Trinity-Sergius Lavra kilsələrindən birində həftədə üç gün xüsusi xidmətlər keçirilir. Monastırın abbotu Ata Herman yalvarır, mirra ilə yağlayır və qəzəbli insanların üzərinə müqəddəs su səpir. Maraqlı və ruhi xəstələr bura baxmasın. Ruhani xəstəliklər burada müalicə olunur.
Aydınlanmayan simptomlar
Çox vaxt Ata Herman tərəfindən müalicə olunan xəstələr səbəbi bilinməyən xəstəlikləri olan insanlardır. İnsan gözümüzün qabağında əriyir, gücünü itirir, güclə yeriyir, amma heç bir həkim səbəbini müəyyən edib diaqnoz qoya bilmir. Başqa bir hal daimi melanxolik, tamamilə firavan bir taleyin fonunda ölmək istəyinə qədər depressiyadır. Və ya əksinə, əsassız qəzəb və qıcıqlanma partlayışları, adətən sakit və balanslı bir insanda iğtişaşlara çatır. Tutmalar, qıcolmalar, epilepsiya və ya şizofreniya simptomları ola bilər, lakin psixikada hər hansı üzvi zədələnmə əlamətləri yoxdur.
Belə bir xəstəlik var - vəsvəsə
İpucu kilsədə tapıla bilər. Kilsə xidmətinin bütün atributlarına - buxur, müqəddəs su, xaç, dualar, nişanlar, qalıqlara kəskin mənfi reaksiya bir insanın yad bir qüvvə tərəfindən idarə olunduğunun sübutudur. Daha çox şokməbədə girərək qəflətən qışqıran və ya nalayiq sözlər işlətməyə başlayan birisi tərəfindən yaşana bilər. Bütün bunlar onun iradəsi əleyhinə olur.
Beləliklə, insan ruhunun varlığına inanıb-inanmamasından asılı olmayaraq, hansısa başqa qüvvənin onun ruhunu idarə etməsi faktı ilə qarşılaşır. Ata Hermanın verdiyi hesabat bu qüvvənin mahiyyətini son dərəcə aydın şəkildə göstərir. "Yaxşı, məndən uzaq ol, pop!" - arıq bir qız bas səslə qışqıra bilər, altı yaşlı uşaq isə müqəddəs su ilə səpilmiş keşişi elə güclə vura bilir ki, onu üç metr kənara atırlar. Aşağı, pis, aqressiv pis ruhlar - cinlər - sahiblik adlanan insan ruhunun sirli xəstəliklərinin mənbəyidir.
Onlara necə sahib olurlar
İnsanların şeytani gücün ixtiyarında olmasının ilk səbəbi mənəvi aləmə inamsızlıqdır: nə Allaha, nə də cəhənnəmə. Ateist tərbiyəyə görə ateistlərin bir nəsli başqa bir nəsillə əvəz olundu, günahların yükünü topladı - Ata Herman postsovet əhalisi arasında vəsvəsənin yayılmasını belə izah edir. Vəftiz olunmamış insan əvvəlcə ehtiraslara uyğun yaşayır, Allahın əmrlərini tanımır, Müqəddəs Ruhun müdafiəsini qəbul etmir və natəmiz ruhun gücünə düşür.
Mömin əmrləri bilir və onlara əməl edir. Lakin şər ruhların təsiri altında hətta vəftiz olunmuş insanlar da Allahdan uzaqlaşır və günahkar işlər görürlər. Bununla belə, onların tövbə etmək və müqəddəs mərasimdə Onunla yenidən əlaqə qurmaq imkanı var. Vəsvəsələrə müqavimət göstərməyən günah edir və etməztövbə edir, ruhu üzərindəki gücünü itirir, onu cinlərin gücünə verir. Onlar şüurlu şəkildə vicdansız hərəkətlər edəndə belə bir insanın ürəyinə yeriyir.
Vəsvəsə səbəb olan başqa bir kompleksi Arximandrit Herman adlandırır. Bu kodlaşdırma, ekstrasenslərə müraciət, cadu təcrübələridir. Əslində, bu, “xəstənin tam razılığı ilə və onun qəbuluna zidd olaraq şər ruhların daxil edilməsidir”.
Amma pis ruhu ruhdan qovmaq artıq günahkarın özünün səlahiyyətində deyil. Burada kənardan güclü duaçı kömək lazımdır və Ata Herman bunu təmin edir. Sergiev Posad minlərlə bədbəxt insanın öz ruhları üzərində hakimiyyəti bərpa etmək ümidi ilə tələsdiyi yerdir.
