Dünyada mövcud olan bir çox anlayışı asanlıqla müəyyən etmək olar. Ancaq düşüncənin nə olduğunu izah etmək o qədər də asan deyil, baxmayaraq ki, onsuz, məntiqi olduğu kimi, heç bir anlayış olmayacaqdı. Əslində, başda doğulan bütün mühakimələri, qənaətləri, fikir və fantaziyaları bu söz adlandırmaq lazımdır. Düşüncələr insana özünü dərk edir, duyğuların səbəbkarına çevrilir. Onlar dünyanı dəyişən bir iradə yaradırlar. Üstəlik, idealistlər ciddi şəkildə inanırlar ki, o, məhz düşüncə sayəsində meydana çıxdı - o, onun yaradılması aktı və ya mənəvi kök səbəbinin məhsulu oldu. Amma bu, şüur fəlsəfəsinin yalnız bir hissəsidir, başqa fikirlər də var. Sonra müasir psixologiya, təbiətşünaslıq və digər elmi fənlər aspektində təfəkkür, onun funksiyaları və xüsusiyyətləri haqqında danışacağıq.
Ətrafdakı dünya haqqında düşüncə və bilik
Materializm nöqteyi-nəzərindən düşüncə ətraf aləmi, onda mövcud olan cisim və hadisələri dərk etmək cəhdində yaranmışdır. Psixoloqların fikrincə, nəticədə hisslər vasitəsilə dərk edilənin əksidirreallıq. Beləliklə, insan beyni həyatın və reallığın özünün üzvi varlıqlar qarşısında qoyduğu bir çox problemlərin həlli üçün təkamül prosesində işlənmiş bir sistemə çevrilir. Bu düşüncənin tərifidir. Onun funksiyaları, müvafiq olaraq, ətrafımızda mövcud olan reallığın biliyi ilə birbaşa əlaqəli olaraq, birbaşa vəzifələrindən irəli gəlir. Belə çıxır ki, insan ətrafdakı, mürəkkəb, problemlərlə dolu dünyada sağ qalmaq üçün düşünməyə başlayıb.
Ağıl və empirik məkan
Müşahidə və eksperimentlər zamanı əldə edilən təcrübə hiss təfəkkürü ilə əldə edilən faktların bir növ əks olunması olan empirik məkan adlanan məkanı təşkil edir. Görmə, eşitmə, qoxu, toxunma və dad da daxil olmaqla, insana məlum olan beş duyğunun hamısı bu prosesdə iştirak edir. Bu sistemdə iştirak edən orqanlar beyinə lazımi məlumatları göndərir və bununla da ətrafdakı məkanı dərk etməyə kömək edir.
Təfəkkür necə işləyir? Burada fərqli nəzəriyyələr var.
Hətta Aristotel və Platon belə fikir bildiriblər ki, bu, assosiasiyaların formalaşması, yəni yaddaşımızın arxiv kimi bir şey yaradaraq təsbit etdiyi obyektlər, hadisələr və faktlar arasında şüur altı əlaqələrin yaranması ilə baş verir. Lakin bu arqumentlər sonradan bir çox fəlsəfi məktəblər tərəfindən məhdud deyil, daha çox hesab edildi. Həqiqətən, dünya haqqında kiçik bir təsəvvürə sahib olmaq üçün başda təcrübə ilə formalaşan bir sıra əlaqələri toplamaq kifayət deyil. Onlarmüxtəlif həyat vəziyyətlərini modelləşdirməklə sistemləşdirmək, inkişaf etdirmək, istədiyiniz ardıcıllıqla qurmaq lazımdır. Bu düşüncənin əsas funksiyasıdır.
Reallığın əksi
Bu prosesin öyrənilməsi ilə müxtəlif elmlər məşğul olur: psixologiya, məntiq, kibernetika, neyrofiziologiya və digər fənlər. Müasir fikirlər razılaşır ki, faktların biliyi və toplanması hisslərin qavranılması ilə başlayır, lakin bu hələ düşünmək deyil. Onun funksiyaları nəhayət məntiqi sistemlərin qurulması və əlaqələrin tapılması ilə həyata keçirilir. Belə bir təkamülün məhsulları çox vaxt hisslərin özlərini üstələyir. Məsələn, insanlar atomları görə bilmirlər, lakin qədim yunan filosofu Demokrit onların varlığını təxmin edirdi. Və onun fərziyyələri və spekulyativ nəzəriyyələri yüz ildən çox əvvəl yalnız fiziklər tərəfindən təsdiqlənməyə başladı. Eyni zamanda, təcrübələr zamanı əldə edilən məlumatlar məntiqi nəticələrlə tamamlandı. Bütün bunlar ideyanın özü son təsdiqini tapana qədər baş verdi.
Belə faktlar yuxarıda deyilənlərə aydınlıq gətirir, təfəkkür anlayışını açır. Təfəkkürün funksiyaları şeylərin mahiyyətinin dərkinə çevrilən obrazların qavrayışının təkamülündən irəli gələn reallığı insan qavrayış prizmasından əks etdirməkdir.
