İkonanın yer dünyası ilə ruhani dünya arasında vasitəçi və dirijor olan Tanrının və ya yer üzündəki müqəddəsin təsviri olduğuna inanılır. Yazı təsvirlərinin inkişafı çox qədim dövrlərə gedib çıxır. İlk təsvir, əfsanəyə görə, özünü qurudan zaman dəsmalın (ubrus) üzərində görünən Məsihin izi idi.
Bizans ikonaları müqəddəslərin, Rəbb Tanrının, Allahın Anasının oğlu ilə birlikdə üzlərini çəkməyə çalışdıqları ilk sağ qalan şəkillərdir.
Şəkillərin yazılması
Bu günə qədər gəlib çatan ilk Bizans ikonaları 6-cı əsrə aiddir. Şübhəsiz ki, əvvəllər də var idi, lakin təəssüf ki, qorunub saxlanmayıb. İlk xristianlar çox tez-tez təqib və təqiblərə məruz qaldılar, o dövrün bir çox əlyazmaları və şəkilləri sadəcə məhv edildi. O zaman bu, həm də bütpərəstlik sayılırdı.
Yazı üslubu sağ qalmış bəzi mozaikalara görə qiymətləndirilə bilər. Hər şey olduqca sadə və zahid idi. Hər bir ikona ruhun gücünü və təsvirin dərinliyini göstərməli idi.
Hazırda bir çox qorunmuş Bizans ikonaları Sinay dağında saxlanılır. Müqəddəs Yekaterina monastırı. Onlardan ən məşhuru:
- "Məsih Pantokrator".
- "Həvari Peter".
- "Taxtda Xanımımız".
Onların yazı üslubu - enkaustik - o dövrdə ən populyarlardan biri hesab olunurdu. Onun özəlliyi ondan ibarətdir ki, təsvir hələ isti olanda da mum boya ilə yazılır. Bu yazı tərzi ikonadakı formaları çox real şəkildə təsvir etməyə imkan verirdi. Gələcəkdə texnika tempera ilə əvəz olundu, çünki onun yazı qanunlarına daha uyğun olduğuna inanılırdı.
Həmçinin çox maraqlıdır ki, bu üç ikona sonradan ikonoqrafiyada formalaşan mühüm təsvirləri təmsil edir. Gələcəkdə yazı üslubu tədricən simvolik üsluba çevrildi, burada simvolda təsvir olunan insanlıq deyil, mənəviyyat üstünlük təşkil etdi. Komnenov dövründə (1059-1204) obrazların siması yenidən bəşəriləşdi, lakin mənəviyyat da qaldı. Parlaq bir nümunə Vladimir simvoludur. XVIII əsrdə, Konstantinopolun məğlubiyyətinə baxmayaraq, ikon rəssamlığında yeni bir şey ortaya çıxdı. Bu sakitlik və monumentalizmdir. Gələcəkdə Bizansın ikon rəssamları üzün və bütövlükdə təsvirin düzgün yazımını axtarmağa davam etdilər. XIV əsrdə ikonalarda İlahi işığın ötürülməsi vacib oldu. Konstantinopolun ələ keçirilməsinə qədər bu istiqamətdə axtarışlar və təcrübələr dayanmadı. Yeni şah əsərlər də ortaya çıxdı.
Bizans ikonoqrafiyası bir vaxtlar xristianlığın yayıldığı bütün ölkələrə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir.
Rusiyada rəsm ikonları
Rusiyada ilk baxışRusiyanın vəftizindən dərhal sonra ortaya çıxdı. Bunlar sifarişlə çəkilmiş Bizans ikonaları idi. Təlim üçün magistrlər də dəvət olunurdu. Beləliklə, əvvəlcə rus ikona rəssamlığına Bizans güclü təsir göstərmişdir.
XI əsrdə Kiyev-Peçersk Lavrasında ilk məktəb yaranıb. İlk məşhur ikon rəssamları meydana çıxdı - bunlar Əlipiy və onun "həmkarı", bir əlyazmada yazıldığı kimi, Qriqori. Xristianlığın Kiyevdən Rusiyanın digər şəhərlərinə də yayıldığı güman edilir. Onunla və ikona ilə birlikdə.