Şeytan çıxarma - cinləri qovmaq
Trinity-Sergius Lavra Rusiyada sahiblik və sahiblikdən əziyyət çəkənlərin kömək ala biləcəyi nadir yerlərdən biridir. Kilsə praktikasında cinləri qovmağa şeytan çıxarma deyilir. Müjdə dövründə bu, yalnız İsa Məsih üçün mümkün idi. Xilaskar şagirdlərinə öyrətdi: “Bu növ ancaq dua və orucla qovulur” (Matta 17:21). Yəni yalnız möhkəm imanı və müqəddəs həyatı olan insan qonşusunu şər ruhlardan azad etməyə kömək edə bilər.
Xristianlığın ilk əsrlərindən etibarən bir təcrübə qurulmuşdur: murdar ruhları qovmaq, rütbəsi yepiskopdan aşağı olmayan kilsə iyerarxından xeyir-dua almaq. Rusiyada, 14-cü əsrdən bəri, Kiyev Metropoliti Peter Mohyla'nın liturgik kitabından cinlərin qovulması üçün dua geniş yayılmışdır. Rusiyada şeytan çıxarma töhmət adlanırdı - bu, cinləri qovmaq üçün xüsusi bir ibadət xidmətidir. İndi töhmət mərasimi pravoslav ruhanilərinin böyük ixtisarına daxildir, pravoslav kilsəsi tərəfindən tanınır, lakin hər kəsə bunu etmək imkanı verilməyib. Hər kəsdən uzaq, mindən bir olsa yaxşıdır.
Bizə şeytan çıxaranlar lazımdır?
Pravoslav Kilsəsinin təcrübəsində şeytan çıxarma ayininin əleyhdarları qətiyyətlidir: "Ata Hermanın töhməti heç kimin iştirak edə bilməyəcəyi bir xidmətdir." Çoxlu arqumentlər gətirilir, rus kilsəsinin bu rütbəni heç vaxt bilmədiyi iddia edilir. Bəs töhmətin əleyhdarları çətinliyə düşən insanlara nə təklif edirlər? Artıq yer üzündə olanlar özlərini cəhənnəmdə və cinlərin gücündə gördülər. Dua edin, oruc tutun, kilsəyə gedin, tövbə edin, ünsiyyət qurun, müqəddəs yerləri ziyarət edin - bir sözlə, düzəldin və Allahın rəhmətinə ümid edin.
Bəli! İndi o, vəsvəsəlidir və əvvəllər etinasızlıq göstərdiyi hər şeyi etməyə hazırdır, lakin onu idarə edən güc ona Allaha yaxınlaşmağa imkan verməyəcək. Hər kilsə keşişinin azğın oğlunun kilsənin sinəsinə qayıtması üçün dua etmək səlahiyyəti yoxdur. Bizə xüsusi xidmət və bunu özlərinə zərər vermədən həyata keçirə bilən insanlar lazımdır.
Kömək edə biləcəkləri yer
Ata German Çesnokov Rusiyada aparıcı şeytan çıxaran sayılır və Üçlük-Sergius Lavra ruhani xəstələrin kömək aldığı ən məşhur yerdir. Hələ sovet dövründə Abbot Adrian burada danlayırdı. Otuz il əvvəl Ata Herman bu xidmətə görə Patriarxdan xeyir-dua aldı. Bununla belə, Lavra mənəvi şəfanın təbliğ olunduğu yeganə yer deyil. Moskvadan 100 kilometr aralıda, Şuqaevo kəndində, Fr. Panteleimon, inBaşqırdıstan Fr ilə tanınır. Simon, Kaluqadakı Borovski monastırında və Qornalski-Kursk bölgəsində töhmətlər verin; Nijni Novqorod vilayətində bu cür xidmətlər Oransky monastırında və Penza bölgəsində - St Rozhdestvensky, Treskino kəndində keçirilir. Vladimir vilayətinin və Tatarıstanın kənd kilsələrində insanlara kömək etmək üçün tənbeh ayinindən istifadə edən keşişlər var. Ümumilikdə, Rusiyada çox sayda insanı birləşdirən bu xidməti tətbiq edən 25-ə qədər keşiş var. “Məhsul boldur, amma işçilər azdır” (Matta 9:37). Bu kahinlərin simasında pravoslav kilsəsi düşmən əsirliyinə düşmüş insanlara əl uzadır. Niyə onlar bu qədər azdır?
