90-cı illərdə Rusiya dövləti yeni miqyasda yenidən doğulduqdan sonra din orada mühüm yer tutdu. Tədricən bu qurum inkişaf etməyə və təkmilləşməyə başladı.
Rusiya Federasiyasının bir çox subyektlərində qeyri-dövlət dini təhsil müəssisələri getdikcə daha çox yayılmışdır. İnsanlara nə gətirirlər? Onların məqsədi nədir?
Dini qurumlar. Bu nədir?
“Dini təşkilatlar” termini Rusiya vətəndaşlarının və ya Rusiyada daimi qanuni yaşayan digər şəxslərin birgə səylərlə etiqad və etiqadlarını yaymaq üçün könüllü birliklərinə aiddir. Bununla belə, onlar hüquqi şəxs kimi qeydiyyatdan keçməlidirlər.
Belə təşkilatlar yerli və ya mərkəzləşdirilmiş ola bilər.
Yerli dini təşkilat artıq 18 yaşı olan on və ya daha çox insandan ibarət olmalıdır. Onlar eyni şəhər və ya kənd yaşayış məntəqəsinin sakinləri olmalıdırlar.
Üç və ya daha çox yerli təşkilat öz nizamnaməsinə uyğun olaraq mərkəzləşdirilmiş dini birlik yaradır.tələbələr və dini kadrlar hazırlamaq üçün mənəvi dini təhsil müəssisəsi yaradın.
Dini təhsil
Dini təhsil təhsil və tərbiyə prosesidir. Eyni zamanda müəyyən dini doqma əsas götürülür.
Belə bir proses müəyyən dini doqmanın mahiyyətini öyrənməyə, dini təcrübəni, mədəniyyəti və həyatı öyrənməyə imkan verir.
Bu proses zamanı özünəməxsus əxlaqi dəyərləri olan müvafiq dini doqmaya uyğun olaraq müəyyən şəxsi keyfiyyətlər və həyat tərzi formalaşır.
Dini təhsil dedikdə dini qurumların yüksək peşəkarlıq göstərən dini nazirlər yetişdirmək, həmçinin tələbələri dini həyata daha fəal cəlb etmək məqsədilə həyata keçirdikləri qeyri-dünyəvi təhsil formalarından biri başa düşülür.
Dini təhsilin dini biliklərin əldə edilməsinin digər üsullarından əsas fərqi ondan ibarətdir ki, bu proses mütləq dini təcrübənin - dini ibadətlərin, ibadətlərin və dini xarakter daşıyan digər mərasim və ayinlərin öyrənilməsini və birbaşa tətbiqini nəzərdə tutur.
Bu, həmçinin tələbələrin dini birlik sıralarına fəal cəlb olunmasına diqqət yetirilməsi bu tədris metodunun qeyri-dünyəvi formasını müəyyən edir. Eyni zamanda, ictimai dini qurumlar könüllülük prinsipinə ciddi riayət etməyə borcludurlar.
Xüsusi dini təhsil
Aşağıdakı komponentləri ayırd etmək olardini təhsilin hissələri:
- uşaqların dini təhsilində və tərbiyəsində valideynlərin, habelə onları əvəz edən şəxslərin iştirakı;
- bazar məktəbləri kimi dini qurumları təşkil edən təhsil strukturlarında dini bilik və təhsil almaq;
- mənəvi təhsil müəssisəsində gələcək din xadimi üçün peşəkar dini təhsil almaq.
Bazar günü məktəbdə buraxılış imtahanları və bu təhsil müəssisəsini bitirmək haqqında arayışın verilməsi nəzərdə tutulmur.
Mövcud qanunvericiliyə əsasən, hər hansı bir dini birliyə təhsil fəaliyyətini həyata keçirmək üçün heç bir dövlət lisenziyası almadan yetkinlik yaşına çatmış kilsə üzvləri və ya onların övladları tərəfindən Tanrı Qanununun əsasları, kilsə tarixi və digər oxşar fənlərin öyrənilməsini təşkil etməyə icazə verilir.
Qanunverici yalnız yaşadıqları böyüklərin razılığı və iradəsi olmadan uşaqların dini təhsil almasını qadağan etdi.
Bazar günü məktəbi haqqında
Bazar günü məktəbi kiçik uşaqlar Bibliya hekayələri və xristianlığın əsasları haqqında danışarkən onlar üçün əlçatan, adətən oynaq dərslərdən istifadə edir.
