Pasxadan sonrakı 50-ci gündə bütün xristian dünyası ikinci böyük bayram olan Pentikost Gününü qeyd edir. Bayram daha çox Üçlük kimi tanınır. Bu əlamətdar hadisə Üçlü Allahı izzətləndirir, Onun fövqəladə Şəxsiyyətini, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh kimi bəşəriyyətə üç şəxsdə təcəlli edir.
Sirli və Qüdrətli
Qədim dövrlərdə slavyanlar, yunanlar və başqa xalqlar bütpərəst bütlərə və tanrılara sitayiş edirdilər. Müharibə, Od, Günəş, Su, Sevgi Tanrıları duyğusal, insanabənzər, sərt və qəddar varlıqlar idi, lakin o qədər başa düşüləndir ki… Bəşəriyyət xristianlığı qəbul edəndə din dünyası başqa bir Tanrı haqqında məlumat aldı. Yer kürəsini və onun sakinlərini yaradan, insanlara böyük və hər şeyi bağışlayan məhəbbətindən Özünün yeganə Oğlunu yer üzünə göndərən, bütün dünyanın günahlarını öz üzərinə götürən Məhəbbətli Yaradan haqqında. Yəhudi mənşəli mərhəmətli Allah milyonlarla insanın qəlbini fəth etdi. Axı Rəbb belə olmalıdır: bağışlayan, ədalətli və xeyirxah. Yalnız bir fakt insanlara və skeptiklərə rahatlıq vermir. Arasına nifaq salırmüxtəlif inanclar çoxlu mübahisələrə və müzakirələrə səbəb olur - bu Üçlü Tanrının şəxsiyyətidir.
Trinity Denial
Yehovanın Şahidlərinin təlimi hər cəhətdən Yaradanın üçlüyünü rədd edir. Onlar bu məqama işarə edən bibliya ayələrini istehza edir və Müqəddəs Yazıları özlərinə məxsus şəkildə şərh edirlər. Prinsipcə, bunu etmək onlar üçün asandır. Parishionerlərin şüurunu bu cür "dəli fikirlərdən" xilas etmək üçün Kalvinin davamçıları "Yeni Dünya Tərcüməsi" adlanan "özlərinin" İncilini qurdular. O, Yaradanı bəzi sirr və ilahilikdən məhrum edən Yehovanın üçlü mahiyyətini inkar edir. Yehovanın Şahidlərinin Uca Tanrısı “Üç Birlik” Yaradanın malik olduğu keyfiyyətlərə malik deyil. Onların fikrincə, Rəbbin “hər yerdə mövcudluğu” yoxdur. Bunun üçün Yehovada olmadığını deyən Müqəddəs Ruhun şəxsiyyətinə sahib olmaq lazımdır.
Allahın Üçlüyü Üçlüyü "şirk" adlandıran "Kalvinistlər"in qəhqəhə ilə gülməsinə səbəb olur.
Onların fikrincə, “Əbədi cismani” və digər möcüzələrdən başqa, Uca Yaradan insandan heç bir fərqi yoxdur. Bəs Müqəddəs Kitab nə deyir? Bu Tanrı Üçlüdür - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh.
Bir yoxsa Üçlük?
Əsrlər boyu bəşəriyyət Allahın birdir, yoxsa Üçlü olduğunu çaşdırıb. O, necə görünür? Bu nə hissdir? Onlardan hansı insanı yaratdı?
Bəzi rəssamlar Üçbaşlı İlahı təsvir edərək Üçlü Tanrının hansı görünüşə malik ola biləcəyini mübahisə edirdilər: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh. Bu işarə onu aydın şəkildə göstərir.
Yaradanın Üçlü Şəxsiyyətinə Müqəddəs Kitab istinadları
Müqəddəs Yazıların mətnlərini diqqətlə oxusanız və öyrənsəniz, siz Rəbbin bənzərsiz şəxsiyyətini təsvir edən çoxlu ayələr tapa bilərsiniz.
Üçlü Tanrı haqqında ilk qeyd Yaradılış kitabının 1-ci fəslində yazılmışdır. Bu belə görünür:
Və Allah dedi: Gəlin insanı Öz surətimizdə və Bizim surətimizdə yaradaq və onlar dənizdəki balıqlar, göydəki quşlar, heyvanlar və mal-qara üzərində hökmranlıq etsinlər., və bütün yer üzündə və bütün sürünənlər yer üzündə sürünənlər.
