İnsanın həyatında ən böyük dəyər onun həyat məqsədləridir. Onların mövcudluğu və miqyası fərdin nailiyyətlərinin səviyyəsini müəyyən edir, yoxluğu isə ekzistensial boşluğa gətirib çıxarır. Belə bir vəziyyətin nəticələri yalnız məna ilə müalicə olunan noogen nevrozlar ola bilər.
Psixologiyada məqsəd anlayışı
Psixologiyada məqsədlər insanın həyata keçirdiyi nəticələr kimi başa düşülür, onun hərəkətləri ona nail olmağa yönəldilmişdir. Beləliklə, məqsədlər insanı aktuallaşdırılmış ehtiyacları ödəmək üçün hərəkətə keçməyə sövq edir. Fəaliyyət məqsədləri ilə həyat məqsədləri arasında fərq qoyun.
Həyat boyu insan hər birinin konkret məqsədi olan çoxlu sayda müxtəlif fəaliyyətlər həyata keçirir. Onlar fərdin şəxsiyyətinin istiqamətinin yalnız müəyyən aspektlərini ortaya qoyur.
Həyat məqsədi müəyyən fəaliyyət növlərinin bütün şəxsi məqsədlərinin ümumiləşdirilməsidir. Eyni zamanda, fəaliyyətin hər bir fərdi məqsədinin həyata keçirilməsi ümumi məqsədin qismən həyata keçirilməsidir.
İnsanın həyat məqsədlərində “anlayışöz gələcəyi. İnsan həm də onun həyata keçirilməsinin reallığından xəbərdar olduqda, fərdin perspektivindən danışırlar. Buna görə də fərdin nailiyyət səviyyəsi həyat məqsədləri ilə əlaqələndirilir.
İnsanın ən yüksək hədəfi
E. Məşhur alman-amerikan filosofu və psixoloqu Fromm öz daxili potensialının üzə çıxarılmasını və ən dolğun reallaşdırılmasını insanın ali həyat məqsədi hesab edirdi. O, bunu dəyişməz və digər guya ali məqsədlərdən müstəqil hesab edirdi.
Humanist etikanın ən yüksək dəyərlərini bölüşən E. Fromma görə, insan həyatının mərkəzi və məqsədi olduğunu başa düşməlidir. Özün olmaq ən vacib şeydir. Buna nail olmaq üçün siz özünüz üçün bir insan olmalısınız ki, bu da özünüzü inkar etmək və ya özünü sevmək, öz "mən"inizin təzahürü və təsdiqi kimi ifrata atmaq əvəzinə özünüzü sevmək deməkdir, nəinki sıxışdırmaq və rədd etməkdir. fərdiliyinizdən. Başqa sözlə, özünüzə təbii olmağa və onun potensial olaraq olduğu kimi olmağa icazə verməlisiniz.
E. Fromm insanın öz şəxsiyyətinin inkişafını həyat yolunun məqsədi kimi görürdü. Eyni zamanda vurğuladı ki, həyatın bəhrəli ömür sürməsi və təbii istedadlarının üzə çıxması zamanı fərd özü verməsindən başqa həyatın mənası yoxdur.
Həyatınızın mərkəzi olmaq niyə vacibdir
Dövrümüzün əsas mənəvi problemi E. Fromma görə insanın özünə qarşı biganəliyidir. Mənəvi problemlərdən danışarkən o, insanın avtoritar vicdanı ilə humanist vicdan arasındakı fərqləri vurğulayır.çox vaxt ziddiyyətlər olur.
Avtoritar vicdan valideynlərin, cəmiyyətin, dövlətin xarici hakimiyyət orqanlarının daxililəşdirilməsinin nəticəsidir. Bir tərəfdən tənzimləyici sosial funksiyanı yerinə yetirir, digər tərəfdən insanı başqasının fikrindən asılı vəziyyətə salır.
Humanist vicdan xarici mükafat və sanksiyalardan asılı deyil. O, insanın öz daxili səsini təmsil edir, onun dürüstlüyünü, şəxsi maraqlarını ifadə edir və potensial olaraq olduğu kimi olmağı tələb edir.
