vəftiz olunmaqla can atdığı əbədi həyat verir.
İkonanı bu bucaqdan götürsək, o zaman Mübarək Məryəm məhz həyat mənbəyidir. O, hər hansı bir ana kimi, bu dünyaya yeni bir həyat gətirdi, lakin bu vəziyyətdə ilahi prinsipdən danışırıq. Buna görə də, Allahın Anası yer üzündə parlaq, saf və yaxşı hər şeyin simvoludur. Ondan soruşan hər kəsə kömək etməyə hazırdır. Əsl ana məhz bunu edir, övladlarını qorumaq üçün tələsməyə hazırdır, hər hansı bir çətinlikdən asılı olmayaraq.
Yuxarıdakılara əsasən,Məqalədə verəcəyimiz akatist və dualar olan "Həyat verən bahar" ikonasının pravoslav kilsəsində ən vaciblərindən biri sayıla biləcəyi aydın olur.
İkon üçün nə soruşmaq lazımdır?
Akatist Tanrının Anasına "Həyat verən Mənbə" yalnız belə deyil, müəyyən bir münasibətlə oxunmalıdır. Bu, adətən, ikona hörmət edildiyi bir bayramda edilir, lazım gələrsə, xüsusi bir xahişlə Allahın Anasına müraciət edin. Beləliklə, "Həyat verən bahar" ikonasına və Müqəddəs Bakirə üçün xüsusi dua mətnlərinə akatist necə kömək edir?
Şəkildə siz düşmədən qorunmaq üçün dua edə bilərsiniz. Ruhunuzun üzərində bir təhlükənin olduğunu hiss edirsinizsə və vəsvəsələrin daim həyatınıza girdiyini hiss edirsinizsə, dərhal dua ilə simvola müraciət edin. Allahın Anası həmişə günahsızlıqlarını qorumaq istəyənləri bütün gücü ilə müdafiə edəcək.
İşarə həm də zərərli ehtiraslardan, pis vərdişlərdən və əxlaqi pisliklərdən xilas edir. Çünki yuxarıda qeyd olunanların hamısı insanın ruhi düşməsinə, sonra isə ölümünə səbəb olur.
Bədən xəstəlikləri zamanı dualar və akatist "Həyat verən mənbə" də oxunmalıdır. Bir şəkil başqa necə kömək edə bilər? Ruhi xəstəlikləri uğurla aradan qaldırır. İnsanı mənfi hisslər və emosiyalar bürüdüyü vəziyyətlərdə o, hər hansı bir pisliyə çox həssas olur. Buna görə də, Allahın Anasına müraciət etmək təkcə qoruyucu qalxana çevrilməyəcək, həm də belə bir ruh halından çıxmağa kömək edəcəkdir.
Müqəddəs Məryəm insan ruhu qayğıların, kədərlərin və sıxıntıların ağırlığı altında inləyəndə belə dəstək verəcəkdir. məhrum edircanlılıq və irəliləmək üçün hər hansı bir arzu olan bir insan. “Həyat verən Mənbə” obrazı qarşısındakı dua yaralı ruhu nurla doldurmağa qadirdir. O, həm də insana enerji verəcək.
Akatistin "Həyat verən mənbə" mətnini çox vaxt məbədə gələn yaşlı insanlar oxuyur. Onlar, heç kim kimi, Allahın Anasının dəstəyinə ehtiyac duyurlar və buna görə də onlar şəfaətçidən onu almaq ümidi ilə ikonada dua edirlər.
İkonanın hörməti
Pravoslavlar bilirlər ki, "Həyat verən Bahar" Xanımımızın şərəfinə (məqalənin aşağıdakı bölmələrindən birində bir akathist verəcəyik) kilsə Pasxa həftəsinə düşən əsl bayram təşkil edir..
Bayramın tarixdən əvvəlki tarixi mənbənin yerindəki xristian məbədinin dağıdıldığı vaxta gedib çıxır. Məcburi unudulma dövründən sonra köhnə kilsə bərpa olundu və insanlar yenidən ziyarətgaha üz tutdular. Məhz bu gün Pravoslav Kilsəsi əbədiləşdirməyə qərar verdi. Təqvim hesablamalarına görə, Parlaq Həftənin cümə gününə düşdü. Buna görə də, indi hər il elan edilən tarixdə bütün pravoslav dünyası "Həyat verən bahar" ikonasını və ona adını verən yeri şərəfləndirir.
Bayramın ənənələrinə yürüş və su xeyir-duası daxildir. Qədim mənbədən gələn kimi şəfalı olduğuna inanılır.
Türbəyə dualar
Müqəddəs Theotokos üçün dualar və akathist "Həyat verən Bahar" ruhanilər simvolun qarşısında məbəddə oxumağı tövsiyə edirlər. Bu tövsiyəni kilsədə duanın bir az səslənməsi ilə izah edirlərəks halda. İndiyə qədər məbədə gələn hər kəsin enerjisi bir insanın dualarına qovuşur. Bundan əlavə, kilsələr həmişə xüsusi yerlərdə tikilmişdir ki, bu da əvvəlcə hakimiyyət yeri hesab olunurdu. Ona görə də burada Allaha hər hansı müraciət fərqli səslənir və imanla hopdurulur. Ancaq onsuz bir şeyi əldə etmək mümkün deyil, hətta həqiqətən istəsən də. Bu məqamda din xadimləri hər zaman parishionerlərin diqqətini cəmləyir.