Tanrının üçlü mahiyyəti dünyanın və bəşəriyyətin yaradılmasında mövcud idi. Həm Ata, həm Oğul, həm də Müqəddəs Ruh bir bütünün ayrılmaz Şəxsiyyətidir.
Üçlüyün İncili
Əhdi-Cədiddə Üçlü Allaha çoxlu istinadlar var. Yəhyanın Müjdəsinin 1-ci fəslində bu sözlər yazılmışdır:
Başlanğıcda Söz var idi və Söz Allahla idi və Söz Allah idi.
Əhdi-Cədiddəki söz İsa Məsih adlanır. Bu ifadə Ata və Oğulun bir olduğunu təsdiqləyir.
Əslində, doğuş zamanı və hamiləlik zamanı Allah üç şəxsdə zühur etdi: Ata Müqəddəs Ruhu Məryəmə göndərdi və o, Oğluna hamilə qaldı.
Mələk ona cavab olaraq dedi: Müqəddəs Ruh Sənin üzərinə gələcək və Haqq-Taalanın qüdrəti Sənə kölgə salacaq; buna görə də doğulacaq Müqəddəs Oğul Allahın Oğlu adlanacaq.
İsa 30 yaşında olanda xalq arasında Öz xidmətinə başladı. Bir gün O, Vəftizçi Yəhyaya vəftiz olunmaq üçün gəldi. Suda vəftiz zamanı Müqəddəs Ruhgöyərçin şəklində Məsihin üzərinə endi və göydən gurultulu bir səs eşidildi və insanlara elan etdi: “Budur, Mənim sevimli Oğlum, Ondan razıyam”
Foto Üçlü Tanrının üzlərinin hər birini təmsil edən ən parlaq nümunələrdən biridir.
Güc, yoxsa Ruh?
Yehova Şahidləri Yaradanın şəxsiyyətini maddi ağılla dərk etmək istəyən bir nəzəriyyə qururlar ki, ona görə Üçlü Tanrının Ruhu şəxs deyil, qüvvədir. Dünyanın yaradılışı zamanı Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allahın Ruhu suyun üzərində fırlanırdı, buna görə "Kalvinistlər" "Tanrının qüdrətinin suyun hamar səthi üzərində uzandığını" iddia edirlər.
Bununla belə, minlərlə il əvvəl İsa Məsih Yehovanın Şahidlərinin fikrini "bölüşmürdü" və şagirdlərinə göyə qalxdıqdan sonra onlara veriləcək xüsusi "Təsəlliverici" haqqında danışırdı.
Heç kim onların kimdən danışdıqlarını başa düşə bilmirdi, lakin Məsih Allahın üçüncü şəxsi - "təlimat verəcək, təşviq edəcək, təsəlli verəcək" Müqəddəs Ruh haqqında danışırdı.
Bu faktlar əsrlər sonra xristianlara Allahın niyə Üçlü olduğunu aydınlaşdırır.
Müqəddəs Ruhun İlahi Şəxsiyyəti
Məsihin göyə qalxdığı gün davamçıları sevimli Müəllimlərinin qayıdacağını və ya Təsəllivericinin görünəcəyini gözləyərək uzun müddət səmaya baxdılar, lakin heç kimi görmədilər. Cənnət əhli mələklərdən başqa. Məhz onlar Məsihin sözlərinə əməl etməyi, Onun nurunu və təlimini insanlara çatdırmağı əmr etmişdilər.
Və düz 10 gündən sonra gələcək həvarilər Uca Allahın üçüncü şəxsinin - Təsəllivericinin, Müqəddəs Ruhun zühurunu hiss etdilər. O, yanırdıonların hər biri alov dili ilə müridlərə böyük hikmət bəxş edir, şəfa vermək, diriltmək, indiyə qədər tanımadığı ləhcə və dildə başa düşmək və danışmaq qabiliyyətidir. İlk məsihçilərlə heyrətamiz şeylər baş verməyə başladı. Ustadları kimi oldular! Yaradanın Adəmin yaradıldığı gün dediyi söz gerçəkləşdi: “Gəlin insanı Öz surətimizdə və Öz surətimizdə yaradaq”. Həvarilər də öz Rəbbi kimi super adamlar idilər. Təsəlliverici indi onlarla idi və O, Məsihin davamçılarında olarkən İsanın möcüzələrini göstərməyə davam edirdi.