Əxlaqi xarakterli ziddiyyətlər və şəxsiyyətdaxili münaqişələr E. Fromm nevrozların əksəriyyətinin əsasını görürdü. O, bunları bəzi münasibət və ya qaydalardan keçilməz daxili asılılıq ilə azadlıq istəyi arasındakı ziddiyyətləri həll etmək üçün uğursuz cəhdin nəticəsi kimi bir simptom hesab edirdi. Bu, özünüzlə sülh və harmoniyada olmağın nə qədər vacib olduğunu göstərir.
Məna üçün fitri istək
Avstriyalı psixoloq, nevroloq və psixiatr V. Franklin fikrincə, insanın öz həyatının mənasını və məqsədlərini tapmaq və həyata keçirmək istəyi anadangəlmə motivasiya meylidir. O, istisnasız olaraq bütün insanlara xasdır və fərdin davranışını və inkişafını müəyyən edən əsas hərəkətverici qüvvədir.
Öz varlığının mənasını hiss etmək və həyati məqsədləri müəyyən etmək yaşından asılı olmayaraq hər bir insanın psixi və psixoloji sağlamlığını qorumaq üçün son dərəcə vacibdir. Həyat müşahidələrini rəhbər tutaraq, klinik təcrübənin nəticələrini vəMüxtəlif empirik məlumatlardan istifadə edərək V. Frankl belə bir nəticəyə gəldi: insan aktiv yaşamaq və hərəkət etmək üçün öz hərəkətlərinin məna kəsb etdiyinə inanmalıdır.
Mövcud vakuum
B. Frankl kəşf etdi ki, insanın hərəkətlərində və əməllərində mənanın olmaması insanı ekzistensial boşluq deyilən yerə qərq edir. Bu vəziyyəti boşluq hissi və həyat oriyentasiyasını itirmək kimi təsvir etmək olar. Həyat məqsədlərinin və dəyərlərinin itirilməsi onu öz varlığının mənasızlığı haqqında düşünməyə vadar edir. Eyni zamanda, insan təkcə həyata keçirilən fəaliyyətə deyil, həyatın özünə də marağını itirir.
V. Franklın çoxsaylı klinik tədqiqatlarla dəstəklənən müşahidələrinə görə, bu gün geniş yayılmış noogen nevrozun səbəbi məhz ekzistensial vakuumdur. Belə dövlətlərlə işləmək üçün alim öz metodunu - məna ilə müalicə mənasını verən loqoterapiyanı işləyib hazırlayıb. Belə bir xəstəliyə qalib gəlmək üçün insan şəxsi həyat prioritetlərini yenidən nəzərdən keçirməli, ətrafındakı dünyaya münasibətini dəyişməli və özünəməxsus mənalar tapmalıdır.
Seçim azadlığı və məsuliyyət
V. Frankla görə, həyatın mənasını və əsas məqsədlərini tapmaq işin ancaq yarısıdır. Onların həyata keçirilməsi də vacibdir. Bu proses sadə deyil, avtomatik olaraq həyata keçirilmir. Nəyisə itirmək qorxusu çox vaxt istədiyiniz məqsədə doğru irəliləməməyin əsas səbəbi olur.
İnsanın seçim azadlığı var. Bu, indiki vəziyyətinizlə bağlı müstəqil qərarlar vermək azadlığıdırgələcək, daxili səsinizə qulaq asın və ona uyğun hərəkət edin. Bu həm də bəzi nümunələrə uyğunlaşmaq ehtiyacından azad olmaq, dəyişmək və fərqli olmaq azadlığıdır. Lakin məsuliyyət olmadığı halda, özbaşınalığa çevrilir.
V. Franklın loqoterapiyasının əsas məqamı məsuliyyət problemidir. Alim insanı daim gələcək anında nə olacağına qərar verən və beləliklə də davamlı olaraq özünü formalaşdıran varlıq hesab edirdi. Seçim azadlığı həmişə məsuliyyətlə gəlir. İnsan daim qərar verməlidir ki, hansı imkanlar, maraqlar, həyat məqsədləri həyata keçirilməyə layiq, hansının isə yox. Əslində bu, insanın özünə, həyatına, onun şəxsi unikal mənasının həyata keçirilməsinə görə məsuliyyətidir.
