Din yarandığı gündən bəri müxtəlif fərziyyələrə məruz qalmışdır. Mübahisələrin əsasını onun mənşəyi və adi insanların həyatındakı rolu məsələləri təşkil edir. Müasir dinlər dini təşkilatları təmsil edir - bu, bəşəriyyətin şüuruna təsir göstərən bütün prinsiplərin təcəssüm olunduğu bir növ qaladır.
Mütəşəkkil dini qrup - yaxşı və ya pis?
Yerli dini təşkilatın təmsil oluna biləcəyi ən ümumi forma pravoslav kilsəsidir. Kilsənin bir qolu olduğu üçün bu cür fəaliyyətlər hökumət səviyyəsində dəstəklənir və buna görə də qanunidir.
Belə bir təşkilatın mövcudluğu fenomeni ilə qarşılaşan vətəndaşların beynində təbii sual yaranır: onun fəaliyyətinin əsası nədir? Təəssüf ki, rəsmi sənədləri nəzərdən keçirmək üçün qəbul etmək imkanı yoxdur, çünki onlar sadəcə mövcud deyil. Pravoslav olduğunu söyləmək olardini qurum öz-özünə təşkil olunmuş çevrədir, lakin onun fəaliyyəti həmişə təbliğat xarakteri daşıyır. O, aşağıdakı təzahürlərdən ibarətdir:
- təşkilata mümkün qədər çox usta cəlb etmək;
- təşkilatın maliyyə sağlamlığının tərtibi.
Sonuncu məqamı xüsusilə vurğulamaq lazımdır, çünki maliyyənin çıxarılması dini qurumların fəaliyyətini fərqləndirən xüsusi elementdir. İman müvəqqəti, sübut olunmayan bir anlayış olduğundan, Allahın Kəlamını təmsil edən fırıldaqçıların öz şərtlərini diktə etməyə başlaması heç bir xərc tələb etmir.
Beləliklə, Allahın izzəti üçün kilsənin tikintisi “tələb oluna bilər”. Büdcənin müəyyən bir məbləği olmadığı üçün inanan tərəfdarlar pul üçün kütləvi axtarışa başlayırlar. Qeyd olunur ki, din insanın şüuruna o qədər güclü təsir göstərir ki, xəyali bir yaxşılıq naminə o, ən ümidsiz əməllərə hazır olur. Beləliklə, kilsə tikmək xatirinə bir çoxları mənzillərini satır və daimi yaşayış yeri olmayan şəxslərə çevrilirlər.
Populyarlığın səbəbi
Hər bir yerli dini qurum əhalinin enerjisinin düzgün istiqamətləndirilməməsinin nəticəsidir. İnsanlar, bildiyiniz kimi, müasir reallıq şəraitində nikbinliyə ehtiyac duyurlar. Dəstək axtarışında, maddi rifahın olmaması fonunda, nə qədər qorxulu görünsə də, insanların iki əsas yolu var:
- alkoqolizm;
- din.
Əgər alkoqolizm rəsmi olaraq qəbul edilirsəşüuru məhv edən vərdiş, sonra din xeyirxahın qalası hesab olunur, baxmayaraq ki, müasir kilsə həqiqi möminlərin sayının durmadan azalmağa başlaması üçün hər şeyi edib.
Dinin xəyali yaxşılığı
ÇXR-nin qurulduğu prinsiplər bildirir ki, çətin vəziyyətdə olan hər kəs üçün yerli pravoslav dini təşkilatı öz qapılarını açmağa həmişə hazırdır, lakin bu doğrudurmu? Bu ifadələrin doğruluğunu müəyyən etmək üçün kilsənin təmin edə biləcəyi imkanlara baxmaq lazımdır. Əslində, sıxıntı içində olan şəxs tələb edir:
- sığınacaq;
- yataq;
- qida.
Əgər dam dedikdə təşkilata məxsus olan hər hansı bir bina nəzərdə tutulursa, onda yeganə seçim kilsənin özüdür. Hazırda mövcud olan bütün dini qurumlar bunu inkar etmir. Binada yaşamaq qadağandır, müvafiq olaraq nə sığınacaq, nə də yataq yeri təmin edilə bilməz. Pul onların ekvivalenti kimi xidmət edə bilər, lakin kilsənin prinsipləri maddi nemətlərin ruhun xilasında xəyali bir vasitə olduğunu söyləyir. Yemək əldə etməyin yeganə yolu birlik və ya vəftiz mərasimində iştirak etməkdir, lakin təcrübədən göründüyü kimi, hər iki prosedur pulludur və sevimli təşkilatının inkişafına maliyyə töhfəsi verməyə müvəffəq olmuş ziyarətçilərin seçilmiş dairəsində keçirilir.