Kainatın mövcudluğu boyu Üç Birlik Allah bəşəriyyətə üç formada göründü.
Başlanğıcda Ata, Yaradan, Uca Mövcud - Yehova kimi. O, yuxuda, yanan kolda, Sina dağında peyğəmbərlərə və bəzi kişilərə göydən gələn məktublar və mələklər vasitəsilə danışırdı. Onu heç kim görməmişdir, lakin Onun qüdrəti və izzəti, ədaləti və şiddəti haqqında rəvayətlər yaradılmış, Hər Şeyi Qalib Yaradan haqqında öz fikirlərini formalaşdırmışdılar. Rəbb gözəgörünməz əli ilə varlığını təsdiqləyən möcüzələr göstərdi: Yəhudiləri səmavi manna ilə qidalandırdı, dul qadının oğlunu diriltdi, göydən yağış göndərərək İlyasın qurbangahının alovunu söndürdü, bu isə bütpərəst peyğəmbərləri bezdirdi. Yaradanın görünməz əli Qara dənizi iki yarıya bölərək yəhudi xalqı üçün dənizin dibi ilə uzun və təhlükəsiz yol açdı.
Görünməz Yaradan gözəl işlər gördü və insanlar Onun varlığına inandılar. Onlar Ondan qorxurdular.
İsa Məsih bəşəriyyətə Yehovanı Sevən və Mərhəmətli kimi nazil etdi. Onlar belə bir Rəbb haqqında: “AllahdırSevgi.
İsa insanları yedizdirir və onlar üçün hər cür möcüzələr göstərirdi: O, xəstələri və şikəstləri sağaldır, korların gözünü açır. O, cinləri və pis ruhları "dəlilən" insanlardan qovdu, bağışlanma və qeyd-şərtsiz sevgi nümayiş etdirdi. Məsih insanları varlı və kasıbdan, müqəddəslərdən və günahkarlardan ayırmadı. Zina edən qadına anlayış və mərhəmətlə yanaşdı.
Min illər sonra İsa Məsihin qarşısında duran dülgərin sadə oğlunun Ali Ağıl və Hikmətə malik olduğundan şübhələnmədən ona çətin sual verməklə onu utandırmağa çalışan bibliya personajlarını izləmək gülməlidir., Üçlü Tanrının ikinci şəxsi olan Xilaskar Allahın qeyd-şərtsiz məhəbbətini, bağışlanmasını və vəhşiliklərindən asılı olmayaraq hər bir günahkarı qəbul etdiyini nümayiş etdirir. Qəddar edam zamanı, dəhşətli ağrı və əzabın öhdəsindən gələrək, Məsih göyə nida edir: "Ata! Onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər". O, əzab çəkir, lakin Rəbbin sevən ürəyi tövbə edən oğrunu görür və dərhal onu ruhlandırır: "Bu gün cənnətdə mənimlə olacaqsan"
Lukanın İncilində İsanın həbs olunmazdan əvvəl Getsemaniya bağında dua etdiyi zaman maraqlı bir məqam təsvir edilir. Göydən bir mələk endi və Onu dəstəklədi. Atanın səsi deyil, Müqəddəs Ruh deyil, göydən Ona enmiş səmavi quldur. İnsanlar tərəfindən parçalanmağa könüllü olaraq təslim olan Allahın Oğlu öz sadəliyi ilə necə də əzəmətli görünür. Allahın müqəddəsliyi insan Oğlunu qurban vermə anında diqqət mərkəzində idi.
Dirilmiş Xilaskar yeni bədəndə tanınmazdır. İlahi izzətlə parlayırvə daxili sülh. O, insanlığa Sevgi, Mərhəmət və Günahların Bağışlanmasını göstərməklə missiyasını yerinə yetirdi.
Üç nəfərlik şəkil
Üçlük Tanrı Kilsəsi Üçlüyü təbliğ edir və İlahi şəxsiyyətin mənasının mahiyyətini izah edir. Yaradan üç hipostazda olmaqla “bərabər ilahi əməkdaşlıq”a malikdir. Şəxsiyyətlərin hər biri digərinə bərabərdir, onların arasında “nə kiçik, nə də ən yüksək” yoxdur. Oğulun şəxsiyyətinin Atanın şəxsiyyətindən aşağı olduğunu düşünmək aldanmaqdır.