Bir müddət sonra Novqorod, Pskov, Moskvada çox böyük məktəblər var idi. Onların hər biri yazıda öz xüsusiyyətlərini formalaşdırmışdır. Bu zaman şəkillərin imzalanması, onlara müəllifliyin verilməsi istifadəyə verilir. Demək olar ki, XVI əsrdən etibarən rus yazı üslubu Bizansdan tamamilə ayrılmış, müstəqil olmuşdur.
Xüsusilə məktəblərdən danışsaq, Novqorodda xarakterik xüsusiyyətlər sadəlik və yığcamlıq, tonların parlaqlığı və formaların böyüklüyü idi. Pskov məktəbində daha asimmetrik olan, lakin müəyyən ifadəliliyə malik qeyri-dəqiq rəsm var. Bir az tutqun rəng tünd yaşıl, tünd albalı, narıncı rəngli qırmızının üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterikdir. İşarə fonları çox vaxt sarı olur.
Moskva məktəbi o dövrün ikona rəssamlığının zirvəsi hesab olunur. Konstantinopoldan bəzi ənənələr gətirən Yunan Teofanın işindən çox təsirləndi. Ayrı-ayrılıqda ikonaların möhtəşəm nümunələrini yaradan Andrey Rublevin işi var idi. O, əsərində XV əsr Bizans üçün xarakterik olan yazı üslubundan istifadə etmişdir. Eyni zamandazaman rus istiqamətlərindən də istifadə edirdi. Nəticə heyrətamiz üslublu şəkillərdir.
Qeyd etmək lazımdır ki, rus ikonoqrafiyası öz yolu ilə getsə də, Bizansda mövcud olan bütün ikona rəsm növlərini saxlamışdır. Təbii ki, zaman keçdikcə onlar bir qədər dəyişdirilib, hətta yeniləri də yaranıb. Bu, yeni kanonlaşdırılmış müqəddəslərin meydana çıxması, eləcə də Bizansda az əhəmiyyət kəsb edənlərə xüsusi ehtiramla əlaqədar idi.
17-ci əsrdə Rusiyada ikon rəssamlığı getdikcə mənəvi deyil, daha çox bədii oldu və eyni zamanda görünməmiş əhatə dairəsi qazandı. Ustalar getdikcə daha çox qiymətləndirilir və məbədləri rəngləmək üçün başqa ölkələrə də göndərilir. Rus ikonaları bir çox pravoslav ölkələrinə sifariş edilir və satılır. Sonrakı illərdə bu sənət yalnız ustalıqda təsdiqlənir.
Sovet İttifaqı dövründə Rusiyada ikon rəssamlığı tənəzzülü yaşadı, bəzi qədim şəkillər itdi. Ancaq indi yavaş-yavaş canlanır, bu sahədə uğur qazanan yeni sənətkarların adları var.
Möminlərin həyatında Allahın Anasının nişanlarının mənası
Allahın Anası Xristianlıqda həmişə xüsusi yer tutmuşdur. O, ilk günlərdən həm sadə insanların, həm də şəhərlərin, ölkələrin şəfaətçisi və himayəçisi olmuşdur. Aydındır ki, buna görə də Allahın Anasının çoxlu ikonaları var. Rəvayətə görə, onun ilk şəkilləri müjdəçi Luka tərəfindən çəkilmişdir. Tanrı Anasının nişanları xüsusi möcüzəvi gücə malikdir. Həmçinin, müxtəlif şəkillərdən yazılmış bəzi siyahılar zamanla müalicəvi və qoruyucu oldu.
Hansı ikonadan danışsaqAllahın Anası hər hansı bir şəkildə kömək edir, onda bilməlisiniz ki, müxtəlif çətinliklərdə müxtəlif şəkillərdən kömək istəməlisiniz. Məsələn, "Ölüləri axtarmaq" adlanan Tanrı Anasının təsviri baş ağrılarına, göz xəstəliklərinə kömək edəcək və alkoqolizm üçün qənaət edəcəkdir. “Yeməyə layiqdir” işarəsi ruhun və bədənin müxtəlif xəstəliklərinə kömək edəcək və hər hansı bir işin sonunda ona dua etmək də yaxşı olacaq.