Düşüncənin formalaşması mərhələləri
Beləliklə, təfəkkür prosesinin funksiyalarının həyata keçirilməsini müəyyən mərhələlərə bölmək və aşağıdakı ardıcıllıqla təqdim etmək olar: informasiyanın qavranılması, problemli situasiyanın dərk edilməsi, müxtəlif fərziyyələrin yaradılması, yoxlanılması.onları praktikada və nəhayət, verilən suala yekun cavab almaq. Şüurda hadisələr, cisimlərin təsvirləri və hadisələr arasında əlaqə məhz bu şəkildə yaranır. Üstəlik, bu, təkcə ümumbəşəri ictimai mənada elmi nəzəriyyələrin və mütərəqqi fikirlərin formalaşması üçün xarakterik deyil. Bu mərhələlər uşaqdan tam yetkin insana qədər hər hansı bir konkret subyektin düşüncə və şüur funksiyalarına xasdır.
Təbii ki, fərdin həyatı boyu və cəmiyyətdə zaman keçdikcə vəzifələr dəyişir, problemlərin mürəkkəbliyi və dərinliyi ilə fərqlənir. Lakin mərhələlərin məntiqi ardıcıllığı həmişə təxminən eyni qalır.
Təzahür formaları
Düşünmə funksiyaları müxtəlif üsullarla həyata keçirilir. Onların formalarına bütöv bir şeyi daha kiçik komponentlərə parçalamaq qabiliyyəti tələb edən təhlil daxildir. Buna misal olaraq vizual təsvirin tədqiqi ola bilər, bu müddət ərzində obyektin formasının xüsusiyyətləri, onun rəng xüsusiyyətləri, tərkib strukturu və digər mühüm xüsusiyyətləri öyrənilir.
Sintez, əksinə, oxşar obyektlərin bəzi hissələrini vahid bir bütövlükdə birləşdirə bilmək üçün düşünmə qabiliyyətini tələb edir. Bəzən cisimləri və hadisələri müqayisə etmək, onlarda bir sıra digərlərindən ümumi və fərqli xüsusiyyətləri müəyyən etmək lazımdır. Və ya əksinə, bütün xassələrini hərtərəfli öyrənərək, konkret bir şeyə diqqət yetirin.
Məqsədli düşüncə
Düşüncələrin formalaşması prosesi insandan asılı olmayaraq qurulurarzular. Lakin o, təsirli bir xarakterə malik olmaqla, subyekt tərəfindən idarə oluna bilir və fərdi meyllərindən və inkişaf etdirdiyi qabiliyyətlərdən asılıdır. Təfəkkürün funksiyaları və növləri bir-biri ilə dərindən bağlıdır. Hiss orqanlarının bilavasitə iştirakı ilə meydana çıxan bu halda başda yaranan təsvirlər qeyri-standart məntiqi konstruksiyalarda düzülən mücərrəd simvollara çevrilə bilər. Eyni zamanda, insan real deyil, ümumiləşdirilmiş anlayışlarla fəaliyyət göstərir. Bu tip təfəkkürə çox vaxt abstrakt-məntiqi deyilir. Bu, standart şəkildə düşünməyən, lakin başqalarının təcrübəsindən əldə edilən mövcud bacarıq və bilikləri tamamlayaraq öz qanunlarını çıxarmağa çalışan yaradıcı insanlara xasdır.
Praktik fəaliyyət və reallığın qavranılması
Vizual-effektiv və praktiki təfəkkür növləri insan şüurundan kənarda mövcud olan reallığa daha yaxındır və onun çevrilməsinə yönəlib. Dünyanı bu qavrayışa malik olan insanlar planların hazırlanması ilə birbaşa bağlı olan problemləri daim həll edirlər. Onlar real obyektləri manipulyasiya edərək həyatı dəyişdirmək istəyi ilə diktə olunur. Eyni zamanda, belə insanlar praktiki həyat vəziyyətlərini simulyasiya etməyə meyllidirlər və bu hərəkətlərdən nəzərəçarpacaq fayda əldə edirlər.
Əvvəlcə qeyd olunan təfəkkür növlərindən hər hansı biri öz növbəsində informasiyanın qavranılması və sistemləşdirilməsi üsuluna, verilən qərarların xarakteri ilə seçilən yarımnövlərə bölünür. Mövzu vizual görüntülərdə düşünə, intuitiv flaşlar vasitəsilə nəticələr əldə edə bilər. Çox vaxt düşüncə prosesi müşayiət olunurreallıqdan və daxili zehni təcrübələrdən tam qaçın.
