Müqəddəs Üçlük nədir? Müqəddəs Üçlük Kilsəsi. Müqəddəs Üçlüyün nişanları

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

Xristian Üçlüyü bəlkə də imanın ən mübahisəli məsələlərindən biridir. Təfsirdəki qeyri-müəyyənlik klassik anlayışa çoxlu şübhələr gətirir. “Üç” rəqəminin simvolizmi, üçbucaq, kasa və digər işarələr ilahiyyatçılar və tədqiqatçılar tərəfindən müxtəlif cür şərh olunur. Kimsə bu simvolu masonlarla, kimsə isə bütpərəstliklə əlaqələndirir.

Xristianlığın əleyhdarları bu inancın ayrılmaz ola bilməyəcəyinə eyham vurur və onu üç əsas qola - Pravoslavlıq, Katoliklik və Protestantlığa görə qınayırlar. Rəylər bir şeyə uyğun gəlir - simvolun özü bir və bölünməzdir. Tanrının yeri ağılda deyil, ruhda olmalıdır.

Müqəddəs Üçlük nədir

Müqəddəs Üçlük bir Rəbbin üç hipostazıdır: Müqəddəs Ruh, Ata və Oğul. Lakin bu o demək deyil ki, Allah üç fərqli varlıqda təcəssüm olunub. Bunların hamısı birləşən birinin üzləridir.

Qeyd etmək lazımdır ki, adi kateqoriyalar Uca Yaradana aid deyil, bu halda - rəqəmlər. O, digər cisim və varlıqlar kimi zaman və məkanla ayrılmır. Rəbbin üç hipostazı arasında heç bir boşluq, boşluq və ya məsafə yoxdur. Buna görə də, Müqəddəs Üçlük birliyi təmsil edir.

Müqəddəs Üçlüyün maddi təcəssümü

Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, insan ağlı bu üçlüyün sirrini dərk etmək üçün verilmir, lakin analogiyalar aparıla bilər. Müqəddəs Üçlük meydana gəldiyi kimi, günəş də mövcuddur. Onun hipostazları mütləqin formasıdır: dairə, istilik və işıq. Su eyni nümunədir: yerin altında gizlənmiş mənbə, bulaq özü və yaşayış forması kimi dərə.

İnsan təbiəti üçün üçlük varlığın əsas sferaları kimi insanlara xas olan ağıl, ruh və sözdədir.

Üç varlıq bir olsa da, yenə də mənşəyinə görə ayrılırlar. Ruh başlanğıcsızdır. O, irəliləyir, doğulmur. Oğul doğumu, Ata isə əbədi varlığı nəzərdə tutur.

Xristianlığın üç qolu mücəssəmələrin hər birini fərqli şəkildə qəbul edir.

Katoliklik və Pravoslavlıqda Üçlük

Xristian inancının müxtəlif qollarında Allahın üçlü təbiətinin təfsiri inkişafın tarixi mərhələləri ilə bağlıdır. Qərb istiqaməti imperiyanın əsaslarının təsiri altında çox keçmədi. Sosial həyat tərzinin feodallaşmasına sürətlə keçid Uca Tanrını dövlətin birinci şəxsi - imperatorla əlaqələndirmək ehtiyacını aradan qaldırdı. Buna görə də, Müqəddəs Ruhun gedişi yalnız Ata Allaha bağlı deyildi. Katolik Üçlüyündə dominant şəxs yoxdur. İndi Müqəddəs Ruh təkcə Atadan deyil, həm də Oğuldan gəlirdi, bunu ikinci ekumenik şuranın qətnaməsinə əlavə edilmiş “filioque” sözü sübut edir. Hərfi tərcümə bütün ifadəni ifadə edir: “Və oğuldan.”

Pravoslav şöbəsi çoxdan fəaliyyət göstəririmperator kultunun təsiri, buna görə də Müqəddəs Ruh, kahinlərin və ilahiyyatçıların fikrincə, birbaşa Ata ilə əlaqəli idi. Beləliklə, Ata Allah Üçlüyün başında dayandı və Ruh və Oğul artıq Ondan çıxdı.

Ancaq Ruhun İsadan mənşəyi də inkar edilmədi. Ancaq bu, daim Atadan gəlirsə, Oğuldan da - müvəqqəti olaraq.

Protestantlıqda Üçlük

Müqəddəs Üçlüyün başında protestantlar Ata Allahı qoyurlar və bütün insanların Xristian olaraq doğulması məhz Odur. "Onun mərhəməti, iradəsi, məhəbbəti" sayəsində Ata xristianlığın mərkəzi hesab olunur.