İnsan motivlərinin və məqsədlərinin dinamikası
Amerikalı psixoloq A. Maslou insanı özünəməxsus inteqral özünü inkişaf etdirən sistem, onun bütün ehtiyaclarını isə anadangəlmə hesab edirdi. O, sonuncunu çoxsəviyyəli iyerarxik piramida ilə əlaqələndirdi və aşağıdakı ehtiyac qruplarını müəyyən etdi:
- fizioloji;
- təhlükəsiz;
- mənsubiyyətdə və sevgidə;
- hörmətlə;
- özünü reallaşdırmada.
Bir səviyyənin ehtiyacları ödənildikcə, növbəti səviyyənin ehtiyacları yenilənir. Buna uyğun olaraq, piramidanın aşağı mərtəbələrindən yuxarıya doğru hərəkət etdikcə, insanın prioritetləri, məqsədləri və motivləri dəyişir. Müəyyən bir inkişaf mərhələsində ən əhəmiyyətlisiözünü həyata keçirmə ehtiyacı.
İnsanın özünü həyata keçirməsi
A. Maslounun fikrincə, özünü reallaşdırmaq insanın özünü həyata keçirmək, öz potensialının təzahürü və istedad, qabiliyyət və imkanlarından tam istifadə etmək istəyidir.
Onun konsepsiyasına görə insanlar ağıllı, şüurlu varlıqlardır. Onlar təbii olaraq yaxşı və özlərini inkişaf etdirməyə qadirdirlər. Özü də onları daim şəxsi inkişaf, yaradıcılıq və özünü təmin etmək istiqamətində hərəkətə gətirir.
Özünü reallaşdıran insan özünə nəsə əlavə edilmiş adi bir insan deyil, heç bir şey alınmayan adi bir insandır. O, adi insanı bastırılmış və şüursuz qabiliyyətləri və hədiyyələri olan tam insan hesab edirdi.
A. Maslou özünü həyata keçirmə meylini şəxsiyyətin özəyi hesab edirdi. İnsan özünü, qabiliyyət və istedadlarını daim təcəssüm etdirməyə, obyektivləşdirməyə çalışır. Ancaq o, özünü yalnız fəaliyyətdə reallaşdıra bilər. Beləliklə, özünü həyata keçirmə ehtiyacı və fəaliyyət ehtiyacı fərd üçün bölünməzdir.
Strateji hədəflərinizi necə müəyyənləşdirmək olar
İnsanın həyat məqsədləri onun bütün şəxsi məqsədlərinin ümumiləşdirilməsi olduğundan, siz onlar haqqında miqyasda düşünməlisiniz. Eyni zamanda, diqqət arzulanan gələcəyə yönəldilməlidir. İnsan öz inkişafının hansı perspektivlərini görür? Hansı nailiyyətləri xəyal edirsiniz? Onların mənası nədir? O, həyat yolunun məqsədini necə görür?
Çox vaxt insanların şüurlu məqsədləri yoxdur, sadəcə olaraqçünki onlar avtopilotda yaşayırlar və gələcək haqqında düşünmürlər, bir neçə il gələcək üçün strateji planlaşdırma ilə məşğul olmurlar. Və elə olur ki, məqsədləri var, ancaq öz məqsədləri deyil. Məsələn, ana, ata, ər, uşaq. Bu zaman insanın özünü dərk etmə və dərk etmə səviyyəsini yüksəltmək, öz məqsədlərini müəyyən etmək və başqalarının hədəflərindən ayırmaq üçün insan bu kimi suallara vicdanla cavab verməyə dəvət olunur:
- Həyatda məqsədlərim nələrdir?
- Növbəti 3 ili necə keçirmək istərdim?
- 10 ildən sonra harada olmaq istəyirəm?
- 3 ay ömrüm olsaydı, necə yaşayardım?
- Əbədi yaşasaydım, həyatım necə olardı, nə edərdim?
- İnanılmaz dərəcədə zəngin olsaydım və heç vaxt işləyə bilməsəm, nə edərdim?
Məqsədlərin qoyulması üçün ciddi və xüsusi qaydalar yoxdur. Bu proses dərin fərdi və yaradıcıdır. Bununla belə, həyat məqsədlərinizi müəyyən etmək üçün hansısa elmi modelə, texnikaya, sistemə etibar etmək daha yaxşıdır. Məsələn, R. Dilts tərəfindən nevroloji səviyyələrin modeli çox uyğundur. Və siz numerologiya, astrologiyada həyat məqsədi üçün məsləhətlər, göstəricilər, kodlar əldə edə bilərsiniz.