Bir çox rəsm və ikonalarda İsa gənc, Ata Allah isə qədim qoca kimi təsvir edilir. Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində çəkilir. Bu cür şəkillərin Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun bibliya obrazı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Həvari Yəhyanın Vəhyində yaşlı bir kişinin görünüşü ilə heç bir əlaqəsi olmayan Ata Tanrının təsviri var. Əslində, yalnız İnsan Oğlunun - İsa Məsihin yaşı və xarakterik üz xüsusiyyətləri var idi, çünki O, 33 yaşında çarmıxa çəkildi. Tanrı Atanın yaşı yoxdur. Şəkildə O, Xilaskardan daha gənc, gənc, parlaq Padşah kimi təsvir edilə bilərdi - və bu, çox inandırıcı olardı.
Həvari Yəhya vəhydə Yehovanın zühurunu belə təsvir edir:
Və mən açıq səma gördüm və bir ağ at gördüm və onun üstündə oturan Sadiq və Haqq adlanır, O, ədalətlə hökm edir və döyüşür.
Onun gözləri od alovuna bənzəyir, Başında çoxlu diademlər var. Onun özündən başqa heç kimin bilmədiyi bir ad yazılmışdı.
O, qana bulaşmış p altar geyinmişdi. Onun Adı: "Allahın Kəlamı".
Və səma qoşunları Onun ardınca getdiağ və təmiz kətan geyinmiş ağ atlar.
Onun ağzından millətləri vurmaq üçün iti qılınc çıxır. O, onları dəmir çubuqla güdür; O, Uca Allahın qəzəb və qəzəb şərabının şərabını tapdalayır.
Onun p altarında və budunda Onun adı yazılmışdır: "Padşahların Padşahı və ağaların Ağası".
Rəbb deyir ki, o, "Alfa və omeqa, başlanğıcı və sonu, çarmıxa çəkildi və dirildi".
Xristianlıqda Üçlü Tanrının üç bərabər mücəssəməsi var və onların hər birinin xüsusi xüsusiyyəti var:
- Ata - yaradılış, yaradılış;
- Oğul - qurtuluş, bağışlanma;
- Müqəddəs Ruh - müqəddəsləşdirmə, təşviq.
Hər üç Şəxsiyyət Yeganə Yaşayan Sevən Yaradan olmaqla "öz funksiyalarını" əbədi və əbədi olaraq yerinə yetirir.
Bir protestant missioner ilahi şəxsi su ilə müqayisə edərək "Tanrı Üçlüyünün" təfsirini təsvir edir. Su bir vəziyyətdən digərinə dəyişə bilər.
Düsturda və vəziyyətində tamamilə fərqli üç maddə necə "bir bütöv"dür? Bir buz parçası ilə bir nümunə nümayiş etdiririk. İsti bir sobaya bir qazan qoyun və içinə buz qoyun. Qızdırıldıqda buz əriyərək su və buxar əmələ gətirir. Tencere "bir varlığın üç formasını" ehtiva edir: buz, su, buxar. Bundan əlavə, onlar eyni vaxtda göstərilir.
İkonalar və Üçlük
Pravoslavlıqda Üçlü Tanrı konsubstansional və ayrılmaz Şəxsdir. İlahinin üçlüyünün dogmasında insan ağlı üçün anlaşılmaz olan gizlilik var. Pavel Florensky Varlığın Üçlüyü haqqında "xaç xaç" kimi danışdıinsan ağlı."
Xristian Müqəddəs Üçlük haqqında şübhəli arqumentləri rədd etməli, insan anlayışından imtina etməli və Müqəddəs Yazıları ürəkdən imanla dinləməlidir.
Üçlük Tanrısının ikonasının adı Müqəddəs Andrey Rublevin "Həyat verən Üçlüyü" kimi səslənir. Əsərdə əsas fiqurlar dairədə oturan, əhəmiyyətinə və görünüşünə görə eyni olan mələklərdir. Bu ikona Üçlüyün mənəvi mahiyyətini açan hesab edilir. Kətan üzərində Üçlü Tanrının üzlərinin hər birinin görünüşündə heç bir fərq yoxdur.