Yaxşı bir iş gördük - sınağa hazırlaşın
Bir məşhur pravoslav kitab, bir vaxtlar cin tutmuş qızı sağ altmağa cəhd edən bir keşişin hekayəsindən bəhs edir. Bədbəxt valideynlərin istəklərinə müqavimət göstərə bilmədi. Bir həftəlik intensiv oruc və duadan sonra o, məzəmmət mərasimi keçirdi - və murdar ruh uşağı tərk etdi.
Sevinc hissi günahsız bir fikirlə müşayiət olunurdu: "Və mən o qədər də sadə deyiləm, nəsə edə bilərəm". Ruhani qüvvələrin gərginliyindən sonra dağılmaq və dincəlmək istəyi də olduqca başa düşüləndir - və keşiş əlində bir qəzetlə şəhər xəbərlərini oxumağa başladı. Maraqlı yazıdan başını qaldırıb qızın içindən kimin çıxdığını aydın gördü. Bes düz gözlərinin içinə baxaraq onu diqqətlə öyrəndi. Dəhşət içində keşiş, bu xidmət üçün xeyir-dua istəmədiyi ruhani atanın yanına qaçdı. Etirafçının dualarının cəzanı yumş altdığını düşünmək lazımdır: keşiş qarət edildi, döyüldü və hamını itirdi.dişlər.
Mənsiz heç nə edə bilməzsən
Müvəffəqiyyətdə iştirak etmək fikrini istisna edən mütləq təvazökarlıq - bu, pis ruhların hücumundan qorunmaq üçün şərtdir. Təvazökarlıq insanın zəifliyi haqqında təcrübəli bilikdir, nazir yüz faiz əmindir ki, yalnız Məsih şəfa verir. Ata Herman izah edir: "Mən cinləri qovmuram, Allahdan kömək istəyən dua oxuyuram". Onun xidmətinə dair rəylər fərqli ola bilər, lakin hər kəs onun güclü bir dua kitabı olduğunu tanıyır. O, fikri daha da inkişaf etdirir: töhmət xidmətinin xüsusi fəlsəfəsi yoxdur və fövqəltəbii qabiliyyət tələb etmir, o, bunu məşğuliyyət və şəxsi cazibədən deyil, itaətdən edir. Başqırdıstanlı Simeon ata da töhmət dərəcəsinə eyni münasibət göstərir - bu, sadəcə olaraq, mənəvi gigiyenadır, çünki biz əllərimizi yuyuruq və dişlərimizi fırçalayırıq.
Təhlükəsizliyin başqa bir komponenti, cinlərin hücumundan qorunma, dünyəvi hər şeydən maksimum məsafədir. Bir monastırda bunu etmək daha asandır. Dünyadakı insanlar diqqətli olmalıdırlar. "Televiziya mənəvi zərər mənbəyidir" deyir Ata Herman və onu sahiblənmənin ən ümumi səbəbləri sırasına daxil edir.
İtaət, təvazökarlıq, ehtirasları ilə dünyadan imtina - görünən odur ki, fövqəltəbii bir şey deyil, amma bunu edə biləcək nazirlər çox azdır!
Alexander Chesnokovun dünyəvi həyatı
İlahi təqdir hər insanın həyatındadır, lakin hamı ona əməl edə bilməz. Alman ata həyatında bir sıra möcüzələr gördü - onun tərcümeyi-halında bir-birinə uyğun gəlməyən çoxlu faktlar var.
Mərkəzi Asiyada hərbi xidmətxüsusi sərhəd bölgəsi. Zaman təlatümlü idi - Əfqanıstanda müharibə gedirdi. Kəşfiyyatçıların tutulması üzrə hərbi əməliyyatlar üçün Aleksandr Çesnokovun (Hermanın atasının dünya adı) hətta Sovet İttifaqı Qəhrəmanı adına namizədliyi də istənilirdi. Niyə uğurlu hərbi karyeraya başlamırsınız? Lakin ərizəçi Sov. İKP üzvü deyildi və görünür, ona qoşulmaq niyyətində deyildi. Növbəti mərhələ Sovet İttifaqının nüfuzlu universiteti olan Moskva Yol İnstitutunda təhsil alır. İqtisadiyyat fakültəsində təhsil alıb. Avtomobil, iqtisadiyyat - həm sovet, həm də postsovet cəmiyyətində maraqlı iş və uğurlu həyat təmin edə biləcək təhsil. Qohumlar və dostlar üçün gözlənilmədən kəsildi.