Fikirləri ötürmə üsulları
Ən qiymətli toplanmış təcrübə belə, alınan məlumatı başqa mövzulara ötürmək qabiliyyəti ilə tamamlanmasa, qeyri-kamil olardı. Buna görə də təfəkkür və nitqin funksiyaları bir-biri ilə sıx bağlıdır. Üstəlik, elə insanlar kateqoriyası var ki, onlar şifahi formaya salınmasalar belə, öz düşüncələrini tamamilə formalaşdıra bilmirlər. Beləliklə, insan nəhayət müəyyən məsələlərlə bağlı fərdi rəy formalaşdırır, müvafiq qərarlar qəbul edir. Məntiqi konstruksiyaların şifahi formalaşdırılması təkcə fikirlərin qurulmasına deyil, həm də lazımi birliklərin və əlaqələrin qurulmasına kömək edir. Əbəs yerə deyil ki, məktəb müəllimləri mürəkkəb anlayışları yenidən nəzərdən keçirməyi və ya problemin həllinin gedişatını başa düşməyi təklif edərkən çox vaxt öz mühakimələrini ucadan söyləməyə məcbur edirlər. Bu, materialın mənimsənilməsinə böyük töhfə verir, qavrayış məntiqini inkişaf etdirir, yaddaşda zəruri əlaqələrin formalaşmasına təkan olur.
Daxili və xarici nitq
Aydınlaşdırmaq lazımdır ki, daxili və zahiri nitq var. Və onların hər ikisi insan təfəkkürünün gedişində mühüm və əvəzolunmazdır. Bunlardan birincisi təfəkkürün dilin funksiyaları ilə sıx əlaqəsini təsdiq etməklə yanaşı, xarici nitqin formalaşmasında hazırlıq mərhələsidir. Alman fəlsəfi məktəbinin nümayəndəsi İ. Ditzgen dili rəssamın fırçası ilə tutuşduraraq, bu məfhumların hər ikisinin insan üçün alət rolunu oynadığını, özünün düşüncələrini əks etdirməyə kömək etdiyini vurğulamışdır.düşüncələr, hisslər, bütün çalarları və rəngləri ilə dünyaya baxış.
Dil və təfəkkür arasındakı sıx əlaqənin dərk edilməsi rəvan düşüncənin özünün təbiəti haqqında nəticələrə gətirib çıxarır. Müəyyən bir insanın başında doğulmaqla, o, sanki özlüyündə nəticəsizdir və yalnız ümumbəşəri insan şüurunun sonsuz dəyişən və təkmilləşən zəncirinin ümumi halqası kimi dəyərə malikdir.
Düşünmək sosial hadisədir
Bəşər sivilizasiyasının bütün tarixi boyu yaranan ehtiyaclar təfəkkürün inkişafına təkan vermişdir. Deməli, təfəkkürün özü də ictimai xarakter daşıyır, həll edilməli olan vəzifələr dövrlərin özünəməxsus xüsusiyyətlərini əks etdirən və real zərurətdən irəli gələn özünəməxsus şəraiti diktə edirdi. Əsrlər silsiləsində şifahi və əlyazma formasında toplanmış təcrübə tədricən toplanmış və bilik xəzinəsini formalaşdırmışdır. Bu cür məlumatlar yeni nəsillərə ötürülürdü. Və onun nəsillər tərəfindən mənimsənilməsi təkamülün növbəti mərhələsi üçün qida təmin etdi.
İnsanların düşüncələri axınlar kimi axırdı və bütün sivilizasiyanın anbarında saxlanılırdı. Yeni toplanmış təcrübə eyni şəkildə diqqətlə toplanmış və nəsillərə ötürülmüşdür. O, öz növbəsində, həm də tarixi-ictimai inkişafın məhsuluna çevrilərək, keçmişin ictimai strukturlarını əvəz edən cəmiyyətin öz dünyagörüşünü və həyat tərzini əcdadlarının bilikləri əsasında qurmasına şərait yaratdı. Onlar sələflərinin uğurlarından istifadə etdilər və səhvlərini təkrarlamamağa çalışdılar.
Nəticələr
Fiziologiya nöqteyi-nəzərindən təfəkkür baş verən mürəkkəb bir prosesdir.beyin qabığında analitik-sintetik funksiyanı yerinə yetirir. Beyində yaranan sinir əlaqələri real əlaqələrdə öz prototiplərinə malikdir və obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin sensor təhlili əsasında meydana çıxır. Düşüncənin formalaşmasının ilkin mərhələsində onlar ümumiləşdirilmiş formada, bəzən hətta təsadüfi bir təbiətdə geyindirilə bilər, buna görə də zaman keçdikcə praktik təcrübə ilə qismən və seçici şəkildə rədd edilir. Daha sabit istiqrazlar yalnız diferensiallaşma və yenidən doğrulama prosesində formalaşır.
Təfəkkürün zehni funksiyası reallığı əks etdirməkdir. Bu prosesdə tarixi-ictimai təcrübənin yenidən nəzərdən keçirilməsi, onun sintezi və təhlili əsasında yeni doğulur. Düşüncə istiqaməti və tapşırıqların qoyuluşu isə praktiki zərurətlə diktə olunur.