Allahın Anasının nişanlarının növləri
Qeyd etmək olar ki, Tanrı Anasının hər bir təsvirinin özünəməxsus mənası var və bunu ikonanın yazı növündən başa düşmək olar. Tiplər Bizansda formalaşmışdır. Bunlardan aşağıdakılar seçilir.
Oranta (Dua)
Allah Anasının erkən Xristian Bizans ikonası belə təsvir edilmişdir, burada o, tam boyda və ya beldən yuxarı qaldırılmış, bir-birindən ayrılmış, ovuc içi açıq, körpəsiz şəkildə təsvir edilmişdir. Oxşar təsvirlər Roma katakombalarında tapıldı, ikonoqrafik tip 843-cü ildən sonra daha geniş yayıldı. Əsas məna Allah Anasının şəfaəti və vasitəçiliyidir.
Sinə səviyyəsində yuvarlaq medalyonda Məryəmin körpə Məsihlə təsvirinin variantı da var. Rus ikonoqrafiyasında buna "İşarə" deyilir. Şəklin mənası Epifanidir.
Məşhur Nişanlar:
- Yaroslavskaya.
- "Tükənməz Qədəh" və başqaları
Hodegetria (Bələdçi kitabça)
Allah Anasının Bizans ikonasının bu növü 6-cı əsrdən sonra bütün xristian dünyasında geniş yayılmışdır. Rəvayətə görə, o da ilk dəfə yazılıbEvangelist Luka. Bir müddət sonra ikona Konstantinopolun şəfaətçisi oldu. Orijinal mühasirə zamanı həmişəlik itirildi, lakin bir çox nüsxələri sağ qaldı.
İkonada körpə Məsihi qucağında tutan Allahın Anası təsvir edilmişdir. Kompozisiyanın mərkəzi məhz odur. Məsih sağ əli ilə xeyir-dua verir, solunda isə tumar tutur. Allahın anası əli ilə ona işarə edir, sanki doğru yolu göstərir. Bu tip şəkillərin mənası məhz budur.
Məşhur Nişanlar:
- “Kazan”.
- “Tixvinskaya”.
- “İverskaya” və başqaları
Eleusa (Mərhəmətli)
Oxşar nişanlar da Bizansda yaranıb, lakin Rusiyada daha geniş yayılıb. Bu yazı üslubu sonralar, IX əsrdə yaranmışdır. Hodegetria növünə çox bənzəyir, yalnız daha yumşaqdır. Burada körpənin və Allahın Anasının üzləri bir-biri ilə təmasda olur. Şəkil daha yumşaq olur. Bu tip nişanların insan münasibətləri kimi bir ananın oğluna olan sevgisini ifadə etdiyinə inanılır. Bəzi versiyalarda bu şəkil “Diqqətli” adlanır.
Bu tip nişanlar:
- “Vladimirskaya”.
- “Poçaevskaya”.
- “İtmişlərin Bərpası” və başqaları
Panahranta
Bu tipli təsvirlər 11-ci əsrdə Bizansda peyda olub. Onlar qucağında oturmuş körpə ilə taxtda (taxtda) oturan Allahın Anasını təsvir edirlər. Allahın Anasının bu cür nişanları onun böyüklüyünü simvollaşdırır.
Bu tip şəkillər:
- “Suveren”.
- “Bütün Kraliça”.
- “Pechersk”.
- “Kipr” və başqaları
Bakirənin Şəkli“Zəriflik” (“Sevin, gəlin deyil, gəlin”)
Bakirə qızın üzünü körpəsi olmadan təsvir edən "Zəriflik" simvolu Sarovlu Serafimə məxsus idi. Onun hücrəsində dayandı, qarşısında həmişə bir lampa yanırdı, o, əzabları məsh etdiyi yağla yanar və onlar sağalırdılar. Onun dəqiq mənşəyi məlum deyil. Təsvirin təxminən 17-ci əsrdə çəkildiyi güman edilir. Ancaq bəziləri, ikonanın Sarovlu Seraphimə açıldığını düşünür, çünki o, Allahın Anası ilə xüsusi münasibətdə idi. Onu bir dəfədən çox xəstəlikdən xilas etdi, tez-tez görüntülərdə göründü.
