İnsan qədim zamanlardan imanla müəyyən edilib. Din bir çox xalqları birləşdirir, onların inkişafına töhfə verir, mədəniyyətin əsasına çevrilir, əxlaqi prinsiplər, təlimlər yaradır. İnsan varlığının ilk mərhələlərində belə iman şüurdan ayrılmaz idi. İlk insan tanrılara adlar verməklə, insanların yaşaması üçün qaydaları yaradan, ayin və ritualları həyata keçirərək, sonralar bir çox istiqamətlərə parçalanan dinlərin əsasını qoydu. Mübahisə etmək olmaz ki, bir iman yaxşıdır, ikincisi isə həqiqəti əks etdirə bilməz, çünki hər kəs dünyaya öz gözü ilə baxır və bu, qınama mənbəyi ola bilməz. Hindistanda ilahi Üçlük tanınır: tanrı Brahma, Vişnu və Şiva. Birincisi kainatın yaradıcısıdır. "Brahma" və ya "brahma" sözü sanskrit dilindən "kahin" kimi tərcümə olunur və bütün başlanğıcların başlanğıcını daşıyır.
Brahma - ilk hind tanrısı
Bir çox tədqiqatlar göstərir ki, Brahma kultu yalnız Vedadan əvvəlki dövrdə Hinduizmdə mərkəzi yer tuturdu. Daha sonra Şiva və Vişnunun təlimləri ilə əvəz olundu. Buna səbəb Şakti konsepsiyasının populyarlaşması olub. Onun sözlərinə görə,hər bir tanrının öz Gücü və ya Şakti var - həyat yoldaşı və əsas ilhamverici və dünyanı yaradan bu Şakti ilə əlaqədir. Bu baxımdan kainatın yaradılışını simvolizə edən Brahma tanrısına ehtiyac yoxdur.
Qeyd etmək lazımdır ki, Veda dövrü bu tanrı haqqında yenidən düşünülmüş baxışlarla xarakterizə olunur. Hər şeyin yaradıcısı ideyası ölmədi, çünki onun yerini Ata Tanrı - Vişvakarman tutdu (onun müxtəlif tərəflərində dörd qolu var). Onun Puritan doktrinasında Brahmanın prototipi olduğuna inanılır. Bu tanrı ideyası əsrlər boyu formalaşıb və daim dəyişikliklərə məruz qalıb. Brahma uzun müddət hinduizmdə mərkəzi tanrı olaraq qaldı və bu tanrı yalnız İslamın gəlişindən sonra dəyişdi.
İkonoqrafiya
Təsviri ikonoqrafiya ilə verilən Tanrı Brahma müxtəlif formalarda olur. O, adətən dörd üzü və dörd qolu ilə təsvir olunur. Saçları səliqəsiz görünür, bir növ xaosda, saqqalı ucludur. Başlıq kimi tanrı Brahma qara antilop dərilərindən istifadə edir ki, bu da onun p altarının ağ rəngi arasında kontrast yaradır. Yeddi qu quşu olan arabada və ya lotusda təsvir olunan o, su qabı və təsbeh tutur.
O, meditasiya edir, ona görə də gözləri bağlıdır. Eyni zamanda, bu tanrının necə göründüyü barədə hələ də çoxlu müxtəlif fikirlər mövcuddur. Məsələn, bəzi təsvirlərdə onun dərisinin rəngi qızılı, bəzilərində qırmızı ola bilər, arabaya qu quşları deyil, qazlar qoşur. Onun bəzi təcəssümlərində bir halo görə bilərsiniz. Brahma demək olar ki, həmişə saqqallı və kimi təsvir olunurHinduizmdə bu xüsusiyyətə malik yeganə tanrıdır, baxmayaraq ki, bu nöqtədə istisnalar var.
Brahma Dövlətləri
Brahmanın yaşaya biləcəyi dövlətlərin təsnifatı var. Birincisi yoqa adlanırdı və onda bu tanrı onun ruhunun əzəmətində və nailiyyətlərində görünür. O, özündən tam məmnunluq hissi keçirir. Zahidlər və zahidlər üçün dəyərli olduğu birinci vəziyyətdədir. İkincisi bhoqa adlanır və daha dünyəvidir.
Brahmanın adi görünüşü, təbii atributları, bir və ya bir neçə arvad - bu laiklər üçün xarakterikdir. Üçüncü vəziyyətdə (vira) bu tanrı şücaəti təcəssüm etdirir və padşahlar və döyüşçülər tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Abhicharika - Brahmanın dördüncü növü - möhkəm və zəhmli tanrının obrazıdır. Bu cür qorxunc vəziyyət öz bədxahlarından qurtulmaq istəyənlər üçün xarakterikdir.
Atributlar-simvollar
Brahmanı onun atributlarından tanımaq olar. Ən məşhur xüsusiyyət üzlərin olmasıdır. Onlar əsas nöqtələri təyin edir və öz adlarına malikdirlər: şimal - Atharva Veda, qərb - Samaveda, şərq - Rig Veda, cənub - Yajur Veda. Dörd əl də bu istiqamətləri simvollaşdırır. Onlardan birində Brahma bir qab su tutur. Bu, dünyanın əsasının Brahmanın bütün yaradıcılığının ayrılmaz hissəsi olan kamandala (su) olması ilə izah olunur.
İkinci əlindəki təsbeh zamandır, əbədi ola bilməz. Brahma ilə arabanı hərəkət etdirən qu quşları və ya qazlar lokaların (dünyaların) təcəssümüdür. Yer lotusla təmsil olunur,Vişnunun göbəyindən doğulan.
Brahmanın başlarının mənşəyi
Hindistan tanrısı Brahma maddi kainatın yaradıcısı hesab olunur, özü də lotusdan yaranıb və digər tanrılarla analıq əlaqəsi yoxdur. Doğulduqdan sonra o, bəşəriyyətin on bir əcdadı - Prajapatis yaratdı. Yerin yaradılmasında onun əsas köməkçiləri olan yeddi Sapta Rişi ağıldan yaradılmış və onun oğulları olmuşdur. Tanrı Brahma öz bədənindən bir qadın yaratdı, sonralar bir çox adlarla tanındı - Qayatri, Satarupa, Brahmani və s. O, sevgi hissinə tab gətirdi və qızının gözəlliyinə heyran oldu. Ondan sola dönəndə Brahma ona heyran olmağı dayandıra bilmədi və beləliklə ikinci baş doğuldu. O, dönə-dönə ondan üz döndərəndə başqa bir üz peyda oldu. Sonra ayağa qalxdı və Brahma beşinci başı yaratdı.