Beləliklə, müflis olduğunuz üçün hər şeyin çoxdan ödənildiyi bir dini təmsil edən təşkilata ehtiyacınız olmayacaq.
Dini təşkilatlar…
Bu cür birliklərin cəmiyyət üçün əsl mənası ilə bağlı suala hələ də cavab vermək üçün onların rəhbərinin kim olduğunu və nümayəndələrini nəyin birləşdirdiyini öyrənmək lazımdır.
Dominant rolu həmişə dinin rəsmi nümayəndəsi (mənəvi titulu olan şəxs) tutur. O, palatalarına (qrup üzvlərinin qalan hissəsinə) tapşırıqlar verən menecer rolunu oynayır. İerarxiyanın qurulmasında (və dini təşkilatlar bunu təsdiqləyir) ikinci ən mühüm rolu Allahın iradəsinin nümayəndəsinin sağ əli tutur. O, bütün ehtiyacların yerinə yetirilmə səviyyəsinə nəzarət edən həlqədir. Bütün digər üzvlər eyni əhəmiyyətə malikdir - onlar ifaçılardır.
Fəaliyyətlər
Din nöqteyi-nəzərindən onun fəaliyyətinin əsasını Allahın izzətinə xidmət təşkil etməlidir, amma əslində qurumlar aparatın maddi vəziyyətinin yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş fəaliyyətlə məşğuldurlar. Əlavə qazanc növlərinə aşağıdakılar daxildir:
- şam satışı;
- öz istehsalı olan ədəbiyyatın reallaşdırılması;
- ödənişli vəftiz xidmətləri;
- ikonaların, dua kitablarının satışı;
- könüllü sədəqə (siz onları məbədin ehtiyacları üçün pul bağışlamağı təklif edən qablar şəklində görmüş ola bilərsiniz);
- küçə sədəqəsi (hər kilsədə kilsənin cibinə girərək sədəqə istəyən ən azı iki dilənçi var).
Təmas yoxdur
Kilsə vergi ödəməkdən azaddır vəmüvafiq olaraq, hesabatlar və xərc maddələri / maliyyə vəsaitlərinin daxilolmaları yoxdur. Əslində bütün prosesləri rütbəli rəis idarə edir. Büdcənin bölüşdürülməsi tamamilə alınan vəsaitə istədiyi kimi sərəncam vermək səlahiyyətinə malik olan bir şəxsin əlindədir.
Dinin bayağı anlayış axtaran adi vətəndaşlardan pul çıxarmağın ən dahiyanə yolu olduğuna hələ də şübhə edən vətəndaşlar üçün gözəl bir nümunə var. Bir uşağın vaftiz edilməsinin orta qiyməti 3500 rubl təşkil edir. Gündə 10-50 uşaq vəftiz olunur (müəssisənin miqyasından asılı olaraq).
Maraqlı fakt! Bu məbləğdən atributların qiyməti 200 rubl təşkil edir (alüminium xaç, kiçik simvol). Qalanı isə qurumun büdcəsinə gedir. Gündəlik gəliri iş günlərinin sayına vurmaqla hakimiyyət nümayəndələrinin ən son dəbdəbəli xarici avtomobillərə necə sahib olduqlarını başa düşmək olar. Kilsə nümayəndələrinin gəlir səviyyələrini gizlətmək istəməmələri absurddur - onlar öz dəbdəbəli avtomobillərini sevimli xeyriyyə təşkilatının dayanacağında saxlamağa laqeyd yanaşmırlar.
Nəticə
İstənilən dini təşkilat kilsənin büdcəsini artırmaq üçün sadəcə əlavə üsuldur. Onun fəaliyyəti kölgə tərəfindədir və vətəndaşların özlərini belə ifşa etmək imkanı yoxdur. Bu, kilsəyə əhəmiyyətli bir başlanğıc verir, bunun sayəsində mənəvi asılılıq forması kimi din heç vaxt yox olmayacaq.