Ağsaqqalın ölümündən sonra "Zəriflik" simvolu Diveevo monastırına vəsiyyət edildi. O vaxtdan bəri ondan çoxlu siyahılar yazılıb, bəziləri möcüzəvi olub.
Şəkil yarım uzunluqlu şəkildir. O, Allahın Anasını oğulsuz, qollarını sinəsində çarpazlaşdırmış və başı bir az əyilmiş şəkildə təsvir edir. Bu, Məsihin doğulmasından əvvəl təsvir olunduğu, lakin Müqəddəs Ruhun onun üzərinə alçaldılmasından sonra təsvir olunan Allahın Anasının ən incə obrazlarından biridir. Bu, Tanrı Anasının qadın simvoludur. O necə kömək edir? Təsvir on ildən otuz yaşa qədər qızlar və qadınlar üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Ona duaların çətin yeniyetmə dövrünü asanlaşdıracağına, qız təmizliyini və iffətini qoruyacağına inanılır. Həmçinin, bu ikona uşaqların konsepsiyası zamanı və onların doğulması zamanı köməkçidir.
Poçayev Tanrı Anasının İkonu
Bu, Bakirə qızın başqa heç də məşhur olmayan obrazıdır. O, uzun müddətdir ki, möcüzəvi əməlləri ilə məşhurdur və pravoslav dindarları arasında çox hörmətlidir. Poçayev ikonu Müqəddəs Yataqxanada yerləşirPochaev Lavra, qədim pravoslav yerdir. Şəkil 1597-ci ildə yerli torpaq sahibi Anna Qoyskaya tərəfindən hədiyyə edilmişdir. Bundan əvvəl o, Yunanıstan Metropolitan Neofitindən hədiyyə olaraq aldı. İkon Bizans üslubunda tempera ilə boyanmışdır. Ondan ən azı 300 vərəq düzəldildi, sonradan bu, möcüzə oldu.
Poçayev ikonu dəfələrlə monastırı işğalçılardan xilas etdi, əlavə olaraq, onun köməyi ilə bir çox müalicələr edildi. O vaxtdan bəri bu şəklə edilən dualar göz xəstəliklərinin sağalmasına kömək etdi.
“Kədərli”
“Kədərlənən” ikonu aşağı gözlü, göz qapaqları ilə örtülmüş Tanrı Anasının təsviridir. Bütün görüntüdə ananın ölən oğlu üçün kədəri əks olunub. Allahın Anası tək təsvir olunub, körpə ilə də şəkillər var.
Bir çox orfoqrafiya var. Məsələn, Yerusəlimdə, Məsihin Bağları kilsəsində ağlayan Tanrı Anasını təsvir edən qədim bir ikona var. Rusiyada sağalması ilə məşhur olan “Kədərlənən Hamının Sevinci”nin möcüzəvi obrazı məşhurdur.
“Kədərlənən” ikonu yaxınlarının itkisi zamanı köməkçi və xilaskardır, bu obraza dua etmək əbədi həyata inamı gücləndirməyə kömək edəcək.
Allahın Anasının Smolensk İkonunun mənşəyi
Bu şəkil öz ikonoqrafik növünə görə Hodegetriyaya məxsusdur və bu, ən məşhur ikonadır. Bunun orijinal və ya sadəcə bir siyahı olduğu dəqiq bilinmir. Smolensk simvolu Rusiyaya 1046-cı ildə gəldi. O, IX Konstantinin xeyir-duası kimi idiMonomaxın qızı Anna Çerniqov knyazı Vsevolod Yaroslaviçlə evlənəcək. Vsevolodun oğlu Vladimir Monomax, bu nişanı Smolenskə köçürdü, burada özünün də inşa etdiyi Tanrı Anasının Fərziyyə Kilsəsində saxlandı. Beləliklə, bu şəkil öz adını aldı.