Onlar qeyd edirlər ki, Allahın Anasına edilən müraciətlər güclü mesaj daşıyır. Mübarək Məryəm istəyən hər kəsə kömək etməyə hazırdır, lakin bu yardımın əvəzsiz şərti duanın ünvanlandığı müqəddəslərə qeyd-şərtsiz imandır. Pravoslavlığa yeni gələn insanlar üçün müqəddəslərə fərdi müraciət üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi duaları əsas götürmək daha yaxşıdır. "Həyat verən bahar" simvolunda Müqəddəs Məryəmə dua etmək üçün iki mətn olacaq. Biz onları bu bölmədə tam şəkildə təqdim edəcəyik.
Birincisi, Bakirə üçün tamamilə hər hansı bir müraciət üçün uyğundur. Onu əzbər öyrənmək və ikonadan tələffüz etmək lazımdır. Siz həmçinin paralel olaraq şəklin yanında şam qoya bilərsiniz.
İkinci mətni də tam versiyada və vurğu ilə (akatist “Həyat verən mənbə” bəzi kitablarda oxşar variantda da verilir) bəzi sözləri düzgün tələffüz etmək üçün onlara yapışdırılaraq veririk.. Ruhani və bədəni zəifliklərə qalib gəlsəniz, bu duanı oxumaq tövsiyə olunur. Allahın Anası xəstəliyin öhdəsindən gəlmək və sağlamlıq bəxş etmək istəyənə kömək edəcəkdir.
Akatist "Həyat verən Mənbə"
Siz ikonada mətni vurğu ilə və ya vurğusuz tələffüz edəcəksiniz, onun mənası və gücü bundan dəyişməyəcək. Pravoslavlıqdakı Akathist, Allaha, Müqəddəs Məryəmə və ya müqəddəslərə xüsusi bir müraciətdir. Qısa və ən başa düşülən dildə desək, onu tərifli mətnlər ehtiva edən nəğmə kimi xarakterizə edə bilərik. Onun fərqləndirici xüsusiyyəti performansdır - insan yalnız ayaq üstə duran zaman akatisti tələffüz etməlidir.
Rusiyada akatistlər yunan ənənəsini mənimsəyərək oxumağa başladılar. Orada bu mədəniyyət təxminən VI əsrdə formalaşmışdır. İndiyə qədər akatistin yunan quruluşu məbədlərdə istifadə olunur, bu barədə oxuculara qısaca məlumat verəcəyik. Tərifli mətn bir-birini əvəz edən iyirmi beş mahnıdan ibarətdir. Onlar da öz növbəsində iki qrupa bölünür.
Kondaklar birinciyə aiddir. Akatistdə onların on üçü var və onlar tamamilə tərifli mahnılardan ibarətdir. Son kontakion üç dəfə təkrarlanmalıdır, akatist "Həyat verən bahar" da birbaşa Mübarək Məryəmə ünvanlanır.
İkos ikinci qrupa aiddir. Onlara “uzun nəğmələr” deyilir və ənənəyə görə, mətndə on ikisi var. Maraqlıdır ki, onlar özləri tərəfindən ifa olunmur, kontakion həmişə onlardan əvvəl oxunmalıdır. Hər bir akatist dua ilə bitir.
Pravoslav yadda saxlamalıdır ki, siz akatistləri bayram və iş günlərində, kilsədə və evdə oxuya bilərsiniz. Böyük Oruc bu cür mahnıların ifa edilməsinin qadağan edildiyi dövrdür. Yeganə istisna Theotokos üçün akatistdir. Buna görə də"Həyat verən mənbə"ni günün və ya gecənin istənilən vaxtında oxuya bilərsiniz.
Bir çox pravoslav akatisti əsl qəlb mahnısı hesab edir. Bunu oxumaq çətindir, amma göstərilən köməyə görə təşəkkür olaraq, bu, Məryəmin əməllərinin ən yaxşı tərifi olacaqdır. Akatistin "Həyat verən bahar" mətni kifayət qədər uzundur, buna görə də məqalədə ondan yalnız ilk kontakion və ikosları təqdim edirik. Lazım gələrsə, onu tam versiyada tapmaq heç kimə çətin olmayacaq.
"Mənbə" işarəsinə dua edə biləcəyiniz yer
"Həyat verən mənbə" şəklinin bir neçə ümumi adı var, lakin unutmayın ki, istənilən halda söhbət eyni ikonadan gedir. Ondan çoxlu nüsxə hazırlanmışdır, buna görə də çoxlu sayda oxşar təsvirlər Rusiyanın hər yerində kilsələrdə yerləşir. Onlardan bəzilərinin möcüzəvi gücləri var və insanlar özlərini və yaxınlarını istəməyə meyllidirlər.
Oxşar üz Kosmodam kilsəsindədir. Kiçik Metkino kəndində tikilmişdir. Bir vaxtlar çoxlu qədim ikonaları olan bir kilsə var idi. XVIII əsrin əvvəllərində yandırıldı, lakin şəkillərin çoxu sağ qaldı. Məbəd uzun müddət bərpa edilmədi, lakin on doqquzuncu əsrin əvvəllərində onun yerində Bakirə obrazı görünməyə başladı. Tezliklə yerli sakinlər yeni kilsə tikdilər və birindən başqa bütün nişanları ona köçürdülər - "Həyat verən bulaq". Görünürdü ki, o, əbədi olaraq itirdi, amma tamamilə təsadüfən görüntü bir tacir tərəfindən bağışlandıyerli sakin. Onu yeni məbədə verdi. Bu ikonanın göstərdiyi möcüzələr haqqında çoxlu şəhadətlər məlumdur. Bu gün ölkənin hər yerindən insanlar kömək üçün buraya gəlir.
"Həyat verən bahar"ın möcüzəvi obrazına Arzamas və Tsaritsinodakı Xanım kilsəsində rast gəlmək olar.