Məntiqi səviyyələrin piramidası
Neyrolinqvistik proqramlaşdırmanın bir hissəsi kimi R. Dilts nevroloji səviyyələrin modelini işləyib hazırladı. O, şəxsiyyətin semantik səviyyələrinin iyerarxiyasına əsaslanır, hər birinin özünəməxsus sualları var. Müəllif onu piramida şəklində təqdim etdi və aşağıdakı səviyyələri vurğuladı:
- Missiya - Nə üçün? Başqa kimin üçün?
- Şəxsiyyət - Kimmən?
- Dəyərlər və inanclar - Nə vacibdir? Mən nəyə inanıram?
- Qabiliyyətlər - Mən nə edə bilərəm? Necə?
- Davranış - Nə etməli?
- Ətraf mühit - Harada? Kiminlə? Nə vaxt?
R. Dilts tərəfindən nevroloji səviyyələrin piramidası sizə konkret məqsədi dərindən araşdırmağa imkan verir. Görünür, çox sadə suallara cavab verərək, piramidanın bir mərtəbəsindən digərinə keçməklə, insan adi ətraf reallığın aşağı səviyyəsindən öz missiyasını dərk etmə səviyyəsinə yüksəlmək imkanı əldə edir.
Yeni mənalar, daha böyük və daha vahid baxışlarla dolu, piramida məsələlərini yenidən, yalnız indi əks istiqamətdə keçmək lazımdır. Bu, istifadə edilməmiş imkanları, maneə törədən amilləri görməyə və piramidanın hər səviyyəsində hansı düzəlişlərin edilməsi lazım olduğunu başa düşməyə imkan verəcəkdir. R. Dilts tərəfindən insanın əsas həyat məqsədlərini müəyyən etmək üçün bu modeldən istifadə edilməsi həm də onun şəxsi məqsədlərini onlarla həqiqi şəkildə uyğunlaşdıracaq.
Hər şey mümkündür, amma insanın özünə icazə verdiyi şey mümkündür
Bir çox insanlar bəzi şeyləri əlçatmaz hesab edir və buna görə də qarşılarına iddialı məqsədlər qoymurlar. Onlar prinsipdən çıxış edirlər: bütün bunlar erkən nəticə vermirsə, cəhd etməyə ehtiyac yoxdur. Buna baxmayaraq, bəzi fərdlər öz nümunələri ilə həyatınızı kökündən dəyişmək, onu məna ilə doldurmaq və onu daha zəngin, məhsuldar və xoşbəxt etmək üçün heç vaxt gec olmadığını sübut etdikdə həyat misallarla zəngindir.
Nick Vujicic bütün fikirləri toplayan həvəsləndirici və ruhlandırıcı natiqdirstadionlar, yazıçı, həm də əri, atanın nə qolu, nə də ayağı var. Bununla belə, o, həyatının çətin vəziyyətinin öhdəsindən gəlməyi, məna tapmağı bacardı və indi başqalarına onları tapmağa kömək edir.
Uğur yoluna başlamamışdan əvvəl "Sirr" sənədli filminin iştirakçısı olan yazıçı Neil Walsh həyatın dibində idi, nə dolanışığı, nə də yaşamağa yeri vardı. Onu Allahla Söhbətə sövq edən çarəsizlik idi. Bu, onun ilk kitabının adıdır və film daha sonra onun əsasında çəkilmişdir.
Uğur əldə etmək haqqında kitabların məşhur müəllifi, öz şirkətinin sahibi, milyonçu, tərcümeyi-halında "Sirr" filminin iştirakçısı olan Co Vitale uzun müddət evsiz qaldı. Ola bilsin ki, məhz bu vəziyyət şəxsiyyətin dərin transformasiyası üçün başlanğıc meydançası olub və yeni həyata, özünü dərk etməyə və firavanlığa yol açdı.
Özünə inamı, həyatının mənasını və məqsədini əldə etmək hər bir insan üçün əlçatandır və onlarla birlikdə onu yaxşılığa doğru dəyişmək bacarığıdır. Həyat məqsədlərinə nail olmaq özünü həyata keçirmək üçün yeni imkanların davamlı axtarışından asılıdır. Özünü bilmək, genişlənən üfüqlər, yeni maraqlar və hobbilər bunun üçün əladır.