Gələcəkdə ikona çoxlu müxtəlif möcüzələr göstərdi. Məsələn, 1239 Smolensk üçün ölümcül ola bilər. O dövrdə böyük bir Batu qoşunu şəhərə yaxınlaşaraq rus torpaqları boyunca yürüş etdi. Sakinlərin duaları, eləcə də Allahın Anasının görüntüdə göründüyü döyüşçü Merkurinin şücaəti sayəsində Smolensk xilas oldu.
İkon tez-tez səyahət edirdi. 1398-ci ildə Moskvaya gətirildi və Annunciation Katedralinə yerləşdirildi və 1456-cı ilə qədər burada qaldı. Bu il ondan siyahı yazılaraq Moskvaya buraxılıb, əsli isə Smolenskə göndərilib. Daha sonra təsvir rus torpağının birliyinin simvolu oldu.
Yeri gəlmişkən, Tanrı Anasının (Bizans) orijinal ikonu 1940-cı ildən sonra itdi. 1920-ci illərdə o, fərmanla muzeyə aparıldı, bundan sonra onun taleyi məlum deyil. İndi Fərziyyə Katedralində başqa bir ikon var, bu da fırladın. 1602-ci ildə yazılmışdır.
Sarov Serafiminin İkonu
Sarovlu Seraphim, qadınların Diveevo monastırını quran və sonra onun himayədarı olmuş rus möcüzə işçisidir. O, erkən yaşlarından Allahın əlaməti ilə qeyd olunurdu, zəng qülləsindən yıxıldıqdan sonra Allah Anasının ikonasının qarşısında dua etdikdən sonra xəstəlikdən xilas oldu. Eyni zamanda, müqəddəsin də görmə qabiliyyəti var idi. Seraphim həmişə monastizm üçün səy göstərdi, buna görə də 1778-ci ildəSarov monastırında naşı kimi qəbul edildi və 1786-cı ildə orada rahib oldu.
Müqəddəs Serafim çox vaxt mələkləri görürdü, hətta bir dəfə Rəbb İsa Məsih haqqında görüntü də var idi. Gələcəkdə müqəddəs ermitaj üçün səy göstərdi, ermitaj təcrübəsi var idi. O, min gün həcc şücaətini də yerinə yetirdi. Bu dövrün istismarlarının əksəriyyəti naməlum olaraq qaldı. Bir müddət sonra Sarovlu Serafim ayaqlarındakı xəstəlik səbəbindən yeriyə bilmədiyi üçün Sarov monastırına qayıtdı. Orada, köhnə kamerasında o, Allah Anasının “Nəcəmlik” ikonasının qarşısında dua etməyə davam etdi.
Nağıllara görə, bir müddət sonra Allahın Anası ona təklikdən əl çəkməyi və insan ruhlarını sağ altmağa başlamağı əmr etdi. O, möcüzələrlə yanaşı, görmə qabiliyyətini də aldı. Aydındır ki, bu gün Sarov Serafiminin simvolu mömin üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Rahib onun ölümünü bilirdi və buna əvvəlcədən hazırlaşırdı. Mən hətta ruhani övladlarıma da bu barədə danışdım. O, bütün həyatı boyu onunla birlikdə olan Tanrı Anasının ikonasının qarşısında dua edərkən tapıldı. Seraphimin ölümündən sonra onun məzarı başında bir çox möcüzələr edildi, 1903-cü ildə o, müqəddəs kimi müqəddəs sayıldı.
Sarovlu Serafim simvolu ruhdan düşənlər üçün məna kəsb edir. Kədər içində dua da kömək edəcəkdir. Bədən və mənəvi xəstəliklərin hər hansı birində müqəddəsin simvolu kömək edəcəkdir. Sarovlu Seraphimin dua qaydası da var.
Radonejli Müqəddəs Sergiusun nişanəsi
Radonejli Sergius Rusiyanın ən hörmətli müqəddəslərindən biridir. O, Üçlüyün banisidirSergius Lavra. O, həm də onun ilk hequmanı idi. Üçlük Monastırının nizamnaməsi çox sərt idi, çünki Müqəddəs Sergius özü monastır həyatına ciddi şəkildə riayət edirdi. Bir müddət sonra qardaşların narazılığına görə o, getməli oldu. Başqa bir yerdə o, Kirzhach Annunciation Manastırını qurdu. Üçlük Monastırına qayıtmaq istəndiyi üçün orada çox qalmadı. 1392-ci ildə dərhal Allahın hüzuruna getdi.