Bu təhsilin adı üçün dərslərin keçirildiyi gün - bazar günü istifadə edilmişdir. Dərslər üçün uşağın tamamilə sərbəst olduğu vaxt seçilir.
Bazar günü məktəbi sisteminin əsas diqqəti uşaqlarla birbaşa öyrənməyə yönəlib.
Əsas diqqət uşaqlara xristian ənənələrini aşılamaqdır.
Belə bir bazar günü məktəbinin təşkilində qarşıya qoyulan məqsədlərə əsasən, bu tip bütün qurumları iki kateqoriyaya bölmək olar:
- Əsasən dini xarakter daşıyan bazar məktəbi, məqsədi uşaqları dində gücləndirməkdir.
- Təhsil xarakterli üstünlük təşkil edən məktəb. Dini nöqteyi-nəzərdən ətrafdakı dünya haqqında biliklərə pulsuz giriş üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Bu cür dini təhsil müəssisəsində dərslərin keçirilməsi üçün adətən kilsənin və ya bu məqsəd üçün xüsusi olaraq nəzərdə tutulmuş binanın yerlərindən istifadə edilir.
Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bazar günü məktəbi ilk açan Pavlov Platon Vasilieviç olub.
Rusiyada mövcud olan bütün təhsil formaları arasında bu, ən demokratiki idi. O, yetkin savadsız və yarı savadlı kənd və şəhər əhalisinin təhsilinə fəal şəkildə icazə verdi.
Dini qurum - monastır
Məhz monastırda insanı hərtərəfli tərbiyə etməyə imkan verən unikal atmosfer yaradılır. Bu müəssisədə mənəvi nəzəriyyə ilə praktikanı qırılmaz şəkildə birləşdirən elmin formalaşması baş verir.
Monastr (yunanca "bir" sözündən götürülmüşdür) bir nizamnamə ilə birləşmiş, vahid dini, yaşayış və əlavə tikililər kompleksinə malik olan dini monastır icması deməkdir.
Monastrların tarixindən
Üçüncü əsrdəXristianlıq sürətlə yayılmağa başladı, bu da möminlərin həyatının şiddətinin zəifləməsinə səbəb oldu. Bu, bəzi asketləri dağlara, səhraya getməyə, dünyadan və onun vəsvəsələrindən uzaqlaşmağa sövq etdi.
Onlara zahid və ya zahid deyilirdi. Monastır həyatının əsasını məhz onlar qoydular. Monastizmin doğulduğu yer IV əsrdə bir çox səhra atalarının yaşadığı Misirdir.
Onlardan biri, Böyük Rahib Pachomius, ilk dəfə senobitik monastır formasını yaratdı.
O, Böyük Antoninin davamçılarının yaşadıqları müxtəlif məskənləri bir cəmiyyətə birləşdirdi. Ətrafda divar var idi. O, dərslərin əmək və dualarla vahid növbələşməsini təmin edən nizam-intizamı və gündəlik rejimi tənzimləyən bir sıra qaydalar tərtib etdi.
Böyük Pachomius tərəfindən yazılmış ilk monastır nizamnaməsinin tarixi 318-ci ilə aiddir.
Bundan sonra Fələstindən Konstantinopola monastırlar yayılmağa başladı.
Monastrlar Böyük Afanasiusun 340-cı ildə Romaya səfərindən sonra Qərbə gəldi
Rus torpağında rahiblər xristianlığın qəbulu ilə peyda oldular. Rusiyada monastır həyatı Kiyev Mağaraları Monastırını yaradan Müqəddəs Antoni və Mağaralı Teodosi tərəfindən qurulmuşdur.
Xristian monastırlarının mövcud növləri
Katoliklikdə abbeylər var. Bunlar yepiskop və ya papaya tabe olan bir abbat və ya abbesin rəhbərlik etdiyi monastırlardır.
Kenovia kommunal nizamnaməsi olan monastırdır.
Lavroyən böyük kişi pravoslav monastırları adlanır.
Şəhərdə monastırdan olan rahiblərin yaşadığı yer həyət adlanır.
Səhra, Rus Pravoslavlığında çox vaxt monastırdan uzaqda yerləşən monastır yaşayış məntəqələrinə verilən addır.
Zahid skete adlanan müstəqil və ya struktur cəhətdən təcrid olunmuş monastır tək yaşayış yerində yaşayır.