Amma hətta eyni istiqamətdə konsensus yoxdur, onların hamısı anlaşmanın bəzi aspektlərində fərqlənir:

• Lüteranlar, Kalvinistlər və digər mühafizəkarlar Üçlük dogmasına sadiqdirlər;

• Qərbi Protestantlar Üçlük və Əllinci Gün bayramlarını iki fərqli bayram kimi ayırırlar: birincidə onlar ibadət edirlər, ikincisi isə kütləvi şənliklərin təşkil edildiyi "mülki" seçimdir.

Qədim inanclarda Üçlük

Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, üçlüyün mənşəyi xristianlıqdan əvvəlki inanclardan qaynaqlanır. "Pravoslavlıqda / Katoliklikdə / Protestantlıqda Müqəddəs Üçlük nədir" sualına cavab tapmaq üçün bütpərəstlik mifologiyasına baxmaq lazımdır.

Məlumdur ki, İsanın ilahi olması fikri əclaf inancından götürülüb. Əslində, üçlüyün mənası dəyişməz qaldığı üçün islahatlara yalnız adlar düşürdü.

Babillilər, Xristianlığın gəlişindən çox-çox əvvəl, öz aralarında bölündülərpanteon aşağıdakı qruplara bölünür: Yer, Göy və Dəniz. Sakinlərin sitayiş etdiyi üç ünsür döyüşmürdü, lakin bərabər şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olur, ona görə də əsas və tabeliyində olanlar fərqlənmirdi.

Hinduizmdə Üçlüyün bir neçə təzahürü məlumdur. Amma bu da şirk deyildi. Bütün hipostazlar bir varlıqda təcəssüm olunurdu. Vizual olaraq, Allah ümumi bədənə və üç başlı fiqur kimi təsvir edilmişdir.

Qədim slavyanlar arasında Müqəddəs Üçlük üç əsas tanrıda - Dazhdboq, Xors və Yariloda təcəssüm olunurdu.

Müqəddəs Üçlüyün kilsələri və kafedralları. Şəkil Discord

Xristian dünyasında çoxlu belə kilsələr var, çünki onlar Rəbbin hər hansı təzahürlərində izzət üçün tikilmişdir. Demək olar ki, hər bir şəhər Müqəddəs Üçlüyün Katedralini tikdi. Ən məşhurları bunlardır:

1. Trinity-Sergius Lavra.
2. Həyat verən Üçlük Kilsəsi.
3. Daş Üçlük Kilsəsi.

Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra və ya Üçlük-Sergius 1342-ci ildə Sergiev Posad şəhərində inşa edilmişdir. Müqəddəs Üçlük kilsəsi bolşeviklər tərəfindən az qala yerlə-yeksan edildi, lakin sonda sadəcə olaraq tarixi irs statusundan məhrum edildi. 1920-ci ildə bağlandı. Lavra öz işini yalnız 1946-cı ildə bərpa etdi və bu günə qədər ictimaiyyət üçün açıqdır.

Həyat verən Üçlük Kilsəsi Moskvanın Basmannı rayonunda yerləşir. Müqəddəs Üçlüyün bu kilsəsinin nə vaxt qurulduğu dəqiq məlum deyil. Onun haqqında yazılmış ilk xatirələr 1610-cu ilə aiddir. 405 ildir ki, məbəd öz işini dayandırmayıb və ictimaiyyət üçün açıqdır. Bu kilsəMüqəddəs Üçlük ibadətlə yanaşı, insanları Müqəddəs Kitab, bayramların tarixi ilə tanış etmək üçün bir sıra tədbirlər də keçirir.

Müqəddəs Üçlük Kilsəsi 1675-ci ildən əvvəl mövcud deyildi. Taxtadan tikildiyi üçün bu günə qədər gəlib çatmamışdır. 1904-cü ildən 1913-cü ilə qədər köhnə binanın əvəzinə psevdorus üslubunda eyni adlı yeni kilsə tikildi. Faşistlərin işğalı zamanı o, fəaliyyətini dayandırmadı. Bu gün məbədi ziyarət edə bilərsiniz.

Müqəddəs Üçlük kafedrallarının izzəti və əzəmətinin qismən təcəssümü olan kilsələr keçir. Ancaq triumviratın qrafik təsviri ilə bağlı fikirlər hələ də fərqlidir. Bir çox kahin iddia edir ki, Müqəddəs Üçlüyü təsvir etmək mümkün deyil, çünki insana məxluqun təbiətini dərk etmək və maddi təcəssümü görmək verilmir.