Radonejli Müqəddəs Sergiusun ən qədim hagioqrafik ikonu 1420-ci illərdə hazırlanmışdır. İndi o, Üçlük-Sergius Lavradadır. Bu naxışlı üzlükdür, üzərində Müqəddəs Sergiusun yarım uzunluqda təsviri və onun ətrafında onun həyatının on doqquz əlaməti var.
Bu gün Radonezhin birdən çox simvolu var. Moskvadakı Fərziyyə Katedralində yerləşən bir görüntü də var. XV-XVI əsrlərin sonlarına təsadüf edir. Muzeydə. A. Rublev bu dövrün başqa bir simvolu var.
Radonej obrazı bədən və mənəvi xəstəliklərdə, eləcə də gündəlik problemlər zamanı köməkçidir. Uşaqları pis təsirlərdən qorumaq lazımdırsa, həm də təhsillərində heç bir uğursuzluq olmasın deyə müqəddəsə müraciət edirlər. Müqəddəs Sergiusun təsvirindən əvvəl dua qürurlu üçün faydalıdır. Radonej simvolu mömin xristianlar arasında çox hörmətlidir.
Müqəddəs Peter və Fevronianın şəkli
Muromlu Peter və Fevroniyanın həyat hekayəsi hətta qohumluq əlaqələrində olsa belə, nə qədər dindar və Tanrıya sadiq ola biləcəyini göstərir. Onların ailə həyatı Fevronianın gələcək ərini bədənindəki qaşınma və xoralardan sağ altması ilə başladı. Bunun üçün osağaldıqdan sonra onunla evlənməsini xahiş etdi. Əlbəttə ki, şahzadə bir alpinist qızı ilə evlənmək istəmədi, lakin Fevronia bunu qabaqcadan gördü. Şahzadənin xəstəliyi yenidən başladı və hətta bundan sonra onunla evləndi. Onlar birlikdə hökm sürməyə başladılar və dindarlığı ilə tanınırdılar.
Əlbəttə, padşahlıq buludsuz deyildi. Onları şəhərdən qovdular, sonra geri qayıtmaq istədilər. Bundan sonra qocalığa qədər hökmranlıq etdilər, sonra rahib oldular. Cütlük nazik arakəsmə ilə eyni tabutda dəfn olunmağı xahiş etsə də, onların əmri yerinə yetirilməyib. Buna görə də, onları iki dəfə müxtəlif məbədlərə apardılar, lakin yenə də möcüzəvi şəkildə bir araya gəldilər.
Fevroniya və Peterin simvolu əsl xristian nikahının himayədarıdır. 1618-ci ilə aid olan müqəddəslərin hagioqrafik təsviri indi Muromskda, tarix və incəsənət muzeyində yerləşir. Digər məbədlərdə də müqəddəslərin ikonalarına rast gəlmək olar. Məsələn, Moskvada Tanrının Yüksəlişi Kilsəsində relikt hissəcikləri olan bir şəkil var.
Mühafizə nişanları
Rusiyada bir vaxtlar başqa cür şəkillər meydana çıxdı - bunlar ölçülüdür. İlk dəfə belə bir ikona İvan Dəhşətlinin oğlu üçün çəkildi. Bu günə qədər qorunub saxlanılan iyirmiyə yaxın oxşar təsvirlər salamat qalmışdır. Bunlar qəyyum nişanları idi - təsvir olunan müqəddəslərin ömürlərinin sonuna qədər körpələrin himayədarları olduğuna inanılırdı. Bizim dövrümüzdə bu təcrübə yenidən başladı. Artıq hər kəs uşaq üçün belə bir şəkil sifariş edə bilər. İndi ümumiyyətlə müxtəlif rituallar üçün istifadə olunan müəyyən nişanlar dəsti var. Bunlar, məsələn, nominal nişanlar, toy, ailə və s. Hər bir hal üçün uyğun olanı ala bilərsinizşəkil.
