Məsihin əmrləri əsrlər əvvəl ortaya çıxdı, lakin onları bu gün də aktual adlandırmaq olar. Əvvəlcə onların hamısı hərfi mənada yazılmışdır, yəni onların əsl mənasını başa düşmək üçün fantaziya etmək lazım deyildi. Bu gün onlardan yalnız bir neçəsi birbaşa şərhə yönəlib. Qalanları şərh edilməlidir. Bununla belə, onlar klassiklər kimi həmişə olub və olacaqlar.
Məsihin bütün əmrləri çox vaxt təbiət qanunları ilə müqayisə edilir. Bu o deməkdir ki, onlar sadəcə riayət edilməli və pozulmamalı olan elementlər deyil, həm də bir-birini tamamlayır. Bir tərəfdən, onlar bir ruh tapmağa kömək edir, onu fəzilətlərlə doldurur və əvvəllər insana xas olan müxtəlif sınaqlardan və instinktlərdən imtina edir. Digər tərəfdən, onlar insanlara mənəvi əsas əldə etməyə kömək edirlər ki, onlar öz yaxınlarına bunu etmək lazım olduğuna və ya ödəniləcəyinə görə deyil, öz istəkləri ilə kömək etsinlər.
| Nömrə | Təsvir | Məna |
| 1 | Birinci əmrdə Rəbb özünün yeganə Allah olduğunu və onu əvəz edənin olmadığı faktına çağırır | Rəbbin burada özünü təsvir edərkən kifayət qədər eqoist olmasına baxmayaraq, əmrin əsl mənası budur ki, insan özünü dərk etməli və fəaliyyətin fiziki və əqli əsasını tapmalıdır |
| 2 | Bütü axtarmamağa çağırılıb | Məsihin bu əmrinin yazısı bütpərəstliyin sözün əsl mənasında bütün bəşəriyyətin xəstəliyi olduğu bir dövrə yönəlib. Və sonra hərfi mənada qəbul edilməli idi. Bu gün bütlər xeyli dəyişib, sərvətə, şöhrətə və ya məsələn, elmə çevrilib. Lakin bütün yaradılması nə əvvəllər, nə də bu gün heç bir yaxşılığa səbəb olmur |
| 3 | Rəbbin adını boş yerə, boş yerə istifadə etməməyə çağırıldı | Bu əmrə əsasən aydın olur ki, Allahın adını sadəcə olaraq yersiz olan yerdə istifadə etmək olmaz. Bu zarafatlar, nidalar və ya hətta lənətlər ola bilər |
| 4 | Altı gün doğuş, bir gün istirahət etmək üçün çağırıldı | Allahın özü kimi insana da vaxtının çox hissəsini işləmək əmr olunub, amma istirahəti də unutma. Ən azı həftədə bir dəfə özünüzə vaxt ayırın |
| 5 | Valideynlərə hörmət etməyə çağırılır | Baxmayaraq ki, Məsihin bu əmrindəvalideynlər göstərilir, bu, yalnız hərfi mənada başa düşülməlidir. Fakt budur ki, Tanrı onun köməyi ilə insanları yaşından, cinsindən və irqindən asılı olmayaraq ətrafdakı hər kəsə hörmət etməyə çağırmaq istəyirdi |
| 6 | Öldürməyi dayandırmağa çağırıldı | Başqa bir insanın nə qədər günahı və ya pisliyi olsa da, onun həyatını ala bilməzsən. Allah insanlara həyat verir və siz başqalarının taleyini idarə etmək üçün özünüzü onun yerinə qoymamalısınız |
| 7 | Zinadan imtina etməyə çağırıldı | Əmr nəsildən imtina etməyə yönəlməyib. Bu gün onun təfsiri sədaqətə aiddir. Yəni, iki ər-arvad bir-birini aldatmamalı, vəsvəsə qarşı durmalıdırlar |
| 8 | Oğurluğu dayandırmaq üçün zəng edildi | Əmrdə təsvir edilir ki, insan ancaq sahib olduğu və ya öz gücü ilə qazandığı ilə kifayətlənməlidir. Başqasınınnömrəsini götürə bilməzsiniz |
| 9 | Qeybəti və yalan ittihamları dayandırmağa çağırıldı | İstənilən yalançı ləyaqətsiz xristian adlanır. Bunun səbəbi yalanın hörmət və sevgi kimi fəzilətlərə aid edilə bilməyəcəyi bir davranış olmasıdır |
| 10 | Paxıllıqdan əl çəkməyə çağırıldı | Başqasının sahib olduqlarına qısqanmaq olmaz. Rəbb deyir ki, bütün insanlar öz istəklərinin yerinə yetirilməsi üçün müstəqil şəkildə gəlməlidirlər və əgər kimsə bir şeyə nail ola bilsəydi, bu işdə ona yalnız qeyrət kömək etdi, amma heç bir paxıllıq deyil |
İsa Məsihin əsas əmrlərini qeyd etmək mümkün deyil, çünki onların hamısı bir-birinə bərabərdir. Əgər insan zina vəsvəsəsinə müqavimət göstərmək üçün vaxt ayırırsa, lakin ata-anasına, qohumlarına, dostlarına, qonşularına hörmət etmirsə, demək olar ki, o, xristianlığın qanunlarına ümumiyyətlə əməl etmir. Qeyd etmək lazımdır ki, əmrlər olduqca qısa şəkildə yazılmışdır, onlar, əlbəttə ki, insanları məhdudlaşdırır, lakin daha çox onlara tam azadlıq verir. Fəaliyyət dairəsini, peşəsini və həyatını təşkil edəcək bütün digər elementləri seçmək hüququ yalnız insanın özüdür.