Daha əvvəl Böyük Moskva Katedralində Üçlüyün, xüsusən də "heç kəsin görmədiyi" Ata Tanrının təsvirinə qadağa qoyulmuşdu.
16-cı əsrdə Stoqlavi Katedrali qərara gəldi ki, üçlüyün bərabərliyini bir-birindən ayırmadan yunan naxışlarına və ya Rublev kimi ikonaların rənglənməsinə icazə verilir.
Bu simvolik ikonadır, onun mərkəzində üç müqəddəs fiqur var, süfrə qarşısında səssizcə baş əyilir. Stolun səthində Xilaskar Məsihin bəşər övladının xilası üçün dözməyə hazır olduğu əzabını təsvir edən bir qab var. Konteynerdə əməlin qurbanlığını göstərən buzovun başı var.
Üçlü Tanrının simvolu insana saleh yola və günah işlərdən uzaqlaşmaq üçün rəhbərlik edir. "Müqəddəs Üçlük" günahlardan təmizlənməyə, ehtiram və müqəddəsliklə, yaxşı əməllərlə və Allahın lütfü ilə dolu yeni bir həyata başlamağa kömək edir. Şəkil köməyə ehtiyacı olanı dəstəkləyir, təcrübə və çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edir.
İşarələrin adıÜçlü Tanrının təsviri:
- "Taxt" - ikonada Allah Ata müdrik ağ saçlı qoca kimi təsvir olunub, Allahın Oğlu gözəl kral adamıdır və Müqəddəs Ruh göyərçin kimi olub.
- "Vətən" - simvol qucağında kiçik Xilaskarın oturduğu böyük Ata-Allahı təsvir edir. Məsihin əlində bir göyərçin - Ruh var. Beləliklə, Allahın Üçlüyü təmsil olunur: Ruh Oğulda, Oğul Atada. Ata və Allahın Oğlunun başlarını xaçlı halolar əhatə edir, mələklər taxtın arxasındadır.
- "Üçlü İlah" - Bizans imperatoru Beşinci Leo tərəfindən hazırlanmış ikona.
- "Sabaoth" - ikona Ədalətli Hakim Yaradanı təsvir edir, Onun medalyonunda Emmanuel və göyərçin - Müqəddəs Ruhun təsviri var.
- "Altı gün" - Üçlü Tanrının iştirakı ilə Dünyanın altı gündə yaradılmasından bəhs edir.
- "Yeganə Oğul və Allahın Padşahlığı" - Xristologiyanın obrazını təmsil edir, bəşəriyyətin mahiyyətini və insanların yaradılmasında və xilasında Yaradanın rolunu göstərir. Şəkildə Cənnətdən qovulmuş Yer, Adəm və Həvva şirnikləndirici İlanın, solda isə Cənnət Padşahlığı göstərilir.
Üçlük Allaha Dua
Xristian üçün dua böyük əhəmiyyət kəsb edir - Yaradanla söhbət. Rəbbə üz tutan insan Onun adını tərifləyir, ürəyini və ruhunu açır, ehtiyaclarını, təcrübələrini Allahın əlinə verir və həyatında iştirakına görə təşəkkür edir. Üçlüyü dərk edərək, Uca Allaha üz tutan insan Üçlü Tanrıya duanın necə olması barədə fikirləşir.
Şagirdlər İsaya üz tutduqda: "Müəllim, bizə dua etməyi öyrət!", Məsih bütün müasir dünyanın bildiyi bir dua söylədi: "Atamız".
Cənnətdə olan Atamız! Adın müqəddəs olsun; Sənin səltənətin gəlsin; Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də olsun; Gündəlik çörəyimizi bu günə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla. Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar. Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq sənindir. Amin.
Bu duada nə Allahın Oğlu, nə də Müqəddəs Ruh qeyd olunurdu. O zaman Xilaskar öz İlahi Şəxsiyyətini aşkar etmədi və Allahın üçüncü şəxsi - Müqəddəs Ruh haqqında məlumat vermədi. İsa çarmıxa çəkilməzdən əvvəl Uca Allahın planları və mahiyyəti haqqında çoxlu məlumatlar sirr olaraq qalırdı.
Həvarilərin əməllərində ilk xristianların dualarında dəyişikliklər olur. Allaha müraciətin sonunda həmişə əlavə olunur: "Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə."