Mənim həyatım bir sıra möcüzələrdir
Ruhani atasının məsləhəti ilə İskəndər ilahiyyat seminariyasının, sonra isə akademiyanın tələbəsi olur. MDA-nın professoru A. Osipov xatırlayır ki, seminarlarında Çesnokov xüsusi biliyi ilə seçilmirdi, o, sadə dinləyici idi, ilahiyyatın incəliklərinə getmirdi. Və təhsilinin son ilində tələbə Aleksandr monastır həyatına cəhd edərək Lavranın naşısına çevrilir.
Gələcək həyat məsələsi yaxından ortaya çıxanda: dünyada rahib və ya keşiş olmaq üçün "duzlu epizod" var idi. Bu, Allahın iradəsinin birbaşa göstəricisini göstərir. Yekun cavabı verməzdən yarım saat əvvəl kamerada oturan İskəndər fikirləşdi: “Lavrada qalırsansa, qoy kimsə məndən nəsə xahiş etsin”. Dərhal qapı döyüldü və tanış hieromonk ondan duz istədi. Məsələ həll olundu, elə həmin gün İskəndəri tonladılar. Yalnız tanış hieromonkçiyinlərini çəkdi: "Mən səndən duz istəmədim!" Hal-hazırda uğursuz Sovet İttifaqı Qəhrəmanı bir şeytan çıxaran Ata Almandır. Sergiev Posad onun daimi yaşayış və xidmət yeridir.
Xidmətimiz həm təhlükəli, həm də çətindir
Hər həftənin cümə axşamı, cümə və şənbə günləri günorta saatlarında Peter və Paul kilsəsində, Trinity-Sergius Lavra'nın yanında, şeytan çıxarma mərasimi keçirilir. Bu, monastırın içərisindəki Vəftizçi Yəhyanın qapı kilsəsində baş verirdi. Bir neçə yüz adam 10-15 dəqiqə gərginliklə keşişi gözləyir. Bu gecikmə çətin xidmətə hazırlığın başlanğıcıdır.
Kahinin zahiri izdihamda səs-küy və mızıldanma ilə müşayiət olunur, bəzi yerlərdə ağlayırlar, haradasa hədələyirlər, hırıltılar, miyovlar, qışqırıqlar, hürənlər eşidilir - hər şey pis ruhların varlığını ortaya qoyur. Ata Hermanın xidməti uzun bir xütbə ilə başlayır. 1,5-2 saat davam edir və bəziləri artıq gedir. Qalanları nəfəsləri kəsilərək dinləyirlər, çünki keşişin ittihamlarında hər kəs öz həyat hekayəsini tanıyır.
Pis ruhların qovulması üçün duaların oxunması başlayır. Bu, xidmətin kulminasiya nöqtəsidir və cinlər qəzəblənməyə başlayır: fəryad edir, böyürür, söyür, cığır çəkir. Məbəddə kahinin köməkçiləri var, onlar onun işarəsi ilə "simulyatorları" - tamaşaçılar üçün oynayan insanları aparırlar. Fr görə. Herman, o, cinlərin hansı duadan sonra çıxdığını bilir.
Sonra mirra ilə məsh, müqəddəs su ilə səpilir - murdar ruhlar fiziki olaraq bu hərəkətlərə müqavimət göstərirlər, türbənin qəzəbli bir insanın bədəninə toxunması üçün xeyli səy tələb olunur."Çıx çölə çıx, Şeytan… Biz səni Allahın adı ilə qovduq!" Namazın sonunda Fr. Herman xatırladır ki, töhmətdə üç dəfə iştirak etmək məsləhətdir, sonra isə birləşmə, etiraf və birlik mərasimlərində iştirak etməyinizə əmin olun.
Əbədi həyata aparan yol dardır
Mülk və sahiblənmək, günahın geniş yolunda həddi aşmış insana Allahın verdiyi bir dərsdir. Bu, günahkarın kimin iradəsini yerinə yetirdiyini görmək üçün artıq yer üzündə bir fürsətdir. Ata Hermanın töhməti iblis əsarətindən qurtulmaq və Allaha uyğun yaşamağa başlamaq şansıdır. Tövbə, etiraf, ünsiyyət, dualar və əmrlərə əməl etmək xilasınız üçün şəxsi mübarizənin yoludur.