İsa Məsihin duasında birbaşa Ataya müraciət var: “Atamız”, lakin bir neçə dəfə Allahın Padşahlığını insanlara təbliğ edərək, Emmanuel aşağıdakı məqamlara diqqət yetirir: “…nə Mənim adımla Atamdan istəməyin: O sizə verəcək.
Üç ipostazın Üçlü Tanrının şəxsiyyətində bərabər olduğunu nəzərə alsaq, həmin şəxsin məhz kimə müraciət edəcəyi vacibdir. Ancaq İsa Ataya müraciət etmək nümunəsini qoyduğundan, xristianlar belə dua edirlər: "Ata", "Atamız". Çoxları Yaradana belə dua edir: "Allah", "Rəbb", "Allahım, İsa Məsih".
Danı "Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh" ilə bitir.
Tək Yaradan
Allahın Üçlüyü maraqlı və sirli mövzudur. Bir tərəfdən, İncil deyir ki, Rəbb birdir, digər tərəfdən - Üçlük. Mövcud şəxsiyyətin müxtəlif anlayışları müxtəlif məzhəblərin meydana çıxmasına səbəb olur. Allah Birdir və ya Üçlüdür - milyonlarla zehni əzablandıran sual.
Xristian konfessiyaları arasında nüfuz sahibi olan İncilin sinodal tərcüməsini nəzərə alsaq, sonda danılmaz həqiqətlə razılaşmalı olacağıq: Allah birdir. Bir, çünki yeganə. “Bir” sözü heç bir yerdə tayı-bərabəri olmayan yeganə Yaradan deməkdir. Zevs, Yarilo və digər mifoloji fiqurlar və bütpərəst bütlər yoxdur, yalnız O, Tək Rəbb və Yaradandır.
Lakin Allahın şəxsiyyəti qeyri-adidir. Müqəddəs Kitabda da deyilir - Üçlü Tanrı. Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidin səhifələrindən üç İlahi şəxsiyyətin əməlləri görünür.
Rəbbin insanın həyatında üç üzü, üç hipostazı, üç "rolu" var: Yaradan, Xilaskar və Təsəlliverici.
Bəlkə də bu, Allahın niyə Üçlüdür sualına əsas cavabdır.
Müqəddəs Üçlük Bayramı
Pravoslavlıqda Üçlük ən böyük və ən əlamətdar bayramlardan biridir. Pasxadan sonra 5-ci gündə qeyd olunur. Bayram ərəfəsində, cümə günü, evlərdə ümumi təmizlik etmək, binaları yaşıl budaqlar, ağcaqayın, ağcaqayın, yaşıl bitki və ot buketləri ilə bəzəmək adətdir.
Şənbə günü qəbiristanlıqları ziyarət edirlər vəölülərin məzarlarını təmizləyin.
Təntənəli xidmət bazar günü başlayır. Onlar günə belə bir dua ilə başlayırlar: "Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et."
Bu gün məbədlərdə bütün mətnlər və dualar diz çökmüş vəziyyətdə oxunur. Əvvəlcə sadə bir dua ilə, Onun şəxsiyyətini ayırmadan, Ona şükür və şükür edərək, bağışlanma və rəhmət diləyərək Allaha üz tuturlar. Ən son olaraq üç dua oxunur, hər bir şəxsə ünvanlanır: Səmavi Ata, Allahın Oğlu və Müqəddəs Ruh.
Sevgi, Lütf və Bağışlanma bəxş edən Üçlü Yaradan; Böyük Kainatın Yaradıcısı, Allahı insanlara tanıtmaq üçün insan cisiminə bürünmüş, Müqəddəs Lütf bəxş etmiş, Xristianların həyatında Müqəddəs Ruhu ilə yaşayır.
Rəbb müasir dövrdə üç hipostaz nümayiş etdirərək dindar vətəndaşın həyatında təzahür edir: O, Yer planetini və nurçuları Yaradan kimi idarə edir, Xilaskar Məsihin obrazı vasitəsilə insanlarda Allah haqqında maddi təsəvvürlər yaranır. insan anlaması üçün çox zəruri olan. Xristianlar Məsih vasitəsilə Uca Allaha üz tuturlar və Müqəddəs Ruh vasitəsilə duaya cavab alırlar.
Tanrı Üçlüyü: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh. Ümid edirik ki, bu məqalə oxucuların suallarına cavab verdi.
